حَجَلَ یحجِل یحجُل

[ ح ج ل ]

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای حَجَلَ یحجِل یحجُل

حَجَلَ المُقَيَّدُ يَحْجِلُ و يَحْجِلُ و يَحْجُلُ حَجْلاً و حَجَلاناً

تَرَيَّثَ في مَشْيِه على رِجْلِه كما في المُحْكَمِ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص141)

حَجَلَ المُقَيَّدُ يَحْجُلُ و يَحْجِلُ حَجْلا و حَجَلانا

رَفَعَ رِجْلاً و تَرَيّثَ فى مَشْيِه على رِجْل.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص77)

قال ابن سيده: و حَجَلَ‌ المُقَيَّد يَحْجُل و يَحْجِل حَجْلاً و حَجَلاناً و حَجَّل : نَزا في مشيه، و كذلك البعير العَقِير: الأَزهري: الإِِنسان إِذا رفع رِجْلاً و تَرَيَّث في مشيه على رِجْل فقد حَجَل

(

لسان العرب

, ج11 , ص144)

حَجَلَ المقيَّدُ حَجْلا و حَجَلانا

رفع رِجْلاً و مشى متريّثاً على رجله الاخرى و منهُ «اذا حَجَلوا باسيافٍ ردينا»

(

أقرب الموارد

, ص598)

حَجَلَتْ عَيْنُهُ تَحْجِلُ حُجولاً

حَجَلَتْ‌ عَيْنُهُ تَحْجِلُ حُجولاً و حَجَّلَتْ تَحْجِيلاً كِلاَهُما غارَتْ يكونُ للإِنسانِ و البَعيرِ و الفرسِ التَّشْدِيدُ عن الأَصْمَعِيّ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص142)

حَجَلَت عَيْنُه تَحْجُلُ حُجُولاً

حَجَلَت عَيْنُه تَحْجُلُ حُجُولاً و حَجَّلَت ، كلاهما: غارت، يكون ذلك في الإِِنسان و البعير و الفرس، قال ثعلبة بن عمرو: فَتُصْبِح حَاجِلةً‌ عينُه لِحِنْو اسْتِه، و صَلاه عُيُوب ¦¦

حَجَلَت عَيْنُه تَحْجُلُ حُجُولاً و حَجَّلَت ، كلاهما: غارت، يكون ذلك في الإِنسان و البعير و الفرس.

(

لسان العرب

, ج11 , ص146)

حَجَلَ الجنديُّ أثناء التّدريب

مشى على رجل رافعا الأخرى

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص127)

حُجِلَ بينَه و بينَه حَجْلاً

أَي حِيلَ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص143)

حَجَلَتِ المراَةُ بَنانَها

إذا لَوَّنَتْ خِضابَها ، و وَقَعَ في نسخِ التَّهْذِيبِ‌: لَوَّثَتْ بالمُثَلَّثَةِ و كَأَنَّه و همٌ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص141)

حَجَل يَحْجُلُ حَجْلاً

إِذا مشى في القيد

(

لسان العرب

, ج11 , ص144)

حَجَلَت عينُهُ حُجُولا

غارت، يكون ذلك في الانسان و البعير و الفرس.

(

أقرب الموارد

, ص598)

مرّ يَحجِل فى مشيته

إِذا تبختر.

(

المعجم الوسيط

, ص158)

حُجِلَ بينهما حَجْلا

حيل.

(

أقرب الموارد

, ص598)

حَجَلَ المُقيَّدُ

بر روى هر دو پاى خود برجست

قفز على الرجلين معاً

وثب فى مسيه.

قال ابن سيده و حَجَلَ المُقَيَّد يَحْجُل و يَحْجِل حَجْلاً و حَجَلاناً و حَجَّل : نَزا في مشيه، و كذلك البعير العَقِير: الأَزهري: الإِنسان إِذا رفع رِجْلاً و تَرَيَّث في مشيه على رِجْل فقد حَجَل .

(

لسان العرب

, ج11 , ص144)

حَجَلَتْ عَيْنُه

غارَتْ

غارت

يقال: حَجَلَتْ عينُه و حَجَّلَت إذا غارت، و أنشد أبو عُبيدة:

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص89)

- و حَجَلَتْ عَيْنُهُ تَحْجِلُ حُجولاً ،

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص486)

حَجَل يَحْجُلُ

إذا مشى في القيد ¦¦

الإِنسان إذا رفع رِجْلاً و تَرَيَّث في مشيه على رِجْل فقد حَجَل

(

‏لسان اللسان

, ص233)

قال ابن السّكّيت: حَجَل يَحْجُلُ حَجْلاً إذا مَشَى في القَيْد.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص88)

و الحَجْل :مصدر حَجَلَ يحجُل حجَْلاً ،و هو تقارب الخَطْو كمِشية المقيَّد.

