أَعَارَ

, ص1034)

أَعطى على سبيل الاِسْترجاع:«أَعار بَيته»،«أَعار كُتُباً»

اسمنهُ.

عاريت داد،اِعارَةً وَ عارَةً‌

دستور اللغة

, ص558)

و أَعَارَ فَرَسَهُ فاسْتَعْيَرَ ، كاسْتَحْوَذ: سمَّنَهُ فَسَمنَ ، فهو مُعَارٌ ، و مُسْتَعيَرٌ - كمُسْتَحْوَذٍ على أَصلِهِ - و منه قول بِشر بن حازم:

الطراز الأول

, ج8 , ص472)

أعارها

قول الشاعر: فجاء إليها كاسراً جفن عينه فقلت له من عار عينك عنترة يقول: من أصابها بعُوَّار، و أعارها من العائر.

, ج3 , ص108)

أَعَارَت

رفعت و حوّلت

‏لسان اللسان

, ج2 , ص246)

أنشد الباهلي قول الراجز: و إن أعارت حافراً معارا وَ أْباً حمت نسورَه الأوقارا و قال [ابن الأعرابي]: معنى أعارت : رفعت و حوَّلت.

, ج3 , ص107)

أَعَارَهُ

الشيءَ

, ج3 , ص673)

جعلَهُ‌ يَعِيرُ ¦¦

أَسْمَنَهُ‌. فهو مُعارٌ.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص639)

المُعَارُ هنا: المُسَمَّن من الخَيْلِ‌، مِنْ أَعَارَه يُعِيرُه ، إِذَا أَسْمَنَهُ‌ ¦¦

مِنْهُم من قال: المُعارُ هُنا: المَنْتُوفُ‌ الذَّنَبِ‌، من أَعَارَهُ‌ و أَعْرَاهُ‌، إِذا هَلَبْتَ ذَنَبَهُ‌؛ قالَهُمَا ابنُ‌ القَطّاع و غَيْرُه

, ج7 , ص283)

و أَعَارَهُ صاحبُه فهو مُعَارٌ .

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص763)

- و عارَ الفَرَسُ و الكَلْبُ يَعيرُ : ذَهَبَ كأنه مُنْفَلِتٌ ، و الاسمُ : العِيارُ ، و أعارَهُ صاحبهُ ، فهو مُعارٌ ، قيلَ : و منه قولُ بِشْرٍ الآتي بعدُ بأَسْطُرٍ، - و - الرجُلُ : ذهب و جاءَ ...

القاموس المحیط

, ج2 , ص177)

و عَارَ الفرسُ عِيَاراً : انطَلَقَ من مربطِهِ أَو يدِ صاحبِهِ فذَهَبَ على وَجْهِهِ ، و هو فَرَسٌ عَيَّارٌ ، و أَعَارَهُ صاحبهُ فهو مُعَارٌ ، و منه: قصيدةٌ عَائِرَةٌ ، و بيتٌ عَائِرٌ ...

الطراز الأول

, ج8 , ص471)

أَعَرْتُهُ الشَّيءَ إِعَارَةً و عَارَةً

مِثْلُ أَطَعْتُهُ إِطَاعَةً وَ طَاعَةً‌ وَ أَجَبْتُهُ إِجَابَةً و جَابَةً

المصباح المنیر

, ج2 , ص437)

أَعارَ عِنْدَ السِّنّ و المَشِيبِ

أَنشد ابن بري لسيار الأناني : أَعارَ عِنْدَ السِّنّ و المَشِيبِ‌ ما شِئتَ مِنْ شَمَرْدَلٍ نَجِيبِ‌، أُعِرْتَه مِن سَلْفَعٍ‌ صَخوبِ‌ في أَعار ضمير على اسم الله تعالى، يريد أَن الله قد رزقه أَولاداً طِوالاً جِساماً نُجَباءَ من امرأَة سَلْفَع بَذِيَّةٍ لا لحم على ذراعيها و ساقيها.

