الحَكَمَة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الحَكَمَة

الْحَكَمَةُ

هى من الشاة ذَقَنها.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص775)
sourceLink

و حَكَمَةُ الشاة: ذَقْنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1902)
sourceLink

قال: و نَرى أنَّ حَكَمَة الدابة سُمِّيت بهذا المعنى: لأنها تمنع الدابة من كثير من الجهل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص69)
sourceLink

قال الليث: حَكَمةُ اللِّجامِ : ما أَحاطَ بحَنَكَيْه و فيهما العِذَاران سُمِّي حَكَمَةً : لأنه يَمْنَعُ الدّابة من الجَرْي الشَّدِيد. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و فَرسٌ مَحْكومةٌ : في رَأسها حَكَمَة ، و أنشد: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن شُمَيْل: الحَكَمة : حَلْقة تكون على فَمِ الفرس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ثعلب عن ابْن الأعرابي قال: الحَكَمَةُ : القُضَاةُ ، و الحَكَمَةُ : المُسْتَهْزِئون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص71)
sourceLink

و حَكَمةُ الشاة:ذقنها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1534)
sourceLink

و حَكَمَ الفَرَسَ و أحْكمَه ،جَعَلَ للجامه حَكمةً ،قال«زُهَيرٌ»:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص51)
sourceLink

- و الحَكَمَةُ ، محرَّكةً : ما أحاطَ بِحَنَكَي الفَرسِ من لِجامِه و فيها العِذارانِ ، - و - من الإِنسانِ : مُقَدَّمُ وَجْهِه، و رأسُه، و شأنُه، و أمْرُه، - و - من الضائِنَة: ذَقَنُها، و القَدْرُ، و المَنْزِلَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص40)
sourceLink

القضاة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
المستهزئون.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص142)
sourceLink

حديدة في اللجام تكون على أَنف الفرس و حَنَكِهِ تمنعه عن مخالفة راكبه، و لما كانت الحَكَمَة تأْخذ بفم الدابة و كان الحَنَكُ متَّصلاً بالرأْس جعلها تمنع من هي في رأْسه كما تمنع الحَكَمَةُ الدابة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و حَكَمَ الفرسَ حَكْماً و أَحْكَمَهُ بالحَكَمَةِ : جعل للجامه حَكَمَةً ، و كانت العرب تتخذها من القِدِّ و الأَبَقِ لأَن قصدهم الشجاعةُ لا الزينة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ابن شميل: الحَكَمَةُ حَلْقَةٌ تكون في فم الفرس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

و حَكَمة الضائنة: ذَقَنُها. الأَزهري: و في الحديث: في أَرْش الجِراحات الحُكومَةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص145)
sourceLink

دو طرف لگام اسب كه آنرا از نافرمانى سوارش بازميدارد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص339)
sourceLink

ما أحاط بحنكي الفرس من لجامهِ يمنعه من مخالفة راكبه
(
المنجد فی اللغة
, ص146)
sourceLink

القَدْرُ و المَنْزِلَةُ‌
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص388)
sourceLink

القضاة ¦¦
المستهزئون
(
‏لسان اللسان
, ص279)
sourceLink

حديدة في اللجام تكون على أَنف الفرس و حَنَكِهِ تمنعه عن مخالفة راكبه
(
‏لسان اللسان
, ص280)
sourceLink

ج حَكَمات:ما يحيط‍‌ بحَنَكَي الفرس من لجامه يمنعه من مُخالفة راكبه:«شَدَّ حَكَمةَ‌ حصانهِ‌»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص312)
sourceLink

ما احاط بحَنَكَي الفرس من لجامهِ و فيها العذاران ¦¦
راسهُ و شانهُ و امرهُ ¦¦
القَدْر ¦¦
المنزلة.
(
أقرب الموارد
, ص698)
sourceLink

القضاة ¦¦
المستهزئون (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص802)
sourceLink

حديدة في اللِّجام تكون على أنف الفرس و حَنَكِه تمنعه عن مخالفة راكبه.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص147)
sourceLink

حَكَمَة اللجام:حديدته التى تكون فى فَمِ‌ الفرس و يتَّصل بها العِذاران
(
المعجم الوسيط
, ص190)
sourceLink

و هي الحديَدةُ حولِ الانف و الحَنك الاسفَل
(
دستور اللغة
, ص251)
sourceLink

بفتح حا و كاف حلقه آهنين كه در دهنه لجام كنند و ذقن گوسفند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص499)
sourceLink

ج. - ات: زنجير هَويزه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص135)
sourceLink

