الحَلْبَة

[ ح ل ب ]

جمع : الحَلَائِب

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الحَلْبَة

الْحَلْبَةُ

الدَّفْعَةُ من الخَيْلِ فى الرّهانِ خاصةً ،و الجمعُ حِلابٌ ،على غيرِ قياسٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص355)

خيلٌ تجمع للسِّباق من كل أوب، كما يقال للقوم إذا جاءُوا من كل أوب للنُّصرة: قد أَحْلَبُوا .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص96)

- و الحَلْبَةُ ، بالفتح: الدُّفْعَةُ من الخَيْلِ في الرِّهانِ ، و خَيْلٌ تَجْتَمِعُ للسِّباقِ من كلِّ أوْبٍ للنُّصْرَةِ ،

(

القاموس المحیط

, ص76)

و الحَلْبَةُ ، كهَضْبَة: مجالُ الخيلِ للسباقِ ; ¦¦

يقالُ : تجارَوْا في الحَلْبَةِ ، و هو يَركُضُ في حَلَباتِ المجدِ، و خيلٌ تجتمعُ للسباقِ من كلِّ أوبٍ ، و لا تَخرُجُ من وجهٍ واحدٍ; ¦¦

يقالُ : جاءتِ الفرسُ في آخِرِ الحَلْبَةِ ، أي في آخرِ الخيلِ . ¦¦

و الحَلْبَةُ أيضاً: وادٍ بتهامةَ ، و محلّةٌ كبيرةٌ ببغدادَ، منها: أبو الفرجِ عبدُ المنعمِ بنُ محمّد البغداديُّ الحَلْبِيُّ المُحدِّثُ .

(

الطراز الأول

, ص419)

استعارَ الحَلْبَةَ - و هي مجالُ الخيلِ للسباقِ - لأنّها محلُّ الاجتماعِ بها إلى حضرةِ اللّٰهِ تعالى التي هي الجنّةُ ، كاجتماعِ الخيلِ في الحَلْبَةِ للسباقِ إلى الرهنِ .

(

الطراز الأول

, ص421)

و تجارَوْا في الحَلْبَةِ و هي مَجَالُ الخيل للسّباق،و يقال للخيل التي تأتي من كلّ أوْبٍ : حَلْبَةٌ . و وردنا آجِناً كأنّه ماء الحُلْبَة .

(

أساس البلاغة

, ص137)

اسم مرّه از (الحَلْب)است بمعناى يكبار دوشيدن ¦¦

اسبهائى كه براى مسابقه گردآورى شده باشند ¦¦

يكبار دويدن اسبان در مسابقه ¦¦

ميدان مسابقه‌ى اسب دوانى

(

فرهنگ ابجدی

, ص340)

الدَّفْعَة من الخَيْلِ في الرَّهانِ خاصَّة ¦¦

خَيْلٌ تُجْمِع للسِّباقِ من كلِّ أَوْبٍ

(

‏لسان اللسان

, ص281)

المرَّة من الحَلب ¦¦

الدَّفعة من الخيل في الرهان خاصّةً ¦¦

الخيل تجمع للسباق.يقال«هو يركض في كل حَلبَةٍ من حَلَبات الجدّ»اي في كل سباق للمجد

(

المنجد فی اللغة

, ص148)

خَيْلٌ‌ تُجْمَعُ‌ للسِّبَاقِ‌

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص112)

خيل تجتمع للسباق من كل أوب،و لا تخرج من موضع واحد،و لكن من كل حي

(

العین

, ج3 , ص238)

الدَّفْعَةُ‌ مِن الخَيْلِ‌ في الرِّهَانِ‌ خاصَّةً‌ ¦¦

خَيْلٌ‌ تَجْتَمِعُ‌ للسِّبَاقِ‌ من كُلِّ‌ أَوْبٍ‌ ¦¦

مَحَلَّةٌ‌ ببَغْدَادَ من المَحَالِّ‌ الشَّرْقِيَّةِ ¦¦

وَادٍ بِتِهَامَةَ‌ ، أَعْلاَهُ لهُذَيْلٍ‌، و أَسفَلُه لكِنَانَةَ‌، و قيل بين أَعْيَار و عُلْيَب يُفْرِغُ في السُّرَّيْنِ‌،

(

تاج العروس

, ص439)

