التِّسْع

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنی التِّسْع

التِسْعُ

من العدد يجري على وجوه التذكير و التأنيث،تسع نسوة
(
العین
, ص325)
sourceLink

ظِمءٌ من اظماء الاِبل و هو أن لا ترِد الى تسعة ايَّام.
(
أقرب الموارد
, ص300)
sourceLink

معروف تجري وجوهه على التأْنيث و التذكير تسعة رجال و تسع نسوة.يقال: تسعون في موضع الرفع و تسعين في موضع النصب و الجر، و اليوم التاسع و الليلة التاسعة ، و تِسعَ‌ عَشرةَ مفتوحان على كل حال لأَنهما اسمان جعلا اسماً واحداً فأُعْطِيا إِعراباً واحداً غير أَنك تقول تسع عَشرةَ امرأَةً و تسعة عشر رجلاً ¦¦
التسعُ‌ في المؤنث كالتسعة في المذكر
(
لسان العرب
, ج8 , ص34)
sourceLink

ظِمْ‌ءٌ من أظماء الإبل.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1191)
sourceLink

ظِمْ‌ءٌ من أظْمَاءِ الإِبِلِ‌، و هو أنْ تَرِدَ إلَى تِسْعَةِ‌ أيّامٍ‌، و الإِبِلُ تَوَاسِعُ‌
(
تاج العروس
, ج11 , ص45)
sourceLink

ظِمء من أظماء الإبل.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص746)
sourceLink

عدد معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص398)
sourceLink

و التِّسْع فى المؤنث: كالتِّسعة فى المُذكَّر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص474)
sourceLink

قال الليث: التِّسْع و التِّسْعة من العَدَد يَجري وجوهُه على التأنيث و التذكير: تسعة رجال و تسع نسوة. و يقال: تسعون في موضع الرفع و تسعين في الجرّ و النصب، و اليوم التاسع و الليلة التاسعة ، و تسع عشرة مفتوحتان على كل حال؛ لأنهما اسمان جعلا اسماً واحداً فأُعطِيا إعراباً واحداً، غير أنك تقول: تسع عَشْرة امرأة و تسعة عَشَر رجلاً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص47)
sourceLink

التِّسْعَةُ

سه سه تا
(
فرهنگ ابجدی
, ص228)
sourceLink

من العدد يجري على وجوه التذكير و التأنيث،تسعة رجال
(
العین
, ص325)
sourceLink

ثلاث ثلاثات. يقال«تسعة رجال»و«تسع نساء» و«تسعةَ عشرَ رجلاً»و«تسعَ عشرةً امرأَةً»
(
المنجد فی اللغة
, ص61)
sourceLink

في عدد المذكر و التِسْعُ في عدد المؤنث تقول «تسعة اقلام و تِسْعُ صَحَائِف في العدد المفرد» و كذا في المركب تقول «تسعةَ عَشَرَ رجلاً و تِسْعَ عَشَرَةَ امراَةً» (ج) تِسْعات.
(
أقرب الموارد
, ص300)
sourceLink

عدد بعد الثمانية. و قبل العشرة.
(
المعجم الوسيط
, ص85)
sourceLink

التِّسْع و التِّسعة من العدد: معروف تجري وجوهه على التأْنيث و التذكير تسعة رجال و تسع نسوة.يقال: تسعون في موضع الرفع و تسعين في موضع النصب و الجر، و اليوم التاسع و الليلة التاسعة ، و تِسعَ‌ عَشرةَ مفتوحان على كل حال لأَنهما اسمان جعلا اسماً واحداً فأُعْطِيا إِعراباً واحداً غير أَنك تقول تسع عَشرةَ امرأَةً و تسعة عشر رجلاً ¦¦
قولُ العرب تسعةُ‌ أَكثر من ثمانيةَ فلا تصرف إِلا إِذا أَردت قَدْر العدَد لا نفس المعدود، فإِنما ذلك لأَنها تُصيِّر هذا اللفظَ علماً لهذا المعنى كَزوبَرَ من قوله: عُدَّتْ عليّ بِزَوْبَرا، و هو مذكور في موضعه.و التسعُ‌ في المؤنث كالتسعة في المذكر.
(
لسان العرب
, ج8 , ص34)
sourceLink