وزَانُ قَصَبَة للدَّابَّةِ سُمِّيَتْ بِذٰلِكَ لِأَنَّها تُذَلُّلُهَا لِرَاكِبِهَا حَتَّى تَمْنَعَها الجِمَاحَ و نَحْوَه و مِنْهُ اشْتِقَاقُ‌ الحِكْمَةِ‌ لأَنَّها تَمْنَعُ صَاحِبَها مِنْ‌ أَخْلاَقِ الْأَرْذَالِ
(
المصباح المنیر
, ص145)
sourceLink

محرَّكةً‌: ما أَحاطَ بحَنَكَي الفَرَسِ‌ ¦¦
القَدْرُ و المَنْزِلَةُ‌ ¦¦
قالَ ابنُ شُمَيْل: الحَكَمَةُ‌ حَلْقَةٌ تكونُ في فمِ الفَرَسِ‌. قالَ الجوْهَرِيُّ‌: و كانتِ العَرَبُ تَتَّخِذُها من القِدِّ و الأَبَقِ‌ لأنَّ قصدَهُم الشَّجاعةُ لا الزِّينَة و أَنْشَدَ لزُهَيْرٍ: القائِدُ الخَيْلَ مَنْكوباً دَوابرُها قد أُحْكِمَتْ حَكَماتِ‌ القِدِّ الأَبَقا قالَ‌: يُريدُ قد أُحْكِمَتْ بحَكَماتِ‌ القِدِّ و بحَكَماتِ‌ الأَبَقِ‌ فحذَفَ الحَكَمات و أَقامَ الأَبَقَ مَكانها و يُرْوى: مَحْكومَةً حَكَماتِ‌ القِدِّ و الأَبَقا على اللُّغتينِ جَمِيعا انتَهَى. قالَ أَبو الحَسَنِ‌: عَدّى أُحْكِمَتْ‌ لأنَّ فيه معْنَى قُلِّدَتْ‌ و قُلِّدَتْ مُتَعدِّيةٌ إلى مَفْعولَيْن. و قالَ الأَزْهَرِيُّ‌: و فَرَسٌ مَحْكومةٌ‌ في رأسِها حَكَمَةٌ‌ و أَنْشَدَ: مَحْكومَةً حَكَماتِ‌ القِدِّ و الأَبَقا قد رَوَاه غيرُه: قد أُحْكِمَتْ‌ و هذا يدلُّ على جوازِ حَكَمْتُ‌ الفَرَسَ و أَحْكَمْتُه بمعْنًى واحِدٍ
(
تاج العروس
, ج16 , ص162)
sourceLink

محرَّكةً‌: القُضاةُ‌. ¦¦
المُسْتَهزِئُونَ
(
تاج العروس
, ج16 , ص165)
sourceLink

ما أحاط‍‌ بحَنكَىِ‌ الفرس من لجلمه و فيها العِذاران حكم الفرس يحكمه و أحكَمه : جعل له حكمة.و سميت الحكَمة بذلك؛لأنها تحكُمه أى تمنعه من الجرى الشديد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص700)
sourceLink

الحَكَمة من الشَّاة و نحوها

ذَقَنها.
(
المعجم الوسيط
, ص190)
sourceLink

الحَكَمَةُ من الانْسَانِ

قسمت جلوى روى انسان ¦¦
قدر و منزلت او.
(
فرهنگ ابجدی
, ص339)
sourceLink

مقدّم وجهه و هو مستعار من حَكَمَة اللجام ¦¦
قدره و منزلته.يقال«رفع اللّٰه حَكَمتَه» اي رأسه و شأنه لأَنَّ رفع الحَكَمة كناية عن الاعزاز
(
المنجد فی اللغة
, ص146)
sourceLink

مُقَدَّمُ‌ وَجْهِهِ‌ أسْفَلَ‌ فَمِه
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص388)
sourceLink

مقدَّم وجههِ
(
أقرب الموارد
, ص698)
sourceLink

أَسفلُ‌ وجهه أَو مُقَدَّمه.
(
المعجم الوسيط
, ص190)
sourceLink

أَسفل وجهه، مستعار من موضع حَكَمَةِ‌ اللجام، و رَفْعُها كناية عن الإِعزاز لأَن من صفة الذَّليل تنكيسَ رأْسه
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

مِن المجازِ: الحَكَمَةُ‌ مِن الإِنْسانِ‌: مُقَدَّمُ وَجْهِه و قيلَ‌ أَسْفَل وَجْهِه مُسْتعارٌ مِن مَوْضِع حَكَمَةِ‌ اللّجامِ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص162)
sourceLink

