تایپوگرافی قاموس

النَّوْط

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنای النَّوْط

اَلنَّوْطُ

سربار يا بار اضافى كه ميان دو لنگۀ بار گذارند ¦¦
آنچه كه آويخته شده باشد ¦¦
آنچه از چيزى كه به محمل آويخته شود از قبيل توشه‌دان يا زنبيل كه در آن خرما و مانند آن نهند
(
فرهنگ ابجدی
, ص941) sourceLink

ما بين العَجُز و المَتْن ¦¦
ما عُلِّق ¦¦
الجُلّةُ الصغيرة فيها التمر و نحوه ¦¦
العِلاوةُ بين الفَوْدَيْن
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص657) sourceLink

العِلاَوة بين عِدْلين يقال «اثقل الدابَّةَ النَوْط» ¦¦
ما عُلِّقَ من شيءٍ سُمِّي بالمصدر ¦¦
الجلَّة الصغيرة فيها التمر و نحوهُ (ج) اَنْوَاط و نِياط و منهُ المثَل «ان اعيا البعيرُ فزدهُ نَوْطاً» اَي: لا تخفّف عنهُ اذا تلكَّاَ في السير ¦¦
المِزْوَد المنوط بالمحمل يقال «لهُ نَوْط يأْكل منهُ متى شاءَ» اَي: مِزوَد منوط بمحملهِ. ¦¦
مصدر
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص515) sourceLink

الجُلَّة الصغيرة فيها التمر و نحوه.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص475) sourceLink

مَصدرُ نُطْتُ الشَّيءَ بالشَّيءِ إذا عَلَّقْتَهُ بِهِ. ¦¦
الجُلَّةُ من جِلالِ التَّمْرِ. ¦¦
وَرَمٌ في الصَّدْرِ،يقال منهُ:نِيَطَ الرَّجُلُ.
(
‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه
, ص297) sourceLink

العِلاوة التى توضع بين العِدْلين يتعلَّقان بها. ¦¦
كل ما يعلَّق بشىءٍ. ¦¦
الوِسام. يقال:مُنِح فُلان نَوْطَ‍‌ الجدارة.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص963) sourceLink

ما عُلِّق، سمي بالمصدر، قال سيبويه و قالوا: هو منِّي مَناط الثُّرَيَّا أَي في البُعْد ¦¦
أَي بتلك المنزلة فحذف الجارّ و أَوْصل كذهبت الشام و دخلت البيتَ‌ ¦¦
ما بين العَجُز و المَتْن
(
لسان العرب
, ج7 , ص418) sourceLink

الجُلّةُ الصغيرة فيها التمر و نحوه، و الجمع أَنْواطٌ و نِياطٌ ¦¦
قال أَبو منصور: و سمعت البَحْرانِيين يسمون الجِلالَ الصغار التي تعلَّق بعُراها من أَقتاب الحَمُولةِ نِياطاً ، واحدها نَوْط
(
لسان العرب
, ج7 , ص419) sourceLink

التَّعْلِيقُ
(
تاج العروس
, ج10 , ص436) sourceLink

العِلاَوَةُ بَيْنِ عِدْلَيْن، و هُو قَوْلُ أَبِي عُبَيْدَةَ ، و نَصُّه: العِلاوَةُ بَيْنَ الفَرْدَيْنِ ، و قال الزَّمَخْشَرِيُّ : سُمِّيَتِ العِلاوَةُ نَوطْاً لِأَنَّهَا تُنَاطُ بالوِقْرِ. ¦¦
مَا عُلِّقَ مِنْ شَيْ‌ءٍ‌، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ ¦¦
الجُلَّة الصَّغِيرَةُ فيها التَّمْرُ و نَحْوُهُ‌ تُعَلَّقُ من البَعِير، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ‌، و أَنْشَدَ لِلنابِغَةِ الذُّبْيَانِيِّ يَصِفُ قَطَاةً‌: حَذّاءُ مُدْبِرَةً سَكَّاءُ مُقْبِلَةً‌ لِلْمَاءِ في النَّحْرِ مِنْهَا نَوْطَةٌ‌ عَجَبُ‌ ج: أَنواطٌ و نِيَاطٌ
(
تاج العروس
, ج10 , ص437) sourceLink

