آذَنَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنی آذَنَ

آذَنَ‌

اَعْلَمَ‌
(
دستور اللغة
, ص156)
sourceLink

قالَ الليْثُ رحِمَه اللَّهُ تعالى: تَأَذَّنْتُ لأَفْعلنَّ كذا و كذا يُرادُ به إيجابُ الفِعْل و قد آذَنَ و تأَذَّنَ بمعْنًى كما يقالُ : أَيْقَنَ و تَيَقَّنَ
(
تاج العروس
, ج18 , ص15)
sourceLink

و قد آذَنَ و تَأَذَّنَ بمعنًى، كما يقال أيقن و تيقّن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2069)
sourceLink

و رَجُلٌ أُذانِىٌّ ،و آذَنُ :عَظِيمُ الأُذُنَيْنِ ،طَوِيلُهما. و كذلِكَ هو من الإبِلِ و الغَنَمِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص97)
sourceLink

عظيمُ الأُذُن طَويلُها، و نَعْجَةٌ أذْناءُ ، و كبْشٌ آذَنُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص175)
sourceLink

و رجل أُذانِيّ و آذَنُ : عظيمُ الأُذُنَيْنِ طويلُهما، و كذلك هو من الإِبلِ و الغنم، و نَعْجةٌ أَذْناءُ و كَبْشٌ آذَنُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص11)
sourceLink

آذَنَه

كأَذَنه .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص97)
sourceLink

اذنّاك

كه در قرآن آمده بمعنى (علمناك و نبهناك) است يعنى آموزانيديم
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص184)
sourceLink

آذَنْتُ

قالوا أَذَّنْتُ و آذَنْتُ فمِن العَرَبِ مَنْ يَجْعَلهما بمعْنًى و منهم مَنْ يَقولُ : أَذَّنْت للتَّصْويتِ بإِعْلانٍ و آذَنْتُ أَعْلَمْت
(
تاج العروس
, ج18 , ص12)
sourceLink

قالَ سِيبَوَيْهِ :و قالُوا: أَذَّنْتُ ،و آذَنْتُ ،فمن العَرَبِ من يَجْعَلُهمَا بمعنًى،و مِنْهُم من يَقُولُ : أَذَّنْتُ للتَّصْوِيتِ بإِعلانٍ ،و آذَنْتُ :أَعْلَمْتُ .
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص98)
sourceLink

قال سيبويه: و قالوا أَذَّنْت و آذَنْتُ ، فمن العرب من يجعلهما بمعنىً ، و منهم من يقول أَذَّنْت للتصويت بإعْلانٍ ، و آذَنْتُ أَعلمْت.
(
لسان العرب
, ج13 , ص12)
sourceLink

آذَنْتُه

أَعْلَمتُه.
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

آذَنَنِي

أعلمني
(
العین
, ج8 , ص200)
sourceLink

اُوذِنُه إيذاناً و إذْناً

يقال: قد آذَنْتُه بكذا و كذا، أُوذِنُه إيذاناً و إذْناً إذا أَعْلَمْته، و من قرأَ فَأْذَنُوا أَي فانْصِتُوا.
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

آذَنَهُ الامرَ إِيذَانا

اعلمهُ‌ بهِ‌
(
أقرب الموارد
, ص48)
sourceLink

آذن اللَّيْلُ بِانْتصاف

نزديك نيمه شب شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص7)
sourceLink

آذَنَ النَّعْلَ و غيرَها

جَعَلَ لها أُذُناً و هو ما أَطافَ منها بالقِبالِ
(
تاج العروس
, ج18 , ص12)
sourceLink

آذَنَهُ الشيءُ ايْذانا

أَعْجَبَهُ‌ فاسْتَمَعَ‌؛ أَنْشَدَ ابنُ‌ الأَعْرابيِّ‌: فلا و أَبيكَ خَيْر منْكَ إنِّي لَيُؤْذِنُني التَّحَمْحُمُ و الصَّهيلُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص13)
sourceLink

آذنَني الشيءُ اِيذانا

اعجبني فاستمعتُ لهُ (اللسان).
(
أقرب الموارد
, ص100)
sourceLink

آذَنَهُ بهِ إِيذَانا

اعلمهُ بهِ
(
أقرب الموارد
, ص48)
sourceLink

آذَنَ يُؤْذِنُ إيذاناً

التَّأْذِينُ‌ : مَخْصوصٌ في النِّداءِ إلى الصَّلاةِ‌ و الإِعْلام بوَقْتِها؛ و قد أَذَّنَ‌ الرَّجُلُ‌ تأْذِيناً و أَذَاناً و آذَنَ يُؤْذِنُ إيذاناً
(
تاج العروس
, ج18 , ص14)
sourceLink