الحَكَمَة من الضائِنةَ

ذقنها
(
أقرب الموارد
, ص698)
sourceLink

ذَقَنُها
(
تاج العروس
, ج16 , ص162)
sourceLink

رَفَعَ اللَّهُ حَكَمَتَه

رفع شأْنَه و قدْرَه. (ج) حَكَمٌ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص190)
sourceLink

مِن المجازِ: حَكَمَةُ‌ الإنْسانِ‌: رَأْسُه و شأْنُه و أَمْرُه؛ يقالُ‌: رَفَعَ اللَّهُ حَكَمَتَهُ‌ أَي رَأْسَه و شأْنَه و أَمْرَه و هو كِنايَةٌ عن الإِعْزازِ لأنَّ مِن صفَةِ الذَّليلِ أَن ينكسَ رَأْسَه
(
تاج العروس
, ج16 , ص162)
sourceLink

و رفَع اللّٰهُ حَكَمتَه ،أى رَأسَه و شأنَه. و حَكَمَةُ الضَّائِنَة،ذَقنُها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص51)
sourceLink

و رفع الله حَكَمَتَهُ أَي رأْسه و شأْنه. و في حديث عمر: إِن العبد إِذا تواضع رفع اللهُ حَكَمَتَهُ . أَي قدره و منزلته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

حَكَمَةُ اللِّجَامِ

ما أحاط‍‌ بحنكيه سمي به لأنها تمنعه من الجري
(
العین
, ج3 , ص67)
sourceLink

ما أحَاطَ‍‌ بِحَنَكَيْه،سُمِّيَتْ‌ لأنَّها تَمْنَعُه من الجَرْيِ‌الشَّدِيْدِ
(
المحیط في اللغة
, ج2 , ص387)
sourceLink

ما أَحاط بحَنَكَي الدابة[و قيل]بالحَنَك،و فيها العِذاران،سميت بذلك لأنها تمنعه من الجري الشديد،مشتق من ذلك
(
‏لسان اللسان
, ص280)
sourceLink

في الصِّحاحِ‌: حَكَمَةُ‌ اللِّجامِ‌: ما أَحاطَ بالحَنَكِ‌ من لِجامِه و فيها العِذارانِ‌ سُمِّيَت بذلِكَ لأنَّها تَمْنَعُه عن الجَرْيِ الشَّديدِ و الجَمْعُ حَكَمٌ‌
(
تاج العروس
, ج16 , ص162)
sourceLink

ما أحاط بالحنَك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص1902)
sourceLink

أخبرني المنذري عن أبي طالب أنه قال في قولهم: حَكَم اللّٰه بيننا، قال الأصمعي: أصل الحُكومة ردُّ الرجُل عن الظلم، و منه سُمِّيت حَكَمةُ اللِّجام: لأنها تَرُدُّ الدَّابَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص69)
sourceLink

قال الليث: حَكَمةُ اللِّجامِ : ما أَحاطَ بحَنَكَيْه و فيهما العِذَاران سُمِّي حَكَمَةً : لأنه يَمْنَعُ الدّابة من الجَرْي الشَّدِيد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج4 , ص71)
sourceLink

و حَكمةُ اللِّجام،ما أحاط بَحنَكَى الدَّابَة،و فيها العذَاران،سُمّيَتْ بذلكَ لأنَّها تَمْنَعهُ من الجرْى الشَّديد،مُشْتَقّ من ذلك،و جمْعُه حَكَمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص51)
sourceLink

و حَكَمَة اللّجام،مُحرَّكة:مِنْ ذلك،لأنّها تمنع الدّابّة عن الإعوجاج.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص347)
sourceLink

قال الأَصمعي: أَصل الحكومة رد الرجل عن الظلم، قال: و منه سميت حَكَمَةُ اللجام لأَنها تَرُدُّ الدابة ؟ و منه قول لبيد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص141)
sourceLink

ما أَحاط بحَنَكَي الدابة، و في الصحاح: بالحَنَك، و فيها العِذاران، سميت بذلك لأَنها تمنعه من الجري الشديد، مشتق من ذلك، و جمعه حَكَمٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

له عنْدَنا حَكَمَةٌ

أَي قدر
(
‏لسان اللسان
, ص280)
sourceLink

يقالُ‌: له عنْدَنا حَكَمَةٌ‌ أَي قدْرٌ و فلانٌ عالي الحَكَمَةِ‌ و هو مجازٌ
(
تاج العروس
, ج16 , ص162)
sourceLink

يقال: له عندنا حَكَمَةٌ أَي قدر، و فلان عالي الحَكَمَةِ ، و قيل: الحَكَمَةُ من الإِنسان أَسفل وجهه، مستعار من موضع حَكَمَةِ اللجام...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

