المِعْجَر

[ ع ج ر ]

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد

معنای المِعْجَر

اَلْمِعْجَرُ

وِزَانُ مِقْوَدٍ ثَوْبٌ أَصْغَرُ مِنَ الرِّدَاءِ‌ تَلْبَسُهُ الْمَرْأَةُ

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص393)

الْمِعْجَرُ

ثوب تَعْتَجِر به المرأة،أصغر من الرداء،و أكبر من المقنعة

(

العین

, ص222)

ثوب تَلُفُّه المرأَة على استدارة رأْسها ثم تَجَلْبَبُ فوقه بِجِلْبابِها ¦¦

ضرب من ثياب اليمن

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص139)

ثوب تشدّه المرأة على رأسها ¦¦

العمامة في الرأس من غير ادارة تحت الحنك

(

المنجد فی اللغة

, ص488)

ثوب تعتجر بهِ المراة اَي: تشدُّهُ على راسها ¦¦

ثوبٌ‌ يمنيٌّ‌ ¦¦

ما يُنسَج من الليف شبه الجوالق ¦¦

العمامةُ‌ في الراس من غير ادارة تحت الحنك

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص481)

ثوب تلفه المرأة على استدارة رأسها ثم تَجَلْبَبُ فوقَهُ بجلبابها.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص431)

ثوْبٌ تَعْتَجِرُ به المرْأة

(

دستور اللغة

, ص733)

المِعْجَر و العِجارُ : ثوب تَلُفُّه المرأَة على استدارة رأْسها ثم تَجَلْبَبُ فوقه بجلِبابِها، و الجمع المَعاجرُ ; و منه أُخذ الاعْتِجارُ ، و هو لَيُّ الثوب على الرأْس من غير إِدارة تحت الحنَك ¦¦

ثوبٌ تَعْتَجِر به المرأَة أَصغَر من الرداء و أَكبر من المِقْنَعة ¦¦

ما ينْسَج من اللِّيف كالجُوالقِ‌

(

لسان العرب

, ج4 , ص544)

قَالَ الْمُطَرِّزِىُّ الْمِعْجَرُ ثَوْبٌ‌ كَالْعِصَابَةِ تَلُفُّهُ الْمَرْأَةُ عَلَى اسْتِدَارَةِ رَأْسِهَا

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص393)

كمِنْبَرٍ: ثَوْبٌ تَعْتَجِرُ بهِ‌ المرأَةُ أَصْغَرُ من الرِّدَاءِ‌ و أَكبرُ من المِقْنَعَةِ‌ و هو ثَوْبٌ تَلُفُّه المَرْأَةُ على استِدَارَةِ رأْسِهَا ثم تَجَلْبَبُ فَوقَه بجِلبابِها كالعِجَارِ و الجمعُ المَعَاجِرُ و منه أُخِذَ الاعْتِجَارُ بالمعنَى السابق ¦¦

ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ‌ يُلْتَحَفُ به و يُرْتَدى، و الجمْع المَعَاجِرُ ¦¦

ما يُنْسَجُ من اللِّيفِ شِبْهُ الجُوَالِقِ‌ و الجمعُ المَعَاجِرُ

(

تاج العروس

, ج7 , ص192)

ثوب تعتجر به المرأة أصغر من الرداء،(الاعتجار:لفّ‌ العمامة دون التلَحِّى. و-لبسة للمرأة).و قيل: المِعجَر :ثوب كالعصابة تلفّه المرأة على استدارة رأسها،و اعتجَرت :لبسته.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص374)

ما ينسج من ليف شبه الجُوالق. الجمع: مَعاجر .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1154)

بين المِقْنَعة و الرِّدَاء

(

فقه اللغة

, ص110)

(ترتيب الخمار) البُخْنق.ثم الغِفَارة .ثم الخِمَار . ثم النَّصيف .ثم المقنعة .ثم المِعْجَر و هو أصغر من الرداء.و أكبر من المقنعة.ثم الرداء

(

فقه اللغة

, ص269)

... لأنه مأخوذ من ( مِعْجَر ) المرأة: و هو ثوبٌ كالعِصابة تلُفّه المرأةُ على استدارة رأسها. و في الأجناس عن محمدٍ رحمه اللّه: «المُعتجِر المُنْتقِب بعمامته و قد غَطَّى أنفه». و أنا لم أجده فيما عندي.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ج2 , ص43)

ما تشدُّهُ المرأة على رأسها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص737)

عجر المِعْجَر : ثوبٌ تعتجر به المرأة،أصغر من الرداء.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4385)

