أَشْعَلَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

اَوْقَدَ

في العيوب من خزانة الفقه: (الإشعال) بياضُ الأشفار، و إنّما المذكور فيما عندي: فرسٌ ( أشْعلُ ) بيّن ( الشَعَل ) و هو بياضٌ في طرَف الذنَب...

المغرب في ترتیب المعرب

, ص445)

شَعِل : الشَّعَل :بياضٌ في ناصية الفرس و ذنبه،و النعت: أشعل و شعلاء.

شمس العلوم

, ج6 , ص3488)

شعل الاشعلال : اشعلَّ الفرسُ :أي صار أشعل ،و هو الذي في ناصيته أو في ذنبه بياضٌ في أي لونٍ كان.

شمس العلوم

, ج6 , ص3492)

و هو أشْعلُ . و الأنثى:شَعْلاء.

, ص372)

- و الشُّعْلَةُ ، بالضم: البَياضُ في ذَنَبِ الفَرَسِ و الناصِيَةِ و القَذالِ ، شَعِلَ ، كفرِحَ ، و اشْعالَّ ، فهو أشْعَلُ و شَعيلٌ و شاعِلٌ ، و هي شَعْلاءُ .

القاموس المحیط

, ج3 , ص548)

أشعلوها

قال أبو عبيد قال الأصمعي: الغارة الشعواء : المتفرقة، و أنشد ابن الأعرابي: ماويّ يا ربّمّا غارةٍ‌ شعواء كاللذعة بالمِيسَم و قال الليث: أشعى القوم الغارة و أشعلوها.

, ج3 , ص42)

أَشْعَلَهُ

اغضبه

او را خشمناك كرد

آتش زدن،روشن كردن،افروختن،گداختن، مشتعل كردن،در آتش انداختن(چيزى را)،آتش افكندن(بر چيزى)؛شعله‌ور كردن،سوزان كردن، دامن زدن(آتش را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص334)

أَشْعَلَهَا

شَعَل النارَ في الحَطَب يَشْعَلُها و شَعَّلَها و أَشْعَلها فاشْتَعَلَت و تَشَعَّلَتْ : أَلْهَبَها فالتَهَبَت.

شَعَل النَّارَ يَشْعَلُها ،و شَعَّلَها ،و أشْعَلها ، فاشْتَعَلَتْ‌ ،و تَشَعَّلَتْ‌ :ألهبَهَا فالْتَهَبَتْ‌

, ص372)

شَعَلَ النَّارَ في الحَطَبِ يَشْعَلُها شَعَلاً ، أَجَازَها أَبُو زَيْدٍ، أَي أَلْهَبَها كشَعَّلَها تَشْعِيلاً و أَشْعَلَهَا فاشْتَعَلَتْ‌ و تَشَعَّلَتْ‌ الْتَهَبَتْ و اضْطَرَمَتْ‌

, ج14 , ص376)

أَشْعَلَ القَوْمُ

إِذا تَفَرَّقُوا،فإِذا طلَبُوا شَيْئاً فتَفَرَّقُوا فى طَلَبِه تقولُ : أَشْعَلُوا لَهُ من كُلِّ جانِبٍ ،و منْ كُلِّ مَكان.

, ج2 , ص154)

أَشْعَلَ الإِبِلَ

فَرَّقها; عن اللِّحيانىّ .

فرَّقها

فَرَّقَها ، عن اللّحْيانيِّ‌

فَرَّقَها; عن اللحياني.

أَشْعَلَ حَرْبًا

أَضْرَمها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص778)

اَشْعَلَ العينُ

كثر دمعها.

اَشْعَلَ جمعَهُ

فرَّقهُ‌ (اللسان)

, ج3 , ص148)

أَشْعَلَ النارَ

ألهبها

آتش را بر افروخت

الهبها

شَعَلها.

لأنّه من أَشْعَلَ النارَ فى الحطب، أى أضرمَها.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1735)

شعل الإِشعال : أشعل النار في الحطب:أي أضرمها.

شمس العلوم

, ج6 , ص3489)

يقال: جاء جَيْشٌ كالجَراد المُشْعِل ، و هو الذي يَخْرُج في كل وجه، و أَما قولهم جاء فلان كالحَرِيقِ المُشْعَل ، فمفتوحة العين، لأَنه من أَشْعَلَ النارَ في الحَطَب أَي أَضْرَمَها;

أَشْعَلَ الجمعَ

فرَّقه

جمع را پراكنده كرد

أشْعَلَ إبِلَه

جَلَّلَها به

, ص288)

و كذلك أَشْعَلَ إبله بالقَطِران، أى طلاها به و أكثَرَ.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1735)

و أشْعَل إبلَه بالقَطِران:كَثَّر عليها مِنه.