آذَنْتُه بکذا و کذا

يقال: قد آذَنْتُه بكذا و كذا، أُوذِنُه إيذاناً و إذْناً إذا أَعْلَمْته، و من قرأَ فَأْذَنُوا أَي فانْصِتُوا.
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

آذَنَنِى الشَّىْءُ

أَعْجَبَنِي فاستَمَعْتُ له
(
‏لسان اللسان
, ص21)
sourceLink

أَعْجَبَنِى فاسْتَمَعْتُ له.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص96)
sourceLink

أَعْجَبَنِي فاستَمعْتُ له;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص10)
sourceLink

آذَنَ فلانا بالأَمرِ

فلانى را بر آن كار آگاه كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص2)
sourceLink

اعلمهُ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص6)
sourceLink

أَعلمه به.
(
المعجم الوسيط
, ص11)
sourceLink

آذَنَ فلانا الأَمرَ

اعلمهُ بهِ
(
المنجد فی اللغة
, ص6)
sourceLink

فلانى را بر آن كار آگاه كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص2)
sourceLink

أَعلمه به.
(
المعجم الوسيط
, ص11)
sourceLink

آذَنَهُ المؤَذّنُ

اَذَّن
(
أقرب الموارد
, ص48)
sourceLink

آذَنَ الشى ءُ فلانا

أَعجبه فاستمع له.
(
المعجم الوسيط
, ص11)
sourceLink

آذَنَهُ العُشْبُ

بداَ يجفُّ.
(
أقرب الموارد
, ص48)
sourceLink

آذَنُ له إِذْناً

يقال: أَذِنْتُ لفلانٍ في أَمر كذا و كذا آذَنُ له إِذْناً ، بكسر الهمزة و جزمِ الذال، و اسْتَأْذَنْتُ فلاناً اسْتِئْذاناً .
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

آذَنْتُكَ بالشيء

أَعْلمتُكه.
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

آذَنْتُه إیذاناً

أَذِنْتُ‌ بالشيء عَلِمْت به و يُعَدَّى بالهَمْزةِ فيُقالُ آذَنْتُه إِيذَاناً
(
المصباح المنیر
, ص10)
sourceLink

آذَنَهُ الأَمرَ

أَعْلَمه
(
‏لسان اللسان
, ص21)
sourceLink

آذَنَهُ‌ الأَمْر و آذَنَهُ به: أَعْلَمَهُ‌؛ و قد قُرِىءَ‌: فآذِنُوا بحرْبٍ أي أَعْلِمُوا كلَّ مَنْ لم يَتْرك الرِّبا بأَنَّه حربٌ مِن اللَّهِ و رَسُولِه
(
تاج العروس
, ج18 , ص12)
sourceLink

و آذَنَهُ الأَمْرَ،و آذَنَه بِه:أَعْلَمَه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص96)
sourceLink

- و آذَنَهُ الأمْرَ، - و - به: أعْلَمَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص175)
sourceLink

و آذَنَه الأَمرَ و آذَنه به: أَعْلَمَه، و قد قُرئ:
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

قد آذَنَ النّباتُ

إذا أراد أن يَهيجَ أي نادَى بإدْبارِه
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص14)
sourceLink

آذَنْتُكَ بالشئ

أعلمتُكَه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2069)
sourceLink

آذَنَهُ ايذانا

مَنَعَهُ و رَدَّهُ .
(
تاج العروس
, ج18 , ص13)
sourceLink

أَذَنَهُ‌ القَصْرِ أَذْناً و آذَنَهُ‌ بالمدِّ، إيذاناً و على الأَوّلِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ‌: أَصابَ أُذْنَه فهو مَأْذونٌ‌ و مؤذنٌ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص14)
sourceLink

آذَنَهُ فلانا

اصاب اُذُنَهُ
(
أقرب الموارد
, ص48)
sourceLink

آذَن بالسُّقوط

در شرف سقوط قرار گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص7)
sourceLink

آذَنه بالامر

أَعْلَمه
(
‏لسان اللسان
, ص21)
sourceLink

أي أَعْلَمَه به.و منه قوله تعالى: آذَنْتُكُمْ‌ عَلىٰ سَوٰاءٍ‌.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص222)
sourceLink