, ج8 , ص162)

و إِنْ أَعارَتْ حافِراً مُعَارَا

أَي رَفَعَتْ و حَوَّلَت. قال الأَزهريّ‌: و منه إِعارَةُ‌ الثِّيابِ‌ و الأَدَواتِ

, ج7 , ص285)

أَعَارَ عينَ الماءِ او الركيَّةَ

چشمۀ آب يا چاه را با خاك پر كرد تا جلوى مجراى آب گرفته شود.

دفنها و كبسها بالتراب حتى تنسدّ عيونُها

, ص537)

أعَارَتِ الدَّابَّةُ حافِرَها

قَلَبَتْه

المحیط في اللغة

, ج2 , ص142)

قَلَبَتْه؛ نقله الصاغانيّ‌

, ج7 , ص279)

أَعارَ عَینَ الماء إعارةً

بمعنى عارَها

, ج3 , ص740)

اَعارَ الدابَّةُ حافرَها

قلبتهُ (التاج).

, ج3 , ص740)

أَعَارَهُ أذنا صَاغية

به دقت به سخنان او گوش داد

اَعَارَ الفرسَ اِعارة

افلتهُ فذهب ههنا و ههنا من مرحهِ

, ج3 , ص686)

أَعارَ الركيّة إعارةً

بمعنى عارَها و عوَّرها

, ج3 , ص740)

اَعَارهُ منهُ اعارة

اعطاهُ اياهُ عاريةً.

, ج3 , ص673)

أَعَارَهُ من الشيءِ

آن چيز را به وى عاريه داد

قد أَعَارَهُ الشيءَ

قد أَعارَهُ‌ الشيءَ و أَعارَه مِنْهُ و عاوَرَه إِيّاهُ‌ و المُعَاوَرَةُ‌ و التَّعاوُر : شِبْهُ المُداوَلَة و التَّدَاوُلُ في الشيءِ يكونُ بَيْنَ‌ اثْنَيْنِ‌ و منه قولُ ذِي الرُّمَّة: و سِقْطِ كعَيْنِ الدِّيكِ عاوَرْتُ‌ صاحِبِي أَبَاهَا و هَيَّأْنا لِمَوْقِعها وَكْرَا يَعْنِي الزَّنْدَ و ما يَسْقُطُ من نارِها و أَنشد اللَّيْث: إِذا رَدَّ المُعَاوِرُ مَا اسْتَعَارَا

, ج7 , ص276)

أَعَارَهُ صاحِبُه

أَي أَفْلَتَه فهو مُعَارٌ كذا في الصّحاح

, ج7 , ص281)

أَعَارَهُ الشيءَ

آن چيز را به وى عاريه داد

إِعارةً‌، و عارَةً‌:أَعطاه إِيَّاه عارِيَّة.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص636)

العارِيّة و العارةُ‌ : ما تداوَلُوه بينهم; و قد أَعارَه الشيءَ و أَعارَه منه و عاوَرَه إِيَّاه

, ج4 , ص618)

أعارَهُ الشيءَ ، و أعارَهُ منه، و عاوَرَهُ إِياهُ .

القاموس المحیط

, ج2 , ص176)

أَعارَ السَّمْعَ

أَصْغَى بانتباه

, ص1039)

أَعارَ اهْتِماما

أَخَذ بعين الاعتبار،علَّق أهمِّيَّةً‌ على:«أعار الأَمْرَ ما يستحقُّه من اهْتِمام»

, ص1039)

أَعَارَ من الشيء

اعطاه ايّاه عاريةً

, ص537)

أَعَارَه ایاه

وام دادن،عاريت دادن،قرض دادن (به كسى چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص468)

أَعَارَ الفرسَ

افلته فذهب و مرح ¦¦

اسمنهُ

, ص540)

اسب را رها كرد تا برود و بچرد ¦¦

اسب را فربه كرد.