(

جمهرة اللغة

, ص440)

و حَجَل يَحْجُلُ حَجْلاً إِذا مشى في القيد.

(

لسان العرب

, ج11 , ص144)

حَجَلَ الطّايِرُ

دار

(

دستور اللغة

, ص262)

يقال: حَجَل الطائرُ يَحْجُل و يَحْجِل حَجَلاناً كما يَحْجُل البعير العَقِير على ثلاث، و الغُلامُ على رِجْل واحدة و على رجلين.

(

لسان العرب

, ج11 , ص144)

حَجَلَتِ العينُ

چشم به گودى افتاد

غارت

حَجَلَ البَعيرَ

شتر را با رَسَن بست

قيَّده

حَجَلَ الغُرابُ

نزا في مشيهِ كما يحجل البعيرُ العقير على ثلاث و الغلام على رجلٍ واحدةٍ

(

أقرب الموارد

, ص598)

نَزا في مَشْيِه كما يَحْجِلُ‌ البَعيرُ العقير على ثلاثٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص141)

و حجل الغراب و نحوه من الطير.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1353)

و حَجَلَ الغُرَابُ يَحْجِلُ و يَحْجُلُ حَجْلا و حَجَلانا ،و حَجَّلَ :نَزَا فى مَشْيِه،و كذلك البَعِيرُ العَقيرُ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص77)

و حَجَلَ الغرابُ حَجَلاناً.

(

أساس البلاغة

, ص114)

حَجَلَ بعيرَهُ

قيَّدهُ.

(

أقرب الموارد

, ص598)

حُجِلَ بينهما

حِيلَ

(

المنجد فی اللغة

, ص119)

حَجَلَ عينُهُ

حُجُولاً:غارت.

(

المعجم الوسيط

, ص158)

يَحْجِلُ

إذا رفع رجلا و يثب في مشيه على رجل

(

العین

, ج3 , ص79)

(تقسيم المشي) الغُرَابُ‌: يَحْجِلُ‌

(

فقه اللغة

, ص217)

و مَرَّ فلان يَحْجل في مشيته:أي يتبختر.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1352)

ومرّ يَحْجُل و يحجِل في مِشيَتِهإذا تَبختر.

(

أساس البلاغة

, ص114)

حَجَلَ‌

الإِنْسَانُ‌ إِذا رَفَعَ‌ رِجْلاً و تَوَثَّبَ‌ على رِجْلٍ‌

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص404)

هنگام راه رفتن يك پاى خود را بر روى پاى ديگر نهاد

(

فرهنگ ابجدی

, ص320)

رفع رجله و مشى متريِّثاً على الأُخرى

(

المنجد فی اللغة

, ص119)

-حَجْلاً و حَجَلانا:رفَع رجلاً و مشى على الأُخرى:«حَجَلَ‌ عصفورٌ» ¦¦

قفَز على الرِّجْلَين معًا:«حَجَلَ‌ مُقيَّدٌ»، «حَجَلَ‌ قِطٌّ‍‌»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص255)

حَجْلاً، و حَجَلاَناً:مشَى على رجل رافعاً الأُخرى

قَفَزَ .

(حَجل ،حَجلان ):لِى‌لِى كردن،روى يك پا جستن؛ جست‌وخيز كردن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص110)

و حَجَلُ بنُ عَمْرٍ و فارسٌ حَنَفِيُّ من بَنِي حَنِيفَةَ و حَجَلُ الشَّاعرُ عبدٌ لبني مازِنٍ نَقَلَه الحافِظُ هكذا. و فرسٌ حَجيلٌ كَأَميرٍ مُحَجَّلُ ثَلاثٍ نَقَلَه الفَرَّاءُ في نوادِرِه.

(

تاج العروس

, ج14 , ص143)

الليث: الحَجْل : مشي المُقَيَّد، قال: و الإنسان إذا رفع رجلا و توثَّب في مشيه على رِجْل فقد حَجَلَ ، و نَزَوان الغُراب: حَجْلُه .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص88)

و الحَجَلة ،و الجمع حَجَل ،و هو ضرب من الطير. قال أبو حاتم:هي القَبَجَة الأنثى،و الذَّكَر اليعقوب.