عدد يلى الثمانية للمعدود المذكر، و تحذف الهاء فى المؤنث. تسَعهم يتسَعهم (مثلثة السين فى المضارع) تَسعا :كان تاسعهم فهو تاسعُ‌ تِسعةٍ‌ .و تَسَعهم أيضا:صيّرهم تسعة بنفسه فهو تاسع ثمانيةٍ‌.وَ أتسعوا :صاروا تسعة.و يقال: هو تاسع تِسعةٍ‌ الخ على نحو ما ذكر فى ثلاثة سابقاً.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1254)
sourceLink

التِّسْعَةُ فى عدد المذكر، و التِّسْعُ فى عدد المؤنث، و التِّسْعُ أيضاً: ظِمْ ءٌ من أظماء الإبل.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1191)
sourceLink

التِسْعُ :من اَظماء الاِبل

أَن تَرِد إلى تسعة أَيام،و الإبلُ تَواسِعُ
(
‏لسان اللسان
, ص129)
sourceLink

التَّسْع من أظماء الإبل

أن تَرِد إلى تسعة أيام.و الإبل تَواسِعُ‌
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص474)
sourceLink

التِّسعة من العدد

معروف تجري وجوهه على التأْنِيث و التذكير تسعة رجال
(
‏لسان اللسان
, ص129)
sourceLink

معروف.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص473)
sourceLink

التِّسْع من العدد

معروف تجري وجوهه على التأْنِيث و التذكير تسع نسوة
(
‏لسان اللسان
, ص129)
sourceLink

تسع

نه شدن و نه يك ستاندن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص364)
sourceLink

تسعة

نه
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص313)
sourceLink

تِسْعَة

م تِسْع:عَدَدٌ يُسَاوي ثَمانيَة زَائدٌ واحد و تَلِيه العَشَرة،نقول مع المذكَّر:«تِسْعَةُ‌ أَوْلادٍ»،«تِسْعَة كُتُبٍ‌»،و مع المؤنَّث:«تِسْعُ‌ نِساءٍ»، «تِسْعُ‌ طاولات»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص149)
sourceLink

(مؤنث:تسع):نُه.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص62)
sourceLink

و التُّسْعُ بالضم: جزءٌ من تسعة ، و كذلك التَّسِيعُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1191)
sourceLink

و التُّسْع :جزء من تسعة أجزاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص398)
sourceLink

تسع التِّسْعَة : في العدد للمذكر،يقال:هم تسعة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص749)
sourceLink

و قول العرب: تسعة أكثر من ثمانية،فلا تصرف:إذا أردت قدْرَ العدد،لا نفس المعدُود. و إنما ذلك لأنها تُصَيِّر هذا اللَّفظ عَلَما لهذا المعنى...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص473)
sourceLink

و أتْسَعُوا :كانوا ثمانيةً ،فصاروا تسعة . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و التُّسْع و التَّسيع :جُزْء من تِسْعة ،يَطَّرِد ذلك فى جميع هذه الكسور عند بعضهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص474)
sourceLink

وَرَدَتْ إبِلُهُمْ تِسْعاً

نَقَلَهُ الجَوْهَرِيّ‌ أيْضاً، أيْ وَرَدَتْ لتِسْعَةِ‌ أيّامٍ و ثَمَانِي لَيَالٍ‌، فهم مُتْسِعُونَ‌ .
(
تاج العروس
, ج11 , ص45)
sourceLink

تِسْعَةُ رِجَال

في العَدَد المُذَكَّر، و تِسْعُ‌ نِسْوَةٍ‌، في العَدَدِ المُؤَنَّثِ‌، مَعْرُوفٌ‌. و قَوْلُه تَعَالَى : وَ لَقَدْ آتَيْنٰا مُوسىٰ‌ تِسْعَ‌ آيٰاتٍ‌ بَيِّنٰاتٍ
(
تاج العروس
, ج11 , ص44)
sourceLink