حَكَمَةُ الإنْسانِ

مقدم وجهه
(
‏لسان اللسان
, ص280)
sourceLink

مِن المجازِ: حَكَمَةُ‌ الإنْسانِ‌: رَأْسُه و شأْنُه و أَمْرُه؛ يقالُ‌: رَفَعَ اللَّهُ حَكَمَتَهُ‌ أَي رَأْسَه و شأْنَه و أَمْرَه و هو كِنايَةٌ عن الإِعْزازِ لأنَّ مِن صفَةِ الذَّليلِ أَن ينكسَ رَأْسَه
(
تاج العروس
, ج16 , ص162)
sourceLink

و حَكَمَةُ الإنسانِ ،مُقَدَّمُ وجْهِه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص51)
sourceLink

مقدم وجهه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

حَكَمَةُ الشاةِ

في الصِّحاحِ‌: حَكَمَةُ‌ الشاةِ‌: ذَقَنُها
(
تاج العروس
, ج16 , ص162)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَكَمَة

مَا مِنْ عَبْدٍ إِلاَّ وَ فِي رَأْسِهِ حَكَمَةٌ وَ مَلَكٌ يُمْسِكُهَا فَإِذَا تَكَبَّرَ قَالَ لَهُ اِتَّضِعْ وَ إِذَا تَوَاضَعَ قَالَ اِنْتَعِشْ فَلاَ يَزَالُ أَصْغَرَ اَلنَّاسِ فِي نَفْسِهِ وَ أَرْفَعَ اَلنَّاسِ فِي أَعْيُنِ اَلنَّاسِ

الحَكَمَةُ‌: حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس تمنعه عن مخالفة راكبه و لما كانت الحَكَمَةُ‌ تأخذ بفم الدابة، و كان الحنك متصلا بالرأس جعلها تمنع من هي في رأسه، كما تمنع الحكمة الدابة
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص47)
sourceLink

إنَّ العبدَ إذا تَوَاضع رَفَع اللّٰه حَكَمَتَه و قال انتعش نَعَشَك اللّٰه و إذا تكبَّرَ و عَدَا طَوْرَه وهَصَه اللّٰه إلى الأرض

الحَكَمة من الإنسان: أسفل وَجْهِه، و رَفع الحكَمة كنايةٌ‌ عن الإِعزاز؛ لأن من صفةِ‌ الذليل أَن ينكِّس و يضرب بذقنه صَدْرَه. و قيل: الحَكَمة القَدْرُ و المنزلة، من قولهم: لا يقدر على هذا مَنْ‌ هو أعظم حَكَمة منك
(
الفائق
, ص263)
sourceLink

في رأْس كل عبد حَكَمَةٌ إِذا هَمَّ بسيئةٍ، فإِن شاء الله تعالى أَن يَقْدَعَه بها قَدَعَه.

و الحَكَمَةُ‌ : حديدة في اللجام تكون على أَنف الفرس و حَنَكِهِ تمنعه عن مخالفة راكبه، و لما كانت الحَكَمَة تأْخذ بفم الدابة و كان الحَنَكُ متَّصلاً بالرأْس جعلها تمنع من هي في رأْسه كما تمنع الحَكَمَةُ‌ الدابة
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

في رأس كل عبد حَكَمَة إذا همّ بسيّئة فإن شاء اللّه أن يقدعه بها قدعه

الحَكَمَة: حديدة في اللّجام تكون على أنف الفرس و حنكه، تمنعه عن مخالفة راكبه. و لما كانت الحكمة تأخذ بفم الدابة. و كان الحنك متّصلا بالرأس جعلها تمنع من هى في رأسه، كما تمنع الحكمة الدابة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص420)
sourceLink

وَ فِي حَكَمَةِ اَلذُّلِّ مُنْقَاداً أَسِيراً

محركة ما أحاط بحنكي الفرس من لجامه و فيها العذاران
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

افسارى كه بر سر حيوان مى زنند و آن را در اختيار مى گيرند
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

الحكمة ما احاط به من اللجام بحنك الدابة ¦¦
الحكمة فى لسان الشريعة العلم النافع فى الاخرة و قد تطلق على العلم الذى يرفع الإنسان عن فعل القبيح و لها اطلاقات كثيرة سوى ما ذكرناه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

دهنه اسب ميلۀ آهنى كه به افسار متصل است و در دهان اسب قرار ميدهند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص79)
sourceLink

ما يحيط بحنكى الفرس من لجامه من الحكم المنع
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