آذَنَ العُشْبُ

بدأَ يجفّ
(
المنجد فی اللغة
, ص6)
sourceLink

إِذا بَدَأَ يَجِفّ،فَتَرَى بعضَه رَطْباً و بعضه قد جَفّ
(
‏لسان اللسان
, ص22)
sourceLink

إِيذاناً:بدأَ يجفُّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص11)
sourceLink

مَمْدوداً فهو مؤذنٌ‌ إذا بَدَأَ يَجِفُّ فبعضُه رَطْبٌ و بعضُه يابِسٌ‌ و هو مجازٌ؛ قالَ الرَّاعِي: و حارَبَتِ الهَيْفُ الشِّمالَ و آذَنَتْ‌ مَذانِبُ منها اللَّدْنُ و المُتَصوِّحُ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص15)
sourceLink

إِذا بَدَأَ يجِفُّ ،فتَرَى بَعْضَه رَطْبًا،و بَعْضَه قد جَفَّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص99)
sourceLink

بَدأ يَجِفُّ ، فبعضُه رَطْبٌ ، و بعضُه يابِسٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص176)
sourceLink

و آذَنَ العُشْبُ إذا بَدَأَ يجِفّ ، فتَرى بعضَه رطْباً و بعضه قد جَفّ ;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص13)
sourceLink

آذَن بالزّوال

در شرف زوال قرار گرفت.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص7)
sourceLink

آذَنَ بـ...أن

نزديك شد كه...،متمايل شد به ...،در شرف...شد.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص7)
sourceLink

ما آذَنَني

أي ما أعْلَمَني،و فَعَلَه بأَذَني
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص103)
sourceLink

آذَن الرجلَ

اصاب أُذنهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص6)
sourceLink

آذَنَهُ به

آذَنَهُ‌ الأَمْر و آذَنَهُ به: أَعْلَمَهُ‌؛ و قد قُرِىءَ‌: فآذِنُوا بحرْبٍ أي أَعْلِمُوا كلَّ مَنْ لم يَتْرك الرِّبا بأَنَّه حربٌ مِن اللَّهِ و رَسُولِه
(
تاج العروس
, ج18 , ص12)
sourceLink

آذَنَ فلانا

عَرَك أُذنه أَو نقرها.
(
المعجم الوسيط
, ص11)
sourceLink

آذَنَه بـ

اعلان داشتن(چيزى را به كسى)، آگاه كردن،مطلع كردن(كسى را از چيزى)؛ ترغيب كردن،فراخواندن(كسى را به كارى).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص7)
sourceLink

آذَنَ به

نادى و أَعلم. يقال:آذن المؤذّن بالصَّلاة. ¦¦
أَعلمه به.
(
المعجم الوسيط
, ص11)
sourceLink

آذَنَ بـ

خبر دادن،گوشزد كردن(به كسى)،متذكر ساختن(كسى را)؛از پيش اطلاع دادن(به كسى)؛ ندا دادن(به امرى)؛به نماز خواندن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص7)
sourceLink

آذَنُ له

يقال: أَذِنْتُ‌ للشيء آذَنُ‌ له أَذَناً إذا استمَعْتَ له; قال عديّ‌: أَيُّها القَلْبُ تَعَلَّلْ بدَدَنْ‌، إنَّ همِّي في سماعٍ و أَذَنْ‌
(
لسان العرب
, ج13 , ص10)
sourceLink

آذَنَ ب

بشَّر:«آذَنَ‌ بقُدوم الرَّبيع» ¦¦
نادى و أعلم:«آذَنَ‌ المُؤذِّنُ‌ بالصَّلاة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص15)
sourceLink

إنّ هذه الغُيُومَ لتُؤذِنُ بأمطارٍ غزيرةٍ

"تنبئ،تعلن"
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص21)
sourceLink

آذَنَ في القرآن

وَ يَوْمَ يُنٰادِيهِمْ أَيْنَ شُرَكٰائِي قٰالُوا آذَنّٰاكَ مٰا مِنّٰا مِنْ شَهِيدٍ (آیه 47/سوره فصلت) sourceLink

أَي أَعْلَمْنَاك.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص16)
sourceLink