ج حَلَبات و حَلائب:اسم المرَّة ¦¦

خَيْل تُجْمَع للسِّباق:«انْطِلاقُ‌ الحَلْبة» ¦¦

مَيْدان سِباق الخَيل ¦¦

مَيْدان:«أَبْطال يَتبارَون في حَلْبة» ¦¦

مَنَصَّة تُحيط‍‌ بها حبال من جهاتها الأربع،تجري عليها ألعاب المُصارعة و الملاكمة و غيرها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص314)

المرَّة من الحَلْب ¦¦

الدفعة من الخيل في الرهان خاصةً يقال «هو يركض في كل حلبةٍ من حَلَبَات المجد» ¦¦

خيل تجمع للسباق من كل اوبٍ و لا تخرج من وجهٍ واحدٍ يقال «جاءَت الفرسُ في الحَلبَة» أي: في آخر الخيل (ج) حَلاَئِب لانها بمعنى حَلِيبة.

(

أقرب الموارد

, ص701)

خيل تُجمع للسِّباق من كل أوب، و ميدانُ سباق الخيل.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص148)

المَرَّةُ الواحِدَةُ من الحَلَبِ. ¦¦

خَيْلٌ تُجمَعُ للسِّباقِ من كلِّ أَوْبٍ.

(

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص94)

خيلٌ‌ تُجمع للسباق من كلِّ‌ أوْبٍ‌. ¦¦

ميدان سباق الخيْل. ¦¦

موضع يخصَّص للمُلاكمة و المصارعَة و نحوها. (ج) حَلائِبُ‌ (على غير قياس) .

(

المعجم الوسيط

, ص191)

اسبان گرد كردَه دَويدن رَا

(

دستور اللغة

, ص252)

بسكون لام اسبان گرد كرده شده براى دوانيدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص501)

الدَّفْعَة من الخَيْلِ في الرِّهانِ خاصَّة، و الجمعُ حَلائِبُ على غير قياسٍ

(

لسان العرب

, ص331)

خَيْلٌ تُجْمع للسِّباقِ من كلِّ أَوْبٍ، لا تَخْرُجُ من مَوْضِعٍ واحِدٍ، و لكن من كلِّ حَيٍّ

(

لسان العرب

, ص332)

ج.-ات:مسير مسابقه،زمين مسابقه؛ميدان دو؛سالن رقص؛مسابقۀ اسب دوانى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص138)

القِطْقِطُ ، بالكسر: المطَر الصِّغار الذي كأَنه شَذْر، و قيل: هو صغارالبَرَدِ، و قد قَطْقَطت السماء فهي مُقَطْقِطةٌ‌ ، ثم الرَّذاذُ و هو فوق القِطْقِط ، ثم الطَّشُّ و هو فوق الرّذاذِ، ثم البَغْشُ و هو فوق الطشّ‌، ثم الغَبْيةُ و هو فوق البَغْشةِ‌، و كذلك الحَلْبةُ و الشَّجْذةُ و الحَفْشةُ و الحَشْكةُ‌ مثل الغَبْيةِ

(

لسان العرب

, ج7 , ص383)

وِزَانُ سَجْدَةٍ خَيْلٌ تُجْمَعُ‌ لِلسِّبَاقِ مِن كُلّ أَوْبٍ وَ لاَ تَخْرُجُ مِن وجْهٍ وَاحِد يُقَالُ‌ جَاءَتِ الْفَرَسُ فِى آخِرِ الْحَلْبَةِ أَىْ فِى آخِرِ الْخَيْلِ و هِىَ بِمَعْنَى حَلِيبَةٍ‌ و لهذَا جُمِعَتْ عَلَى حَلاَئِبَ‌ .

(

المصباح المنیر

, ص146)

خيل تجمع للسباق من كل أَوْبٍ‌، لا تخرج من إصطبلٍ واحد، كما يقال للقوم إذا جاءوا من كلِّ أوبٍ للنُصْرَةِ‌: قد أحلبوا

(

الصحاح (للجوهري)

, ص115)

و ( الحَلْبة ) في (جل). [جلب].

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص219)

يريد الحَلْبَة . ¦¦

قال الليث الحَلْبَةُ خَيْلٌ تجتمع للسبَاقِ من كل أَوْبٍ لا تخرج من موضعٍ واحدٍ و لكن من كل حَيٍّ ، و أنشد أبو عبيدةً :

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص55)

حَلْبة الخيل،و هي الدُّفْعة في الرهان خاصَّةً .