الجُلّة الصغيرة فيها التمر.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1154) sourceLink

الجُلَّةَ‌ الصغيرة فيها تَمْرٌ
(
فقه اللغة
, ص67) sourceLink

جُلَّةٌ صغيرة فيها تَمرٌ تُعَلَّق مِنَ البعير. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ما بين العَجُزِ و المَتْن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1165) sourceLink

قال الليث: النَّوْط مصدرُ ناط يَنُوط نَوْطا ، تقول: نُطْتُ القِرْبةَ بنِياطها نَوْطا . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو عُبيد: النَّوْطُ : الجُلّةُ الصغيرة فيها التَّمر، و رواه عن أبي عَمرو، و سمعتُ البَحْرانِيِّينَ يُسمُّون الجِلالَ الصِّغار المكنوزة بالتمر التي تُعلَّق بعُراها من أَقْتاب الحَمولة نِياطا ، واحدُها نَوْط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص22) sourceLink

مصدر نُطْتُ الشيءَ أَنُوطه نَوْطاً ،إذا علّقتَه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
جُلّة صغيرة يُكنز فيها التمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص928) sourceLink

نوط النَّوْط : الجُلّة الصغيرة من جلال التمر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6786) sourceLink

ما عُلِّقَ ،سُمِىِّ بالمَصْدَرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص240) sourceLink

الجُلَّةُ الصَّغِيرةُ فيها التَّمْرُ و نَحوُه،و الجَمْعُ : أَنواطٌ ،و نِياطٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص241) sourceLink

ما يَتعلَّق به أيضًا، و الجمع أنواط .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص370) sourceLink

العِلاوَةُ بين عِدْلَيْنِ ، و ما عُلِّقَ من شيء، سُمِّيَ بالمَصْدَرِ، و الجُلَّةُ الصغيرَةُ فيها التَّمْرُ و نحوُهُ
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص590) sourceLink

ج أَنوَاط و نِيَاط:ما عُلِّق ¦¦
العَلاَوَة بين عِدلين.يقال«أَثقل النَوطُ الدابَّةَ» ¦¦
ما أُنيط اي عُلّق بالمحمل كالمزود او القفَّة الصغيرة فيها التمرُ و نحوهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص847) sourceLink

علق شيء يجعل فيه تمر و نحوه،أو ما كان يُعَلَّقُ‌ من محمل و غيره ¦¦
جُلَيْلَةٌ‌ صغيرةٌ‌ تسع خمسين مَنّاً،أو أقل
(
العین
, ج7 , ص455) sourceLink

جُلَيْلَةٌ‌ صَغِيْرَةٌ‌ يُسْتَخَفُّ‌ فيها الزّادُ ¦¦
العِلاَوَةُ‌ بَيْنَ‌ الجُوَالِقَيْنِ‌
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص220) sourceLink

اَثْقَلَ النَّوْطُ الدابَّةَ

بار اضافى بر ستور سنگينى كرد ¦¦
نشان و علامت
(
فرهنگ ابجدی
, ص941) sourceLink

نوط

ميانه سرون و پشت و آنچه درآويخته باشد بچيزى
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1355) sourceLink

نَوْط

حَجَر كريم يُعلّق بحلقة الأُذُن ¦¦
ج أَنْواط‍‌:وسام:«نَوْط‍‌ الاسْتِحقاق»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1464) sourceLink

ج.أَنْوَاط ،نِيَاط :هر چيزِ آويخته،آويزان؛مدال،نشان افتخار،نشان شرف.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص723) sourceLink

كلُّ ما عُلِّقَ من شيء
(
لسان العرب
, ج7 , ص418) sourceLink

و كلُّ ما عُلِّقَ من شيء فهو نَوْطٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1165) sourceLink

قال الليث: النِّياط عِرْقٌ غَلِيظٌ قد عُلِّق به القَلْب من الوَتِين و جمعُه أَنْوِطَة فإذا لم تُرِد العَدَدَ جاز أن تقول: للجمع: نوطٌ لأنّ الياء التي في النِّيَاط واوٌ في الأصل...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص22) sourceLink

و له نَوْطٌ يأكل منه متى شاء أي مِزْوَدٌ مَنُوطٌ بمحمِله.» و هو العِلاوة لأنّها تُناط بالوِقْرِ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص657) sourceLink