تِسْعَة رجال

نه نفر مرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص228)
sourceLink

تسع - تِسْعَةُ رِجالٍ ، و تِسْعُ نسْوَةٍ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص12)
sourceLink

تِسْعُ نساء

نه نفر زن
(
فرهنگ ابجدی
, ص228)
sourceLink

التِّسْع في القرآن

وَ لَقَدْ آتَيْنٰا مُوسىٰ تِسْعَ آيٰاتٍ بَيِّنٰاتٍ (آیه 101/سوره الإسراء) sourceLink

التِّسْع و التِّسعة من العدد: معروف.
(
لسان العرب
, ج8 , ص34)
sourceLink

قال الليث: التِّسْع و التِّسْعة من العَدَد يَجري وجوهُه على التأنيث و التذكير: تسعة رجال و تسع نسوة. ¦¦
هو: أخْذ آل فرعون بالسنين، و إخراج موسى يده بيضاء، و العصا، و إرسال اللّٰه عليهم اَلطُّوفٰانَ‌ وَ اَلْجَرٰادَ وَ اَلْقُمَّلَ‌ وَ اَلضَّفٰادِعَ‌ وَ اَلدَّمَ‌، و انفلاق البحر.
(
تهذیب اللغة
, ج2 , ص47)
sourceLink

التِّسْعة من العَدد: معروف. و قول العرب: تسعة أكثر من ثمانية، فلا تصرف: إذا أردت قدْرَ العدد، لا نفس المعدُود. و إنما ذلك لأنها تُصَيِّر هذا اللَّفظ‍‌ عَلَما لهذا المعنى، . . . و التِّسْع فى المؤنث: كالتِّسعة فى المُذكَّر.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص473)
sourceLink

قيل فى التفسير: إنها أخذ آلِ‌ فرعون بالسِّنين، و هو الجَدْب، حتى ذهَبَتْ‌ ثمارهم، و ذهب من أهل البوادى مَوَاشيهم. و منها إخراج موسى عليه السلام يَدَه بَيْضٰاءُ لِلنّٰاظِرِينَ. و منها إلْقاؤُهُ‌ عَصَاه، فَإِذٰا هِيَ‌ ثُعْبٰانٌ‌ مُبِينٌ. و منها إرسالُ‌ اللّهِ‌ تعالى عَلَيْهِمُ‌ اَلطُّوفٰانَ‌ وَ اَلْجَرٰادَ وَ اَلْقُمَّلَ‌ وَ اَلضَّفٰادِعَ‌ وَ اَلدَّمَ. و قيل: إن البحرَ منها. و من آياته: انفجارُ الحَجَر. هذا قولُ‌ الزَّجَّاج.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ص474)
sourceLink

تِسع: و تِسْعَة: نه.
(
قاموس قرآن
, ص273)
sourceLink

فِي تِسْعِ آيٰاتٍ إِلىٰ فِرْعَوْنَ (آیه 12/سوره النمل) sourceLink

قال في القاموس و هي: عصا سنةٌ‌ بحرٌ جَرَادٌ و قُمَّلٌ‌ دمٌ‌ و يدٌ بعد الضفادع طوفان - انتهى عن بعض المفسرين هي الدم و الضفادع و القمل و الرجز و الوباء و الجراد و البرد. ¦¦
التِّسْعَة تقال في عدد المذكر، و التِّسْع بالكسر في المؤنث، و بالضم جزء من تسعة أجزاء، و الجمع أَتْسَاع كقفل و أَقْفَال و بضم السين للإتباع لغة.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص308)
sourceLink

[التِّسْعُ‌]: في العدد للمؤنث، يقال: تِسْعُ‌ نسوة. ¦¦
قيل: «في»بمعنى«مِنْ‌»أي أَلْقِ‌ عَصٰاكَ‌، و أَدْخِلْ‌ يَدَكَ‌ فِي جَيْبِكَ‌ آيتان من تسعِ‌ آيات، قال أهل التفسير3. التسع الآيات: كونُ‌ العصا حيَّةً‌، و كونُ‌ يده بيضاءَ من غير سوء، و الجدبُ‌ الذي أصاب بَوَاديَهم، و نقصُ‌ الثّمرات، و الطُّوفَانُ‌، و الجَرَادُ، و القُمَّلُ‌، و الضَّفَادِعُ‌، و الدَّمُ.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص749)
sourceLink