, ص372)

- و أشْعَلَ إبِلَهُ بالقَطِرَانِ : كَثَّرَهُ عليها، - و - الخَيْلَ في الغارةِ : بَثَّها، - و - الإِبِلَ : فَرَّقَها، - و - الغارَةُ : تَفَرَّقَتْ ، - و - السَّقْيَ : أكْثَرَ الماءَ ، - و - القِرْبَةُ أو المَزادةُ : سالَ ماؤُها مُتَفَرِّقاً...

القاموس المحیط

, ج3 , ص548)

و أشعل إبله بالقَطِران.

أساس البلاغة

, ص332)

و أَشْعَلَ إِبلَه بالقَطِران: كَثَّرَ عليها منه و عَمَّها بالهِنَاء و لم يَطْلِ النُّقَب من الجَرَب دون غيرها من بَدَن البَعير الأَجْرَب.

اَشْعَلَ فلانا

اثار غَضَبَهُ

هيَّج غَضبَه.

أَشْعَلَ زيدٌ النارَ أو الفتنة أو غيرهما

شعلها

معجم الأفعال المتداولة

, ص386)

أَشْعَلَتِ القِرْبةُ و المَزَادةُ

إذا سالَ ماؤُها متفرِّقاً

‏لسان اللسان

, ص678)

يقال أشعَلتِ القِربةُ و المزادة، إذا سال ماؤها.

, ص274)

أَشْعَلَتْ خَيْلُه كُلَّ وَجْهٍ

إِذا تَفَرَّقَتْ‌.و أَشْعَلَ‌ القَوْمُ لَها بُغْياناً كُلَّ وَجْهٍ‌.و قال: كَأَنَّهُنَّ‌ مُشْعِلاتٍ‌ قِطَعَا قطا الفَلاةِ سادِساً و سُبَّعا

, ج2 , ص128)

أَشْعَلْتُ ناقَتَكَ و جَمَلَكَ

إِذا هَنَأْتَها كُلَّها.و قالَ كُثَيرِّ. يَمِيسُونَ تَحْتَ التُبَّعِىَّ كأَنَّهُم دِيافِيَّةٌ جُرْبٌ بها الزَّيْتُ‌ مُشْعَل

, ج2 , ص128)

أَشْعَلَ إِبِلَهُ بالقَطِرانِ

كَثَّرَ عليها منه و عَمَّها بالهِنَاء و لم يَطْلِ النُّقَب من الجَرَب دون غيرها من بَدَن البَعير الأَجْرَب

كثَّرهُ عليها

من المجازِ: أَشْعَلَ‌ إِبِلَهُ بالقَطِرانِ‌: كَثَّرَهُ عليها و عَمَّها بالهِنَاءِ و لم يَطْلِ النُّقَب من الجَرَبِ دُوْن غيرِها من بَدَنِ‌ البَعِيرِ الأَجْرَب

, ج14 , ص376)

اَشْعَلَ القربةُ او المزادةُ

سال ماؤها متفرّقاً

أَشْعَلَ الخَيْلَ في الغارة

اسبان را در چپاول پراكنده كرد.

بَثَّها

بَثَّها

بثَّها

من المجازِ: أَشْعَلَ‌ الخَيْلَ في الغارَةِ‌ إذا بَثَّها ، قالَ‌: و الخَيْلُ مُشْعَلَةٌ‌ في ساطِعٍ ضَرِمٍ‌ كأَنَّهُنَّ جَرادٌ أَو يَعَاسِيبُ‌

إِذا فرقها، قال:

بَثَّها.

بَثَّها;

أَشْعَل النارَ في الحَطَبِ

أَلْهَبَها

أَي أَضْرَمَها

أَشْعَلَتِ الطَّعْنَةُ

خرج دَمُها متفرّقاً

المنجد فی اللغة

, ص393)

خَرَجَ‌ دَمُها مُتَفَرِّقاً

, ص288)

أَي خَرَج دَمُها مُتَفَرِّقاً

‏لسان اللسان

, ص678)

اذا خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقاً

دستور اللغة

, ص455)

خَرَجَ دَمُها مُتَفَرِّقاً عنه أَيْضاً

و أَشْعَلَتِ الطعنةُ ، أى خرج دمُها متفرِّقاً.

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1735)

إذا خرج دمُها. ¦¦

إذا خرجَ دمُها متفرِّقاً. و جاء كالحريق المُشعَل ، بفتح العين.

, ص274)

و أَشعَلَتِ الطَّعْنةُ أَي خَرَج دَمُها مُتَفَرِّقاً.

, ج11 , ص355)

أَشعلت القِربة الماءَ

أَسالته.