شاهد معنایی النَّوْط

قدم عليه صلى اللّه عليه و آله و سلم وَفْدُ عبد القيس فجعل يُسَمِّي لهم تُمْرَان بلدهم فقالوا لِرَجل منهم أَطْعِمْنا من بقيَّةِ القَوْسِ الذي في نَوْطِك فأتاهم بالبَرْنِيّ فقال النبي صلى اللّه عليه و آله و سلم أما أنه من خير تَمْرِكم لكم أَما إنه دَواءٌ لا دَاءَ فيه و روي إنه كان فيما أهدَوْه له قِرَب من تَعْضُو و روي قَدموا عليه فأَهْدَوْا له نَوْطا من تَعْضُوض هَجَر

النَّوْط‍‌ : الجُلّة الصغيرة.
(
الفائق
, ج3 , ص129) sourceLink

وَ قَدْ كَانَ مِنْ أَبِي سُفْيَانَ فِي زَمَنِ عُمَرَ بْنِ اَلْخَطَّابِ فَلْتَةٌ مِنْ حَدِيثِ اَلنَّفْسِ وَ نَزْغَةٌ مِنْ نَزَغَاتِ اَلشَّيْطَانِ لاَ يَثْبُتُ بِهَا نَسَبٌ وَ لاَ يُسْتَحَقُّ بِهَا إِرْثٌ وَ اَلْمُتَعَلِّقُ بِهَا كَالْوَاغِلِ اَلْمُدَفَّعِ وَ اَلنَّوْطِ اَلْمُذَبْذَبِ

هو ما يناط برحل الراكب من قعب أو ما أشبه ذلك
(
اعلام نهج البلاغة
, ص257) sourceLink

النوط: بالفتح مصدر و العلاوة بين عدلين و ما علق من شىء سمى بالمصدر (اقرب). آويخته شدن باريكه ميان دو عدل گذاشته مى شود چيزيكه بر باركش آويخته مى شود
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

أَمَّا اَلاِسْتِبْدَادُ عَلَيْنَا بِهَذَا اَلْمَقَامِ وَ نَحْنُ اَلْأَعْلَوْنَ نَسَباً وَ اَلْأَشَدُّونَ بِرَسُولِ اَللَّهِ صلى ‌الله‌عليه‌وآله نَوْطاً

بالفتح التعلق و الالتصاق به
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

وابستگى
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) sourceLink

النوط بالفتح فالسكون التعلق
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

التعلق
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

آويزان شدن چسبيدن قصود رابطه قرابت و خويشاوندى است
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص115) sourceLink

التعلق و الالتصاق
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

تعلق و اتصال وابستگى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص110) sourceLink

النوط بالفتح مصدر و العلاوة بين عدلين و ما علق من شىء سمى بالمصدر اقرب آويخته شدن باريكه ميان دو عدل گذاشته مى شود چيزيكه بر باركش آويخته مى شود
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

أَنه أُتِيَ بمال كثير فقال: إِني لأَحْسَبكم قد أَهْلَكْتُم الناسَ، فقالوا: و اللّه ما أَخَذْناه إِلاَّ عَفْواً بلا سَوْطٍ و لا نوط

أى بلا ضرب و لا تعليق
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص128) sourceLink

أَي بلا ضَرْب و لا تَعْلِيقٍ
(
لسان العرب
, ج7 , ص418) sourceLink

إِنَّ وفد عبد القَيْس قَدِمُوا على رسولِ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، فأَهْدَوْا له نَوْطاً من تَعْضُوضِ هَجَر

أَي أَهدوا له جُلّة صغيرة من تمر التَّعْضُوض، و هو من أَسْرَى تُمْرانِ هَجر، أَسْوَدُ جَعْدٌ لَحِيم عَذْب الطعم حُلو.
(
لسان العرب
, ج7 , ص419) sourceLink

أُتي بمال كثير فقال إني لأحسبكم قد أَهْلَكتُم الناسَ فقالوا و اللّه ما أخذناه إلا عَفْوا بلا سَوْطٍ و لا نَوْط

أي بلا ضَرْبٍ‌ و لا تعليق
(
الفائق
, ج3 , ص335) sourceLink

أنّ وَفْدَ عبد القيس قَدِموا على رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه و سلم فأَهدَوا له نَوْطا من تَعْضُوضِ هَجَرَ