تِسْعَةُ رَهْطٍ (آیه 48/سوره النمل) sourceLink

اَلتِّسْعَةُ‌ في العدد معروفة و كذا اَلتِّسْعُونَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص166)
sourceLink

تِسْعَة عدد 9 كه معروف است
(
ترجمه مفردات راغب
, ص345)
sourceLink

أي تسع أنفس، و هم الذين سعوا في عقر الناقة، و كانوا عتاة قوم صالح. ¦¦
التِّسْعَة تقال في عدد المذكر، و التِّسْع بالكسر في المؤنث، و بالضم جزء من تسعة أجزاء، و الجمع أَتْسَاع كقفل و أَقْفَال و بضم السين للإتباع لغة.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص308)
sourceLink

وَ أَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضٰاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ فِي تِسْعِ آيٰاتٍ إِلىٰ فِرْعَوْنَ وَ قَوْمِهِ إِنَّهُمْ كٰانُوا قَوْما فٰاسِقِينَ (آیه 12/سوره النمل) sourceLink

تِسع: و تِسْعَة: نه.
(
قاموس قرآن
, ص273)
sourceLink

وَ لَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاٰثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَ اِزْدَادُوا تِسْعا (آیه 25/سوره الكهف) sourceLink

تِسْعَة عدد 9 كه معروف است
(
ترجمه مفردات راغب
, ص345)
sourceLink

تِسع: و تِسْعَة: نه.
(
قاموس قرآن
, ص273)
sourceLink

اَلتِّسْعَةُ‌ في العدد معروفة و كذا اَلتِّسْعُونَ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص166)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ التِّسْع

وَ بِهَا تِسْعَةُ أَعْشَارِ اَلشَّرِّ

التسعة: فى عدد المذكر و التسع فى عدد المؤنث (اقرب) عدد نه
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

فِي تِسْعِ آيٰاتٍ إِلىٰ فِرْعَوْنَ

قال في القاموس و هي: عصا سنةٌ‌ بحرٌ جَرَادٌ و قُمَّلٌ‌ دمٌ‌ و يدٌ بعد الضفادع طوفان - انتهى. وَ قِيلَ‌: مَكَانَ‌ اَلسَنَةِ‌ اَلْحَجَرِ وَ مَكَانَ‌ اَلطُّوفَانِ‌ اَلطُّورِ، وَ هُوَ مَنْقُولٌ‌ عَنْ‌ اِبْنِ‌ عَبَّاسٍ‌ . و عن بعض المفسرين هي الدم و الضفادع و القمل و الرجز ^ و الوباء و الجراد و البرد، كان ينزل من السماء و يطلع فيه حر نار جهنم فتحرقهم، و الظلام بحيث لا يمكن القائم أن يقعد و لا العكس، و موت الأبكار و قيل عوض موت الأبكار الطوفان، و قيل إنها تسع آيات في الأحكام
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص308)
sourceLink

أَمَرَنِي رَبِّي بِتِسْعٍ

يعني بنكاح تسع نساء في الدائم، و هو مما لا خلاف فيه من أنه لم يجتمع عنده بالنكاح غير تسع، و ما رُوِيَ‌: " أَنَّهُنَّ‌ إِحْدَى عَشْرَةَ‌ ". فيجمع جاريتين مارية و ريحانة
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص309)
sourceLink

التِّسْع في الاصطلاح

تسع

مثل«ثلاث».راجع:ثلاث.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص226)
sourceLink

تسعة

مثل«ثلاثة».راجع:ثلاثة.
(
موسوعة النحو و الصرف و الإعراب
, ص226)
sourceLink

الأعداد من ثلاث إلى تسع، فصلها عن مائة

أقرّ مجمع اللغة العربية في القاهرة فصل الأعداد من ثلاث إلى تسع عن«مائة»، فتكتب هكذا:ثلاث مائة،و أربع مائة،إلى تسع مائة .
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص58)
sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.