(

جمهرة اللغة

, ص284)

حلب الحَلْبَة : خيل تجمع للسباق من كل أوب،و الجمع: حَلَبات و حلايب أيضاً على غير قياس.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1541)

اِنَّه لَيْسَ مِنْ تِلكَ الحَلْبَةِ

او مرد اين كار نيست،او از اين قماش نيست،او اين‌كاره نيست.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص138)

الحَلْبَتَانِ

الغَدَاةُ‌ و العَشِيُّ

(

تاج العروس

, ص437)

الغداة و العشيَّة للحلب فيهما.

(

أقرب الموارد

, ص701)

الغَداةُ‌ و العَشِىُّ‌:لأَنَّ‌ الْحَلْبَ‌ يكونُ‌ فيهما.

(

المعجم الوسيط

, ص191)

حَلْبةُ السِّياسة

السِّياسة باعتبارها مَيْدان صِراع

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص314)

حَلْبةُ سيَّارات

مَيْدان مُغْلَق لسباق السَّيَّارات أو لتجربتها

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص314)

حَلْبةُ رَقْص

موضع مُستدير أو مربَّع غالبًا،و مُعَدّ للرَّقْص

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص314)

شاهد معنایی الحَلْبَة

أُولَئِكُمْ سَلَفُ غَايَتِكُمْ وَ فُرَّاطُ مَنَاهِلِكُمْ اَلَّذِينَ كَانَتْ لَهُمْ مَقَاوِمُ اَلْعِزِّ وَ حَلَبَاتُ اَلْفَخْرِ مُلُوكاً وَ سُوَقاً سَلَكُوا فِي بُطُونِ اَلْبَرْزَخِ سَبِيلاً سُلِّطَتِ اَلْأَرْضُ عَلَيْهِمْ فِيهِ فَأَكَلَتْ مِنْ لُحُومِهِمْ وَ شَرِبَتْ مِنْ دِمَائِهِمْ

خيل تجمع للسباق من كل أوب لا تخرج من اصطبل واحد

(

اعلام نهج البلاغة

, ص186)

الحلبة بالفتح و السكون خيل يجمع للسباق من كل اوب و قد تطلق على مجمعها ¦¦

الحلبة بالتسكين خيل تجمع للسباق من كل اوب و السوقة من دون الملك يستوى فيه الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث

(

الدرة النجفیة

)

القطعة من الخيل يقرن للسباق للطريقة الواحدة ¦¦

بالحاء المهملة و الباء الموحدة وزان سجدة خيل تجمع للسباق من كل أوب و لا تخرج من وجه واحد يقال جائت الفرس فى آخر الحلبة أى في آخر الخيل

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ سُئِلَ مَنْ أَشْعَرُ اَلشُّعَرَاءِ فَقَالَ عليه‌السلام إِنَّ اَلْقَوْمَ لَمْ يَجْرُوا فِي حَلْبَةٍ تُعْرَفُ اَلْغَايَةُ عِنْدَ قَصَبَتِهَا فَإِنْ كَانَ وَ لاَ بُدَّ فَالْمَلِكُ اَلضِّلِّيلُ

بالفتح القطعة من الخيل تجتمع للسباق عبر بها عن الطريقة الواحدة و القصبة ما ينصبه طلبة السباق حتى إذا سبق سابق أخذه ليعلم بلا نزاع و كانوا يجعلون هذا من قصب أي لم يكن كلامهم في مقصد واحد بل ذهب بعضهم مذهب الترغيب و آخر مذهب الترهيب و ثالث مذهب الغزل و التشبيب

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خيل تجمع للسباق من كل أوب لا تخرج من اصطبل واحد

(

اعلام نهج البلاغة

, ص186)

الحلبة بالتسكين خيل تجمع للسباق من كل اوب و السوقة من دون الملك يستوى فيه الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث ¦¦

الحلبة بالفتح و السكون خيل يجمع للسباق من كل اوب و قد تطلق على مجمعها

(

الدرة النجفیة

)

اسبانى كه براى مسابقه در يكجا جمع ميآورند مقصود در اينجا طريقه و روش واحد است

گروه اسبان مسابقه

بالحاء المهملة و الباء الموحدة وزان سجدة خيل تجمع للسباق من كل أوب و لا تخرج من وجه واحد يقال جائت الفرس فى آخر الحلبة أى في آخر الخيل ¦¦

القطعة من الخيل يقرن للسباق للطريقة الواحدة

(

منهاج البراعة (خویی)

)

خيل تجمع من كل ناحية للمسابقة و النصرة ¦¦

القطعة من الخيل تجتمع للسباق عبر بها عن الطريقة الواحدة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

دسته اى از اسبان مسابقه

(

واژه های نهج البلاغه

, ص197)