أبو عُبيد: النَّوْطُ : الجُلّةُ الصغيرة فيها التَّمر،و رواه عن أبي عَمرو،و سمعتُ‌ البَحْرانِيِّينَ يُسمُّون الجِلالَ الصِّغار المكنوزة بالتمر التي تُعلَّق بعُراها من أَقْتاب الحَمولة نِياطا ، واحدُها نَوْط .
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص22) sourceLink

بُنَيّ أخي و نَوْطُ القلب منّي و أبيضُ ماؤه غَدَقٌ كَثيرُ

و انقطع نياطُه و نَوْطُه و هو عِرْق غليظ عُلّق به القلب من الوَتِين.و أصْنَعُ من تُنَوِّط .و عَرِق مَناطُ عِذاره
(
أساس البلاغة
, ص657) sourceLink

ما أَخَذْنَاهُ إِلاّ عَفْواً بِلا سَوْطٍ و لا نَوْطٍ

الحَدِيثُ‌: «ما أَخَذْنَاهُ إِلاّ عَفْواً بِلا سَوْطٍ و لا نَوْطٍ » أَيْ بِلا ضَرْبٍ و لا تَعْلِيقٍ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص436) sourceLink

فَأَهْدَوْا لَهُ نَوْطاً مِنْ تَعْضُوضِ هَجَرَ

في الحَدِيثِ‌: «فَأَهْدَوْا لَهُ‌ نَوْطاً مِنْ تَعْضُوضِ هَجَرَ». أَيْ أَهْدَوْا لَهُ جُلَّةً صَغِيرَةً مِنْ تَمْرِ التَّعْضُوض. و قد تَقَدَّم في «ع ض ض»
(
تاج العروس
, ج10 , ص437) sourceLink

المُتَعَلِّقُ بِهَا كالنَّوْطِ المُذَبْذَبِ

أراد ما يناط‍‌ برحل الراكب من قعب أو غيره، فهو أبدا يتحرّك
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص128) sourceLink

أَراد ما يُناطُ بِرَحْل الرَّاكب من قَعْب أَو غيره فهو أَبداً يتحرَّك.
(
لسان العرب
, ج7 , ص418) sourceLink

في حَدِيثِ عَلِيّ رَضِيَ اللّٰه عنه: «المُتَعَلِّقُ بِهَا كالنَّوْطِ المُذَبْذَبِ‌». أَرادَ ما يُنَاطُ برَحْلِ الرّاكِبِ من قَعْبٍ أَو غَيْرِهِ‌، فهُوَ أَبَداً يَتَحَرَّكُ‌
(
تاج العروس
, ج10 , ص437) sourceLink

أطعمنا من بقيّة القوس الذى فى نوطك

اَلنَّوْطُ‍‌ : الجلّة الصغيرة التى يكون فيها التّمر.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص128) sourceLink

و المتعلّق بها كالنّوط المذبذب

في النهاية:أراد ما يناط برحل الراكب من قعب أو غيره،فهو أبدا يتحرّك إذا حثّ ظهره؛أي دابّته(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص803) sourceLink

نحن...الأشدّون بالرسول نوطا

النّوط:العلاقة و الالتصاق. يقال:نطت هذا الأمر به أنوطه،و قد نيط به فهو منوط (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص802) sourceLink

أهدوا له نَوْطا من تعضوض

اَلنَّوْطُ‍‌ : الجلّة الصغيرة التى يكون فيها التّمر
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص128) sourceLink

ضرب المثل النَّوْط

إِن ضَجَّ فزِدْه وِقْراً و إِن أَعْيا فزِدْه نَوطاً و إِن جَرْجَرَ فزِدْه ثقلاً

هذا من أَمثالهم في الشدّة على البخيل.
(
لسان العرب
, ج7 , ص420) sourceLink

إن أعْيَا البعيرُ فَزِدْهُ نَوْطاً

أي: لا تُخَفِّفُ عنه إذا تَلَكَّأَ في السَّيْرِ، و بهاء: الحَوْصَلَةُ‌، و وَرَمٌ في الصَّدْرِ، أو في نَحْرِ البعيرِ و أرْفاغِهِ‌، أو غُدَّةٌ‌ في بَطْنِهِ مُهْلِكَةٌ‌.
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص590) sourceLink