ثوب تعتجر به المرأة،أصغرُ من الرداء،و المِعْجر :ضرب من ثياب اليمن. ¦¦

ما يُنسَج من الليف كالجُوالق.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص311)

- و المِعْجَرُ ، كمِنْبَرٍ: ثَوْبٌ تَعْتَجِرُ به، و ثَوْبٌ يَمَنِيٌّ ، و ما يُنْسَجُ من اللِّيفِ شِبْهُ الجُوالِقِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص160)

و اعْتَجَرَتِ المرأةُ : اختمرَتْ و لفَّت على رأسها المِعْجَرَ - كمِنْبَر - و هو ثوبٌ دونَ المِقْنعةِ أَو كالعصابةِ تَعْتَجِرُ بهِ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص373)

و المِعْجَرُ ، كمِنْبَرٍ: ضربٌ من ثيابِ اليَمَنِ ، و شِبهُ الجَوَالِقِ تُنسَجُ من ليفٍ .

(

الطراز الأول

, ج8 , ص374)

قال شمر: يقال عَجِير و عِجِّير . و قال غيره: المِعجَر و العِجار : ثوبٌ تلفُّه المرأة على استدارة رأسها ثم تجلبِب فوقه بجلبابها. و جمع المِعجر المعاجر .

(

تهذیب اللغة

, ص231)

المِعْجر و المَعاجِرُ

ضرب من ثياب اليمن

(

لسان العرب

, ج4 , ص544)

المِعْجَرُ للمرأةِ

أصْغَرُ من الرِّداء و أكبَرُ من المِقْنَعَة

(

المحیط في اللغة

, ص253)

مِعْجَر المرأة

قال الليث: المعاجر من ثياب اليَمن. قال: و مِعْجَر المرأة أصغر من الرِّداء و أكبر من المِقْنعة.

(

تهذیب اللغة

, ص231)

شاهد معنایی المِعْجَر

وَ كَأَنَّهُ مُتَلَفِّعٌ بِمِعْجَرٍ أَسْحَمَ

كمنبر ثوب تعتجر به المرأة فتضع طرفه على رأسها ثم تمر الطرف الآخر من تحت ذقنها حتى ترده إلى الطرف الأول فيغطي رأسها و عنقها و عاتقها و بعض صدرها و هو معنى التلفع هاهنا و الأسحم الأسود

(

نهج البلاغة (صبحی صالح)

, ص5)

پارچه اى كه زنان جهت پوشش روى سر مى اندازند و با آن سر و گردن و شانه و بخشى از سينه را مى پوشانند

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص119)

ما تشده المرأة على رأسها كالرداء

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

المعجر: بالكسر ثوب تعتجر به المرأة اى تشده على رأسها (اقرب). لباسى است زن آنرا بسرش مى بندد

(

قاموس نهج البلاغه

)

كأنّه متلفّع بمعجر أسحم

المعجر-كمنبر-:ثوب أصغر من الرداء تلبسه المرأة.و قال المطرّزيّ‌:ثوب كالعصابة تلفّه المرأة على استدارة رأسها(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص518)

المِعْجَر در اصطلاح

الْمِعْجَرُ

هو ثوب أصفر تلبسه المرأة على رأسها يقال إعتجرت المرأة: أي لبست المعجر و قيل هو ثوب كالعصابة تلفه المرأة على استدارة رأسها. و معنى الشيء و فحواه و مقتضاه و مضمونة:هو كل ما يدل عليه اللفظ. و عن تغلب:المعنى و التفسير و التأويل واحد، و قولهم:هذا بمعنى هذا، و في معنى هذا:أي مماثل له أو مشابه له «و أنت المعني بذلك» أي المقصود المكلف بذلك الشيء.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص545)

ثوب أصغر من الرداء و أكبر من المقنعة تعتجر به المرأة فتلفه على استدارة رأسها، ثمَّ تجلبب فوقه بجلبابها، و الجمع: المعاجر، و يكون الاعتجار بالمعجر بالنسبة للنساء، و بالعمامة بالنسبة للرجال، و هو ليّ الثوب على الرأس من غير إدارة تحت الحنك. و في بعض العبارات: أنه لف العمامة دون التلحي. و الاعتجار بالعمامة: أن يلفها على رأسه و يرد طرفها على وجهه و لا يعمل منها شيئا تحت ذقنه. و يتضح مما ذكر أن الصلة بين المعجر و العمامة: أن المعجر و العمامة كليهما يلف به الرأس، غير أن المعجر للمرأة و العمامة للرجل. «المعجم الوسيط (عجر) 606/2، و الموسوعة الفقهية 301/30».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج3 , ص312)