دواندن اسب در ميدان مسابقه

يك نوبت دوشيدن حيوان

الحلبة: المرة من الحلب و الدفعة من الخيل فى الرهان خاصة و خيل تجمع للسباق من كل اوب و لا تخرج من وجه واحد [جمع] حلائب لانها بمعنى الحليبة (اقرب الموارد). يكدفعه دوشيدن دفعة از اسبها در گرو خاصه و اسبانى است از هر طرف براى گرو جمع ميشود از يكطرف بيرون نميروند ح حلائب براى اينكه حلبة بمعنى حليبه است

(

قاموس نهج البلاغه

)

ألا ترى أنّ الناس يسمّون الذي يلي السابق في الحلبة:المصلّي؟

الحلبة -بالفتح-و هي الدفعة من الخيل في الرهان (صبحي الصالح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص206)

جَامِعُ الحَلْبَةِ وَ القِيَامَةُ حَلْبَتُهُ

استعارَ الحَلْبَةَ‌ - و هي مجالُ الخيلِ للسباقِ - لأنّها محلُّ‌ الاجتماعِ بها إلى حضرةِ اللّٰهِ تعالى التي هي الجنّةُ‌، كاجتماعِ الخيلِ في الحَلْبَةِ‌ للسباقِ إلى الرهنِ‌.

(

الطراز الأول

, ص421)

الذين كانت لهم مقاوم العزّ،و حلبات الفخر

جمع حلبة -بالفتح-و هي الدفعة من الخيل في الرهان (صبحي الصالح).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص206)

و هو الحلبة الواحدة من لبنها

دواندن اسب در ميدان مسابقه

(

واژه های نهج البلاغه

, ص76)

دسته اى از اسبان مسابقه

يك نوبت دوشيدن حيوان

جامع الحلبة سريع السبقة

الحلبّة:خيل تجمع للسباق من كلّ أوب لا تخرج من موضع واحد،و يقال للقوم إذا جاؤوا من كلّ أوب للنصرة:قد أحلبوا،و استعار لفظ الحلبة هنا للقيامة،و السبقة للجنّة،و ذلك لأنّ الدنيا مضماره و هي يسيرة،و القيامة حلبته و هي مجمعه(المجمع، اللسان).

(

غريب الحديث في الكتب الأربعة

, ص369)

جَامِعُ اَلْحَلْبَةِ

خيل تجمع من كل صوب للنصرة و الإسلام جامعها يأتي إليه الكرائم و العتاق

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

خيل تجمع للسباق من كل أوب لا تخرج من اصطبل واحد

(

اعلام نهج البلاغة

, ص186)

اسبانى كه از هر سو براى مسابقه گردآورى مى شود و گاهى به محل اجتماع آنها اطلاق مى گردد

(

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الحلبة بالتسكين خيل تجمع للسباق من كل اوب و السوقة من دون الملك يستوى فيه الواحد و الجمع و المذكر و المؤنث ¦¦

الحلبة بالفتح و السكون خيل يجمع للسباق من كل اوب و قد تطلق على مجمعها

(

الدرة النجفیة

)

خيل يجمع من مواضع متفرقة للسباق و قد تطلق على مجمعها

(

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

اسبانى كه براى مسابقه در يكجا جمع ميآورند مقصود در اينجا طريقه و روش واحد است

گروه اسبان مسابقه

القطعة من الخيل يقرن للسباق للطريقة الواحدة ¦¦

(

منهاج البراعة (خویی)

)

القطعة من الخيل تجتمع للسباق عبر بها عن الطريقة الواحدة ¦¦

خيل تجمع من كل ناحية للمسابقة و النصرة

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

ضرب المثل الحَلْبَة

حَلَبَتْ حَلْبَتَهَا ثُمَّ أَقْلَعَتْ

يُضْرَبُ مثَلاً للرجُلِ‌ يَصْخَبُ و يَجْلُبُ ثُمَّ يَسْكُتُ من غيرِ أَن يكونَ منه شيءٌ‌ على جَلَبَته و صِيَاحِه.

(

تاج العروس

, ص438)

يُضرَبُ لمن يَفعَلُ الفعلَ مرّةً ثُمّ يُمسِكُ‌.

(

الطراز الأول

, ص422)

أي جلب و سكت من غير أن يكون إنكار، يريد سحابة.

(

الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی

, ص118)

حَلَبَتْ حَلْبَتَها ثم أَقْلَعَتْ

يُضْرَبُ مثلاً للرجُل يَصْخَبُ و يَجْلُبُ‌، ثم يَسْكُتُ من غير أَن يَكونَ منه شَيءٌ غير جَلَبَتِه و صِياحِه.