في الحَدِيثِ‌: «فَأَهْدَوْا لَهُ‌ نَوْطاً مِنْ تَعْضُوضِ هَجَرَ». أَيْ أَهْدَوْا لَهُ جُلَّةً صَغِيرَةً مِنْ تَمْرِ التَّعْضُوض. و قد تَقَدَّم في «ع ض ض» و مِنْهُ المَثَلُ‌: «إِنْ‌ أَعْيَا البَعِيرُ فَزِدْهُ نَوْطاً
(
تاج العروس
, ج10 , ص437) sourceLink

أَعيَا الحِمارُ فِزدْه نَوْطاً

النَّوط: الْجُلَّةُ الصَّغِيرة. هو مَثَلٌ‌.
(
الجیم
, ج3 , ص259) sourceLink

إنْ أعْيَا فَزِدْهُ نَوْطاً

النَّوْطُ : العِلاَوَةُ بَيْنَ الجُوَالِقَيْنِ‌.
(
المحیط في اللغة
, ج9 , ص220) sourceLink

النَّوْطُ:العِلاوَةُ‌.يُضْرب في سؤال البخيل و إن كرهه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص39) sourceLink

قال الأَصْمَعِيُّ : من أَمْثَالِهِم في الشِّدَّةِ على البَخِيل «إِنْ ضَجَّ فزِدْه وِقْراً، و إِنْ أَعْيَا فزِدْه نَوْطاً ، و أَنْ جَرْجَرَ فزِدْهُ ثِقْلاً». و قال الزَّمَخْشَرِيُّ : أَي لا تُخَفِّفْ عَنْه إِذا تَلَكَّأَ في السَّيْرِ.
(
تاج العروس
, ج10 , ص437) sourceLink

ضَجَّتْ فَزِدْها نَوْطاً

النَّوْطُ:جُلَّةٌ صغيرة فيها تمر تُعَلَّقُ من البعير.و ضجَّت:شجرت.يُضْرَبُ‌ لمن كُلِّفَ أمراً لا يطيقه،فيطلب أن يخفف عنه فيزداد ثقلاً.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص324) sourceLink

إن ضَجّ فزدْه نَوْطاً

هو العِلاوة لأنّها تُناط بالوِقْرِ. ¦¦
له نَوْطٌ يأكل منه متى شاء أي مِزْوَدٌ مَنُوطٌ بمحمِله.
(
أساس البلاغة
, ص657) sourceLink

قد أعيا فزده نوطا

[874] - قد التقى البطان و الحقب. أي صعب الأمر. و البطان و الحقب: حبلان يشدّ بهما الرّحل لا يلتقيان إلاّ عند سقوط الرّحل.
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص181) sourceLink

النَّوْط در اصطلاح

اَلنَّوْطُ

عملة هندية.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص611) sourceLink

بالفتح،النوض.
(
بحر الجواهر
, ص374) sourceLink

النّوط المذبذب

هو ما يناط برحل الراكب من تعب أو قرح أو ما شابه ذلك، فهو أبدا يتقلقل إذا حث مركوبه و استعجل سيره.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص615) sourceLink

نوط

عملة هندية.
(
القاموس الفقهي
, ص214) sourceLink

مداخل هم ریشه النَّوْط

النون و الواو و الطاء أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على تعليق شيءٍ بشيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص370)sourceLink

اسماء

المَنُوطَةالمَناطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتُّنَوِّطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَنُوطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنُّوطَةالأَنْوَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنْوَاطجامد غیر مصدری ثلاثی مزید باب تفعیلالتُّنَوِّطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّيْطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّنَوِّطجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد التَّنْويطمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالنُّوّاطةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنْتَاطمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالنِّيَاطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُنْتاطَةمشتق ثلاثی مزید باب افتعالالتَّنَوُّطمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالنَّوْطمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأنياطالنَّوَائِطاسم فاعل ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالتَّنَوُّطَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّوْطَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمَنَاطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالنَّيِّطمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

افعال

استَنَاطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعالنَاطَ یَنِیطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلاِنتَاطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعالأَنَاطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالنَوَّطَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلنِيطَفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلنَاطَ ینُوطفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.