اِسْتَطَابَ

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص930)

استبرأَ من القَذر. ¦¦

شربَ‌ الطابَةَ‌.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص573)

خوش داشت و طهارة كرد .

دستور اللغة

, ص516)

استنجى. و يرادفه (اطاب). و يقال بمعنى حلق العانة. و العامة تقول: تطيّب.

الموسوعة التیموریة

, ص125)

اسْتَنْجى. - كأَطابَ ، و حَلَقَ العانَةَ ،

القاموس المحیط

, ص131)

و اسْتَطابَ المُحدِثُ : اسْتَنجى، كأَطابَ . و - الرَّجُلُ : حَلَقَ عانتَهُ . و - الصَّائِدُ: طَلَبَ الصَّيدَ النَّفيسَ و لم يرضَ بالدُّونِ . و - الرَّجُلُ القومَ : سأَلهم ماءً عذباً.

الطراز الأول

, ج2 , ص255)

و استطابَ المحْدثُ و أطابَ :استنجى.

أساس البلاغة

, ص400)

اِسْتَطابَه

نيك يافتن، پسنديدن،دلپذير پنداشتن،خوشايند خواندن؛ لذيذ و خوشمزه يافتن؛شيرين پنداشتن(چيزى را)؛ميل كردن،علاقمند شدن(به چيزى)، دوست داشتن(چيزى را).

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

وجده طيِّبا

أَطابَ الشيءَ و طَيَّبَه و اسْتَطَابه

أَطابَ الشيءَ و طَيَّبَه و اسْتَطَابه: وجَدَه طَيِّباً.

وَجَدَه طَيِّبًا.

, ج9 , ص225)

اِسْتَطَابَ الرجلُ اِسْتِطَابة

استنجى

أقرب الموارد

, ج3 , ص408)

حلق العانة (القاموس).

أقرب الموارد

, ج3 , ص431)

أَطابَ الرجلُ و اسْتَطابَ

ابن الأَعرابي: أَطابَ الرجلُ و اسْتَطابَ إِذا استنجى، و أَزالَ الأَذى.

, ص567)

اسْتَطَابَ القَوْمَ

سألهم ماءً عذباً

سأَلهم مَاءً عَذْباً

سأَلهم شيئاً طيباً أَو ماءً عذباً.

المعجم الوسيط

, ج2 , ص573)

اسْتَطَابَ نَفْسَه

أَي اسْتَنْجَى و أَزَالَ‌ الأَذَى

, ج2 , ص190)

اِسْتَطَابَ الشيءَ

آن چيز را نيكو يافت

وجَدَه طَيِّبا

وجدهُ طيّباً و يقال استطيبهُ اِسْتِطْيَاباً على الاصل ¦¦

ساَلهم ماءً عذباً

وجده و رآه طيِّباً.

وجَدَه طَيِّباً.

طيب الاستطياب : استطاب الشيءَ :أي عَدَّه طيباً .

شمس العلوم

, ج7 , ص4210)

وَجَدَه طَيِّبًا،و حَكَى سِيبَوَيهِ : اسْتَطْيَبَه ،قَالَ :جاءَ عَلَى الأَصْلِ ، كما جاءَ اسْتَحْوَذَ،و كأَنَّ فِعْلَهُما قَبْلَ الزِّيادَةِ كانَ صَحِيحًا و إنْ لم يُلْفَظْ به قَبْلَها إلاّ مُعْتَلاّ.

, ج9 , ص225)

اسْتَطَاب الرجُلُ

شَرِبَ‌ الطَّابَة

, ج2 , ص191)

سُمِّي استطابةً لأنّه يُطيّبُ جَسَده ممّا عليه من الخَبَث بالاستنجاء فيقال منه: استطابَ الرجلُ فهو مُستطِيب ، و أطَاب نفسَه فهو مُطِيب .

تهذیب اللغة

, ج14 , ص29)

اسْتَطْيَبَ

وجَد طيِّبًا،لذيذًا:«اسْتَطْيبَ‌ طعامًا»، «اسْتَطْيَبَ‌ مَحارات» ¦¦

اِسْتطاب: «أَسْتَطيبُ‌ العزلة».

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص930)

اسْتَطَبْناهم

سأَلْناهُم ماء عذبا

‏لسان اللسان

, ج2 , ص113)

سأَلْناهُم ماءً عذباً

, ص566)

سَأَلْناهم ماءً عَذْبًا.

, ج9 , ص226)

يجوزُ أَنْ يكونَ مَعْناه ذَاقُوا الخَمرَ فاسْتَطابُوها ،و يجوزُ أَنْ يكونَ من قَوْلِهم: اسْتَطَبْناهُم ، أى:سَأَلْناهم ماءً عَذْبًا،و بذلك فَسَّرَه ابنُ الأَعرابِىِّ .