أَعَارَ الشيءَ

اعطاه ايّاه عاريةً

, ص537)

أَعارَه منه

العارِيّة و العارةُ‌ : ما تداوَلُوه بينهم; و قد أَعارَه الشيءَ و أَعارَه منه و عاوَرَه إِيَّاه

أعارت عينه

قال ابن بزرج: يقال: عار الدمعُ يعير عَيَراناً إذا سال. و أنشد: و ربت سائل عني حفِيّ أعارت عينه أم لم تعارا أي أدمعت عينه. و قال الليث: عارت عينه في هذا البيت بمعنى عورت و ليس بمعنى دمعت؛ لأنهم يقولون عار يعير بمعنى دمع.

, ج3 , ص108)

أَعارَ من

أَعطى عاريةً‌: «أعارَ جارَه»

, ص1034)

أَعيرو

قيل في قوله: أَعيروا خيلكم ثم اركبوها إِن معنى أَعيروها أَي ضَمِّروها بترديدها، من عارَ يَعير، إِذا ذهب و جاء

, ج4 , ص625)

أَعَرْتُها

عَوَّرْت الركيّة و أَعَرْتُها و عُرْتُها إِذا طَمَمْتها و سددت أَعينها التي ينبَع منها الماء

, ج4 , ص614)

أَعْرَيْتُه

قولهم: أَعَرْتُ‌ الفَرَسَ و أَعْرَيْتُه: هَلَبْتُ‌ ذَنَبَه؛ قاله ابنُ القَطّاع

, ج7 , ص276)

تُعِيرُ الحكومة اهتماما بالقرى و الأرياف

تَهْتَمُّ بها

معجم الأفعال المتداولة

, ص528)

سَيْفٌ أُعِيرَتْهُ المَنِيَّةُ

من مَجازِ المَجَاز قَوْلُهم: الاسْمُ تَعْتَوِرُه حَرَكَاتُ‌ الإِعْرَابِ‌ و كذا قَوْلُهم: تَعَاوَرْنَا العَوارِيَّ‌ و كذا قولهم: اسْتَعارَ سَهْماً من كِنانَتِه و كذا قولُهم: سَيْفٌ أُعِيرَتْهُ‌ المَنِيَّةُ‌. قال النابِغَةُ‌: و أَنْتَ رَبِيعٌ يَنْعَشُ الناسَ سَيْبُهُ‌ و سَيْفٌ أُعِيرَتْهُ المَنِيَّةُ قاطعُ‌

, ج7 , ص278)

أَعَرْتُ زيدا كتابا

أعطيته إيّاه عارية

معجم الأفعال المتداولة

, ص528)

أَعَرْتُ الفَرَسَ

يُقَال له: المُسْتَعِير أَيضاً من قولهم: أَعَرْتُ‌ الفَرَسَ‌ إِذا أَسْمَنْته

, ج7 , ص277)

قولهم: أَعَرْتُ‌ الفَرَسَ و أَعْرَيْتُه: هَلَبْتُ‌ ذَنَبَه؛ قاله ابنُ القَطّاع

, ج7 , ص276)

أعرته الشيء

أخبرني المنذري عن أبي الهيثم أنه قال: العارية منسوبة إلى العارة، و هي اسم من الإعارة . يقال: أعرته الشيء أُعيره إعارة و عارة ، كما قالوا: أطعته إطاعة و طاعة، و أجبته إجابة و جابة. و هذا كثير في ذوات الثلاث؛ منها العارة، و الدارة، و الطاقة، و ما أشبهها.