(

جمهرة اللغة

, ص440)

حَجَل حجلاناً :إِذا نزا في مشيته.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1353)

و حَجَلُ بنُ عَمْرٍو: فارسٌ حَنَفِيٌّ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص487)

و حَجَلَ العَقِيرُ على ثلاثٍ .

(

أساس البلاغة

, ص114)

الأَزهري: الإِنسان إِذا رفع رِجْلاً و تَرَيَّث في مشيه على رِجْل فقد حَجَل ¦¦

و منه: أعْرُوا النساء يَلْزَمْن الحِجَال ، و الجمع حَجَل و حِجَال ; ¦¦

(

لسان العرب

, ج11 , ص144)

حُجِلَ

حَجَلان الطائر:مشيه. ¦¦

و يقال: حجل الغلام:إِذا رفع إِحدى رجليه و مشى على الأخرى. ¦¦

و قال بعضهم: حجل في مِشيته:إِذا قارب خطوه كمشية المقيد.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1352)

شاهد معنایی حَجَلَ یحجِل یحجُل

إنَّها لمِعْزَى حَجَل بأَحْقِيها عِجَل بكسرِ الحاءِ قالَ: و عنْدِي أَنَّه إِتباعٌ لِعَجل

قالَ لِبَيدٌ رَضِيَ اللَّهُ عنه: لها حَجَلٌ‌ قد قَرَّعَتْ من رُؤُوسِه لها فَوقَهُ ممَّا تُحَلَّبَ وَاشِلُ‌ يصِفُ إِبِلاً بكثْرةِ اللَّبنِ و أنَّ رُؤوسَ أَوْلادِها صارَتْ قُرْعاً أَو صُلْعاً لكَثْرةِ ما يسِيْلُ عليها من لبنِها و تَتَحلَّب أُماتُها عليها. و قالَ ابنُ سِيْدَه: و رُبَّما أَوْقعُوه على فَتَايا المَعَزِ. و رَوَى قَوْلَ لُقْمان العاديّ‌: إنَّها لمِعْزَى حَجَل بأَحْقِيها عِجَل بكسرِ الحاءِ قالَ‌: و عنْدِي أَنَّه إِتباعٌ لِعَجل

(

تاج العروس

, ج14 , ص140)

أَجِدُ في التوراة أَن رجلاً من قريش أَوْبَشَ الثَّنايا يَحْجُل في الفتنة

قيل:أَراد يتبختر في الفتنة

(

لسان العرب

, ج11 , ص144)

أجد في التّوراة أنّ رجلا من قريش أوبش الثّنايا يَحْجِلُ في الفتنة

قيل: أراد يتبختر في الفتنة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص346)

أنه عليه السّلام قال لزيد أنت مولانا فحَجَل

الحَجْل: أن يرفع رجلا و يقفز على الأخرى من الفرح. و قد يكون بالرّجلين إلاّ أنّه قفز. و قيل الحَجْل: مشى لنقيّد

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص346)

قال لزيد أنت مولانا فحجَلَ

أي رفع رجلاً، و قفز على الأخرى من الفرح. و هو زيدُ بن حارثة مَلَكَته خديجة عليها السلام فاستوهبه منها رسولُ‌ اللّٰه صلى اللّٰه تعالى عليه و آله و سلم، فوهبته له؛ فأعتقه و زوّجه أمَّ‌ أيمن

(

الفائق

, ص227)

أنت مولانا فحَجَلَ

الليث: الحَجْل : مشي المُقَيَّد، قال: و الإنسان إذا رفع رجلا و توثَّب في مشيه على رِجْل فقد حَجَلَ‌ ، و نَزَوان الغُراب: حَجْلُه . و قال النبي صلى اللّه عليه و سلم لزيد : أنت مولانا فحَجَلَ‌ . قال أبو عُبيد: الحَجْل : أن يَرْفَع رِجْلاً و يقفِزَ على الأخرى من الفرح، و قد يكون بالرِّجْلَين جميعاً إلا أنه قَفزٌ و ليس بمَشْي.

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص88)

مداخل مترادف حَجَلَ یحجِل یحجُل

رَسَفَ یرسِف یرسُف,زَحَفَ یزحَف,عَرَجَ یعرُج یعرِج,عَرَجَ یعرُج یعرِج,عَرَجَ یعرُج یعرِج,تَرَنَّحَ,سَعَی يسعَى,حَبَا یحبُو,دَبَّ یدِبّ (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص261)

وَثَبَ یثِب,قَفَزَ یقفِز,نَزَا ینزُو,طَفَرَ يطفِر (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص91)