(

لسان العرب

, ص333)

لَيْسَ لها رَاعٍ و لكن حَلْبة

يُضْرَبُ للرجل يَسْتَعِينُكِ فَتُعِينه و لا معونة عنده.

(

تهذیب اللغة

, ج5 , ص56)

الحَلْبَة در اصطلاح

الْحَلْبَةُ

بالضم،شمليت.و هو حبة صفراء غير مدورة.منضجة ملينة لزجة منقّية للخزاز غسلاً بها.مصفّية للصوت.مسهّلة للولادة. محدّرة لدم الطمث و النفاس.مسكّنة للسعال إذا طبخت بعسل.و إذا شرب طبيخها هيّج القيء.و إذا طبخت مع دقيق الحنطة و أكلت أياماً متوالية،تسمن البدن.حارَّة يابسة في الثانية.و تزيد في الباه.جيّدة للريح و البلغم و البواسير و أوجاع الرحم و صلابتها و إنضاجها.

(

بحر الجواهر

, ص139)

بالضم نبت معروف و المراد الحبة عند الاطلاق و هى حارة فى آخر الاولى يابسة فيها و لا تخلوا من رطوبة غريبة و قوتها منضجة ملينة لما فيها من حرارة و لزوجة و دقيقها محلل للاورام البلغمية و الحارة اذا لم تكن ملتهبة و تلين الدبيلات و تنضجها و ماؤها الذى طبخت فيه يصفى الصوت و يلين الصدر و الحلق و يسكن السعال و الربو و يحدر الرطوبات الغليظة من الامعاء و يدر الطمث و البول و يلين الطبيعة و خصوصا اذا طبخت بعسل او تمر او تين و هو جيد للزحير و المغص شربا و احتقانا فى الحديث لو يعلم الناس ما فى الحلبة لاشتروها و لو بوزنها ذهبا أخرجه الحافظ ابو بكر احمد الدينورى فى الطب النبوى عن معاذ بن جبل و اخرج ايضا عن عايشه رضى اللّه عنها قالت قال رسول اللّه ص لو علمت امتى ما لها فى الحلبة لاشتروها و لو بوزنها ذهبا و الشربة منها من مثقالين الى ثلاثة و يتولد عنها كيموس ردى مصدع و لا تصلح للمحرور و تتدارك بالسكنجبين قيل و بدلها بزر كتان و اكليل الملك و الحلبة ايضا بالضم و بالضمتين الفريقة و هى تمر يطبخ بالحلبة للنفساء و المحلب بالفتح حب معروف اجوده الابيض الصافى و هو حار فى الاولى معتدل فى اليبوسة فيه جلاء للكلف و نحوه و تحليل للاورام و تسكين للاوجاع و خصوصا التى فى الخاصرة و الظهر نافع من القولنج و من حصاة الكلى و المثانة و من البواسير مفتّح للسدد التى فى الكبد و الطحال مدرّ للبول قاتل للدود و الشربة منه من مثقال الى مثقالين و الحلبلاب بالكسر اللبلاب و الحالبان عرقان يبتديان من الكليتين يجرى فيهما البول الى المثانة.

(

قاموس الأطباء

, ص27)

حَلْبَة السِّباق

يجوز استعمال«الحَلْبة»بمعنى«الميدان»بخلاف بعض الباحثين.و هي تعني أيضًا مجموعة الخيل التي تشترك في السباق .

(

المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية

, ص186)

اعلام

الْحَلْبَةُ

بالفتح، و هي في أصل اللغة الخيل تجتمع للسباق من كل أوب، و حلبة: واد بتهامة أعلاه لهذيل و أسفله لكنانة، كذا ضبطه الحازمي، و هو سهو و غلط‍‌ إنما هو حلية، بالياء تحتها نقطتان، و قد ذكر في موضعه. و الحلبة: محلة كبيرة واسعة في شرقي بغداد عند باب الأزج و في مواضع أخر.

(

معجم البلدان

, ج2 , ص290)

و يروى بالياء آخر الحروف و هو الصواب إن شاء الله تعالى، الأول: محلة ببغداد قرب باب الإزج، الثاني: واد بتهامة أعلاه لهذيل و أسفله لكنانة.

(

‏قلائد الأجیاد

, ص118)

مداخل هم ریشه الحَلْبَة

الحاء و اللام و الباء أصلٌ‌ واحد،و هو استمداد الشىء.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص95)

اسماء

افعال