, ج9 , ص227)

أنا لا أعمل عند الحكومة الجائرة لأنّي لا أَسْتَطِيبُ أموالَهَا

لا أعتبرها حلالا

معجم الأفعال المتداولة

, ص471)

جالستُ زيدا فَاسْتَطَبْتُهُ

رأيته و وجدته طيّبا

معجم الأفعال المتداولة

, ص471)

حَدِيدَة أَسْتَطِيبُ بها

يُريدُ حَلْقَ‌ العَانَة، لأَنَّه تَنْظِيف و إِزَالَةُ‌ أَذًى

, ج2 , ص191)

اِسْتَطَبْتُ الشَّىْءَ

رَأَيْتُهُ طَيِّباً

المصباح المنیر

, ج2 , ص382)

اسْتَطْيَبَ الشيءَ

وجده طيّباً

آن چيز را نيكو يافت

أَنْ يَسْتَطِيبَ

أي:يستنجي ،و الطَّهُورُ مِنَ‌ الطِّيبِ‌

العین

, ج7 , ص461)

شاهد معنایی اِسْتَطَابَ

نَهَى أَنْ يَسْتَطِيبَ اَلرَّجُلُ بِيَمِينِهِ

أَي يستنجي، و خَصَّ بعضُهم الاستِطابَةَ‌ بِالمَسحِ بالحجارةِ دون الغَسْل

الطراز الأول

, ج2 , ص261)

الاستِطَابَةُ‌ و الإِطَابَةُ‌ كِنَايَةٌ‌ عن الاستِنْجَاءِ‌.

, ج2 , ص190)

الاستطابة و الإطابة : كنايتان عن الاستنجاء.

الفائق

, ج2 , ص312)

الاسْتِطَابَة و الإِطَابَة : كناية عن الاستنجاء. سمّي بها من الطِّيب ، لأنه يُطَيِّب جسده بإزالة ما عليه من الخبث بالاستنجاء: أي يطهّره. يقال منه: أَطَابَ‌ و اسْتَطَابَ‌ .

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص149)

أي يستنجي بها لأنه من الجفاء.

مجمع البحرين

, ج2 , ص112)

أَنه (ص) نَهَى أَن يَسْتَطِيبَ الرجل بيمينه.

الاستطابةُ‌ و الإِطَابةُ‌ : كناية عن الاستنجاء; و سمي بهما من الطِّيبِ‌، لأَنه يُطِيبُ جَسَدَه بإِزالة ما عليه من الخَبَث بالاستنجاءِ أَي يُطَهِّره

, ص567)

أنه نَهَى أن يَستَطِيبَ الرجلُ بِيمِينه

قال أبو عبيدة: الاستطابةُ‌ الاستنجاء. سُمِّي استطابةً‌ لأنّه يُطيّبُ‌ جَسَده ممّا عليه من الخَبَث بالاستنجاء فيقال منه: استطابَ‌ الرجلُ فهو مُستطِيب ،و أطَاب نفسَه فهو مُطِيب .

تهذیب اللغة

, ج14 , ص29)

قال: الاستطابة الاستنجاء و إنما سمي استطابة من الطيب يقول: يطيب جسده مما عليه من الخبث بالاستنجاء يقال منه: قد استطاب الرجل فهو مستطيب و أطاب نفسه فهو مطيب قال الأعشى يذكر رجلا:[الرجز] يا رخما قاظ على مطلوب... يعجل كف الخارئ المطيب

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص180)

ابْغِني حَدِيدَةً أَسْتَطِيبُ بها

يريد حلق العانة، لأنه تنظيف و إزالة أذى

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص149)

يريد حَلْقَ العانة، لأَنه تنظيف و إِزالة أَذىً‌

, ص567)

يُريدُ حَلْقَ‌ العَانَة ، لأَنَّه تَنْظِيف و إِزَالَةُ‌ أَذًى.

, ج2 , ص191)

ابْغِيني حديدَةً أَستَطِيبُ بِها

يريدُ حلقَ العانة؛ لأَنَّهُ تَنْظيفٌ وَ إِزالَةُ‌ أَذىً‌

الطراز الأول

, ج2 , ص261)

نهى أن يستطيب أحد بعظم أو روث

الاستطابة و الإطابة كناية عن الاستنجاء.سمّي بها من الطّيب؛لأنّه يطيّب جسده بإزالة ما عليه من الخبث بالاستنجاء؛أي يطهّر.يقال منه: أطاب و استطاب(النهاية).

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص505)

و بعث صلى اللّٰه عليه و آله و سلم عاصَم بن ثابت بن أبي الأقْلَح و خُبَيْب بن عدِيّ في أصحابٍ لهما إلى أَهلِ مكة يَتَخَبَّرُون له خَبَر قُريش حتى إذا كانوا بالرَّجِيع اعترضت لهم بنو لِحْيان من هُذَيل فقال عاصم ما عِلَّتي و أنا جَلْدٌ نَابِلُ و القَوْسُ فيها وَتَرٌ عُنَابِلُ تَزِلُّ عن صَفْحَتِها المعابِلُ و الموتُ حَقٌّ و الحياةُ باطِلُ و ضارَبَ بسيفه حتى قُتِل و أسروا خُبَيبَ بْنَ عَدِيّ فكان عند عُقْبَة بن الحارث فلما أرادوا قَتْلَه قال لامرأةِ عُقْبة ابْغِيني حدِيدة أَستطيب بها فأعطته مُوسَى فاستدفّ بها فلما أرادوا أَنْ يرفعوه إلى الخشبة قال اللهم أَحْيِيهِمْ عَددا و اقْتُلْهمِ بَدَدا

الاستطابة ، و الاستدفاف : الاستحداد؛

الفائق

, ج2 , ص394)

أَمَّا بَعْدُ يَا اِبْنَ حُنَيْفٍ فَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلاً مِنْ فِتْيَةِ أَهْلِ اَلْبَصْرَةِ دَعَاكَ إِلَى مَأْدُبَةٍ فَأَسْرَعْتَ إِلَيْهَا تُسْتَطَابُ لَكَ اَلْأَلْوَانُ وَ تُنْقَلُ إِلَيْكَ اَلْجِفَانُ

يطلب لك طيبها