قسمت آهنى لجام
(
واژه های نهج البلاغه
, ص64)
sourceLink

ما من عبد إلاّ و في رأسه حكمة،و ملك يمسكها

الحكمة:حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس و حنكه،تمنعه عن مخالفة راكبه.و لمّا كانت الحكمة تأخذ بفم الدابّة،و كان الحنك متّصلا بالرأس؛جعلها تمنع من هي في رأسه،كما تمنع الحكمة الدابّة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص205)
sourceLink

إذا تواضع العبدُ للّه رفع اللّه حَكَمَتَه

و يقال: لا يقدر على اللّه من هو أعظم حَكَمَةً‌ منك .و قصيدة حَكيمَةٌ‌ :ذات حِكْمَةٍ‌ ؛قال: و قصيدَةٍ تأتي المُلُوكَ‌ حَكيمَةٍ‌ قد قلتُها ليُقالَ مَنْ ذا قالَها و حَاكَمَه إلى اللّه و إلى القرآن إذا دَعاه إلى حُكْمِه
(
أساس البلاغة
, ص137)
sourceLink

ما من آدميّ إِلا و في رأْسه حَكَمَةٌ .

و الحَكَمَةُ‌ : حديدة في اللجام تكون على أَنف الفرس و حَنَكِهِ تمنعه عن مخالفة راكبه، و لما كانت الحَكَمَة تأْخذ بفم الدابة و كان الحَنَكُ متَّصلاً بالرأْس جعلها تمنع من هي في رأْسه كما تمنع الحَكَمَةُ‌ الدابة
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

إن العبد إذا تواضع رفع اللّه حَكَمَتَه

أى قدره و منزلته، كما يقال: له عندنا حَكَمَةٌ‌: أى قدر. و فلان عالى الحَكَمَةِ‌. و قيل: الحَكَمَة من الإنسان: أسفل وجهه، مستعار من موضع حَكَمَةِ‌ اللّجام، و رفعها كناية عن الإعزاز، لأنّ‌ من صفة الذّليل تنكيس رأسه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص420)
sourceLink

أصبح...في حكمة الذّلّ منقادا أسيرا

الحكمة:حديدة في اللجام تكون على أنف الفرس و حنكه،تمنعه عن مخالفة راكبه.و لمّا كانت الحكمة تأخذ بفم الدابّة،و كان الحنك متّصلا بالرأس؛جعلها تمنع من هي في رأسه،كما تمنع الحكمة الدابّة(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص205)
sourceLink

ما من آدمى إلا و في رأسه حَكَمَة

الحَكَمَة: حديدة في اللّجام تكون على أنف الفرس و حنكه، تمنعه عن مخالفة راكبه. و لما كانت الحكمة تأخذ بفم الدابة. و كان الحنك متّصلا بالرأس جعلها تمنع من هى في رأسه، كما تمنع الحكمة الدابة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص420)
sourceLink

و أَنا آخذ بحَكَمَة فرسه.

أى بلجامه
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص420)
sourceLink

أَي بلجامه
(
لسان العرب
, ج12 , ص144)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحَكَمَة

الحاء و الكاف و الميم أصلٌ‌ واحد،و هو المنْع.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص91)sourceLink

الأسماء

الحِكْميّمشتق ثلاثی مجرد الحاكِمةاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّحْكيميّمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَحْكَمَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل/مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأحْكَممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحِكَمجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُكْمِيّمشتق ثلاثی مجرد الحَكَميّمشتق ثلاثی مجرد التَّحَكُّممصدر ثلاثی مزید باب تفعّلحَكَمَانالحُكُومَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَكِيمَةمشتق ثلاثی مجرد الحَكيممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَكَممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَكَمانالاحتكاممصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمُحاكَمَةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالتَّحْكيميَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالتَّحَكُّميَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلحَكَّامُالحُكَماءالمَحْكومةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَكِيمانحُكَيْمَةُالحُكْماالمُتَحَكِّماسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعّلمحاكم الأحوال الشخصيَّةالحُكُوميَّةمشتق ثلاثی مجرد المُسْتَحْكَممشتق ثلاثی مزید باب استفعالالتَّحْكِيممصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالحُكَّاممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَحْكاممصدر ثلاثی مجرد المُحَكِّمةمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحَكِّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحَكَّممشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالمُحْكَممشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحِكْمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحَكَمَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُكْممصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّحَكُّميّمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلحَكِيمالحَاكِمِيَّةمشتق ثلاثی مجرد المَحكُوممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلعلم الحكمةالمُسْتَحكِمالإِحْكَاممصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحاكممشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالحُكوميّمشتق ثلاثی مجرد الاِسْتِحْكَاممصدر ثلاثی مزید باب استفعالحَكَمٌ
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.