, ج3 , ص105)

شاهد معنایی أَعَارَ

وَ قَالَ عليه‌السلام إِذَا أَقْبَلَتِ اَلدُّنْيَا عَلَى أَحَدٍ أَعَارَتْهُ مَحَاسِنَ غَيْرِهِ وَ إِذَا أَدْبَرَتْ عَنْهُ سَلَبَتْهُ مَحَاسِنَ نَفْسِهِ

اعاره الشيء و منه اعارة: اعطاه اياه عارية (اقرب). چيز را به او عاريه داد

قاموس نهج البلاغه

)

إِنَّ اَللَّهَ أَعَارَ أَعْدَاءَهُ أَخْلاَقا مِنْ أَخْلاَقِ اَلْأَوْلِيَاءِ لِيَعِيشَ أَوْلِيَاؤُهُ مَعَ أَعْدَائِهِ فِي دَوْلَتِهِمْ

قال الأزهري: نسبتها إلى العَارَة ، و هي اسم من الإِعَارَة ، يقال أَعَرْتُهُ‌ الشيءَ إِعَارَةً‌ و عَارَةً‌ مثل أطعته إطاعة و طاعة و أجبته إجابة. قال الليث: سميت عَارِيَّة لأنها عار على صاحبها، و مثله قاله الجوهري. و قال بعضهم: مأخوذة من عَارَ الفرسُ‌ إذا ذهب من صاحبه لخروجها من يد صاحبها. قال في المصباح: و هو غلط‍‌ لأن العارية من الواو و العار و عار الفرس من الياء. ثم قال: و الصحيح ما ذكره الأزهري

مجمع البحرين

, ج3 , ص417)

وَ كَانَ أَبُو اَلْخَطَّابِ أَعْنِي أَبَا زَيْنَبَ مِمَّنْ أُعِيرَ اَلْإِيمَانَ

اِسْتَعَرْتُ‌ منه الشيءَ فَأَعَارَنِيهِ‌ . و العَوَارُ بالفتح: العيب

مجمع البحرين

, ج3 , ص417)

قضم الدنيا قضما،و لم يعرها طرفا

من الإعارة؛أي لم يلتفت إليها نظر إعارة،فكيف بأن يجعلها مطمح نظره‌؟(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص565)

أَعِرِ اَللَّهَ جُمْجُمَتَكَ

أمر من أعار أي ابذل جمجمتك لله تعالى كما يبذل المعير ماله للمستعير

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

اعر امر من اعرته الشىء اعارة

الدرة النجفیة

)

فيه روايتان إحداهما بالراء المهملة و هو أمر من أعاره إعارة و هي الأشهر الثانية بالزاي المعجمة و هو أمر من أعزه يعزه اعزازا و العزة مانعة للانسان من أن يغلب من قولهم أرض عزازة أي صلبة فعلى الأول أمر و على الثانية دعاء

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص152)

فعل امر از اعار عاريه داد يعنى سرت را در راه خدا ببخش چنانكه عاريه دهنده مالش را مى بخشد

فرهنگ نهج البلاغه

, ص37)

أمر من أعار أى ابذل جمجمتك لله تعالى كما يبذل المعير ما له للمستعير

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

أعر للّه جمجمتك

أمر من الإعارة؛أي ابذلها في طاعة اللّه(المجلسي).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص565)

مداخل مترادف أَعَارَ

مداخل متضاد أَعَارَ

اِسْتَدَانَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص88)

اِسْتَدَانَ,اِسْتَسْلَفَ,تَسَلَّفَ,اِسْتَلَفَ,اِسْتَعَارَ,اِقْتَرَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص113)

اِسْتَسْلَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص89)

تَسَلَّقَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص223)

اِسْتَلَفَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص97)

اِسْتَعَارَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص90)

اِقْتَرَضَ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص133)

ضرب المثل أَعَارَ

شَغَل الحَلْيَ أَهْلُهُ أَنْ يُعَارا

أي أهل الحلي احتاجوا أن يُعلقوه على أنفسهم،فلذلك لا يعيرون حليهم، يُضْرَبُ للمسئول شيئاً هو إليه أحوج من السائل.

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص293)

أَعَارَ در اصطلاح

أَعَارَهُ

الشيء إعارة، و عارة: أعطاه إياه عارية.

القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا

, ص266)

الشيء إعارة،و عارة:أعطاه إياه عارية.