المعجم الوسيط

, ص485)

أَشْعَلَتِ العَيْنُ

كثُر دمعها

كثُر دمعُها

كَثُرَ دَمْعُها ، و في العُبَابِ‌: دُمُوعُها

كثُر دمعُها.

كثُر دمعُها.

أَشْعَلَتِ الغارَةُ

تَفَرَّقَت

تفَرَّقَتْ‌

و أَشْعَلَتِ الغارةُ ، إذا تفرّقت.

تَفَرَّقَتْ .

تَفَرَّقَت.

أَشعلت الطعنة الدمَ

نشرته.

المعجم الوسيط

, ص485)

أشْعَلَتِ الخَيْلُ

بثثتها

العین

, ص257)

صارَتْ‌ ذا[ت] شَعَلٍ‌

, ص287)

أشْعَلْتُ الخَيْلَ

بَثَثْتها،فَشَعِلَتْ

, ص287)

و أشعلتُ الخيلَ في الغارةِ :بثَثْتُها.

أساس البلاغة

, ص332)

أشعَلَ فلانٌ إبلَها

قال [الأصمعيّ]: أشعَلَ فلانٌ إبلَها، إذا عمَّها بالهِناء و لم يَطْلِ النُّقَبَ من الجَرب دون غيرها من بَدَن البعير الأجرب.

, ص274)

أَشْعَلَتِ الإِبلُ

إِذا ذهَبَتْ‌. قال أَبُو صَخْر: قَامَتْ تُوَدِّعُنَا و العِيسُ‌ مُشْعِلَةٌ‌ فى واضِحٍ مِثْلِ فَرْقِ الرَّأْسِ مُنْقادِ

, ج2 , ص162)

أَشْعَلْتُ النّارَ

شَعَلَتِ‌ النَّارُ تَوَقَّدَتْ‌ و يتَعَدّى بِالْهَمْزَةِ وَ اسْتِعْمَالُ‌ الثُّلاَثِىِّ مُتَعَدِّياً لُغَةٌ

المصباح المنیر

, ص315)

أَشَعَلَ السَّقْيَ

اكثر الماءَ

أَكثَر الماءَ

اكثر الماءَ

أَكْثَرَ الماءَ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌

أكْثَرَ الماء; عن ابن الأعرابىّ .

, ص373)

أَكثَر الماءَ ; عن ابن الأَعرابي.

, ج11 , ص355)

أَشْعَلْت جَمْعَه

إِذا فَرَّقته; قال أَبو وَجْزَة: فَعاد زمانٌ بَعْدَ ذاك مُفَرِّقٌ‌، و أُشعِلَ‌ وَلْيٌ من نَوًى كلَّ مُشْعَل

إذا فَرَّقْته؛ قالَ أَبُو وَجْزَة: فَعادَ زمانٌ بَعْدَ ذاك مُفَرِّقٌ‌ و أُشْعِلَ‌ وَلْيٌ من نَوًى كلَّ مُشْعَل

أشعَلَتِ القربةُ

سال ماؤها متفرِّقاً

المنجد فی اللغة

, ص393)

و أَشْعَلَتِ القربة و المزادةُ ، إذا سالَ ماؤها متفرِّقاً.

إِذا سال ماؤها.

و أَشْعَلَتِ القِرْبةُ و المَزَادةُ إِذا سالَ ماؤُها متفرِّقاً.

, ج11 , ص355)

اَشْعَلَ الغارةُ

تفرَّقت

اَشْعَلَ الطعنةُ

خرج دمها متفرّقاً

أَشْعَلَ فِتنة

أثارها،تسبَّب بانْدلاعها و انتشارها

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص778)

أَشعل الفتنةَ

وسَّعها.

المعجم الوسيط

, ص485)

أَشْعَلْته أَنا

أَشْعَلْته أَنا أَو اشْتَعَلَ‌ الشيبُ في الرأْسِ‌: اتَّقَدَ، على المَثَلِ‌، و أَصْلُه من اشْتِعالِ‌ النارِ. و دخَلَ في قَوْلِه: الرّأْس شَعَرُ اللّحْيةِ لأَنَّه كُلّه من الرَّأَسِ‌

الشاهد المعنوی لـ أَشْعَلَ

الحنّاء يشعل الشّيب

شعل النار في الحطب و شعّلها و أشعلها فاشتعلت:ألهبها فالتهبت،و أشعل الرأس الشّيب،و اشتعل الرأس شيبا؛أي:كثر شيب رأسه،و فيه استعارة بديعة شبّه انتشار الشّيب باشتعال النار في سرعة التهابه و في أنّه لم يبق بعد الاشتعال إلّا الخمود(اللسان، العين،المصباح).