قال له صَلَى اللّٰه عليه و سلِم عمرو بن عَبَسة رضي اللّٰه عنه أيّ الساعات أسْمَع قال جوف الليل الآخِر ثم قال إذا توضَّأْتَ فغسلتَ يَدَيْك خرجتْ خطاياك من يديك و أنَامِلِكَ مع الماء فإذا غسلت وجهك و مَضْمَضْتَ و نشو اسْتَنْشَيْتَ و نثر اسْتَنْثَرْت خرجتْ خطايا وجهك و فيك و خياشيمك مع الماء أيْ أوفقُ لاستماع الدعاء فيه. و هو من باب نهاره صائم وَ لَيْلُهُ قائم. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
لمّا عرض عليه الإسلام قال فَسَمِعْتُ منه كلاما لم أَسْمَعْ قطّ قولا أَسْمَعَ منه يريد أبلغ و أنجع فى القلب تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص401)
أَلاَ إِنَّ أَسْمَعَ اَلْأَسْمَاعِ مَا وَعَى اَلتَّذْكِيرَ وَ قَبِلَهُ الأسمع: تفضيل: شنواتر تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قاموس نهج البلاغهقاموس نهج البلاغه
)
أَيُّ الساعاتِ أَسْمَعُ ؟ قال: جَوْفُ الليلِ الآخِرُ أَي أَوْفَقُ لاستماع الدعاء فيه و أَوْلى بالاستجابة و هو من باب نهارُه صائم و ليله قائم. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قال له أيّ السّاعات أَسْمَعُ قال جوف اللّيل الآخر أى أوفق لاِسْتِمَاعِ الدّعاء فيه، و أولى بالاستجابة. و هو من باب نهاره صائم و ليله قائم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ج2 , ص401)