آذن را اعلام معنى كرده‌اند ¦¦
فرق اين دو آيه، با آيۀ «آذَنَ‌ لَكُمْ‌» آنست كه آن با لام متعدى شده و بمعنى اذن دادن است چنانكه از قاموس نقل شد. ولى در اين دو آيه ظاهرا، باء مقدّر است يعنى «آذَنَّاكَ‌ بِأَنَّهُ‌ مَا مِنَّا مِنْ‌ شَهِيدٍ».
(
قاموس قرآن
, ص57)
sourceLink

آذَنّٰاكَ‌: أعلمناك.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص198)
sourceLink

فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلىٰ سَوٰاءٍ (آیه 109/سوره الأنبياء) sourceLink

أَي أَعْلمْتُكُم ما يَنْزِلُ‌ عَلَيّ‌ من الوَحْي.
(
تهذیب اللغة
, ج15 , ص16)
sourceLink

فرق اين دو آيه، با آيۀ «آذَنَ‌ لَكُمْ‌» آنست كه آن با لام متعدى شده و بمعنى اذن دادن است چنانكه از قاموس نقل شد. ولى در اين دو آيه ظاهرا، باء مقدّر است يعنى «آذَنْتُكُم بِعَذَابِ‌ اللّٰهِ‌ عَلَى سَوَاءٍ». ¦¦
آذن را اعلام معنى كرده‌اند يعنى: اگر از دعوت تو سر پيچيدند بگو: بهمه بطور مساوى اعلام كردم.
(
قاموس قرآن
, ص57)
sourceLink

أي أعلمتكم، و استوينا في العلم معا. ¦¦
آذَنْتَنَا: أعلمتنا.
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص198)
sourceLink

[آذَنَه] بالأمر: أي أَعْلَمَه به.
(
شمس العلوم
, ص222)
sourceLink

الأَذانُ‌ : الإِعْلامُ‌.و آذَنْتُكَ‌ بالشيء: أَعْلمتُكه.و آذَنْتُه : أَعْلَمتُه.
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ آذَنَ

وَ آذَنَتْ بِوَدَاعٍ

اعلان نموده است
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

بمد الهمزة أي أعلمت أهلها ¦¦
أعلمت
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

آگاه كرد خبر داد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

آذنت بالمد اى اعلمت
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعلمت
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أي أعلمت
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
)
sourceLink

أي أعلمت الإيذان الإعلام بطريق مخصوص و ذلك بإمرار القول على الاذن ثم يستعمل في كل إعلام مجازا
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص349)
sourceLink

اعلام كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

بالمد أعلمت ¦¦
بالمد أى أعلمت من الأذان بمعنى الاعلام قال سبحانه و أذان من الله و رسوله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أعلمت من الأذان بمعنى الإعلام ¦¦
أعلمت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فآذِنوا بحربٍ من الله

معناه أَي أَعْلِمُوا كلَّ مَن لم يترك الرِّبا بأَنه حربٌ‌ من الله و رسوله.
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

آذَنَنِى الشَّىْءُ

أَعْجَبَنِي فاستَمعْتُ له; أَنشد ابن الأَعرابي: فلا و أَبيك خَيْر منْك، إني لَيُؤْذِنُني التَّحَمْحُمُ و الصَّهِيلُ‌
(
لسان العرب
, ج13 , ص10)
sourceLink

آذَنَ العُشْبُ

إذا بَدَأَ يجِفّ‌، فتَرى بعضَه رطْباً و بعضه قد جَفّ‌; قال الراعي: و حارَبَتِ الهَيْفُ الشَّمالَ و آذَنَتْ‌ مَذانِبُ‌، منها اللَّدْنُ و المُتَصَوِّحُ‌
(
لسان العرب
, ج13 , ص13)
sourceLink

آذَنَهُ به

آذَنَه الأَمرَ و آذَنه به: أَعْلَمَه
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

وَ حَقّاً أَقُولُ مَا اَلدُّنْيَا غَرَّتْكَ وَ لَكِنْ بِهَا اِغْتَرَرْتَ وَ لَقَدْ كَاشَفَتْكَ اَلْعِظَاتِ وَ آذَنَتْكَ عَلَى سَوَاءٍ وَ لَهِيَ بِمَا تَعِدُكَ مِنْ نُزُولِ اَلْبَلاَءِ بِجِسْمِكَ وَ اَلنَّقْصِ فِي قُوَّتِكَ أَصْدَقُ وَ أَوْفَى مِنْ أَنْ تَكْذِبَكَ أَوْ تَغُرَّكَ

أعلمتك على عدل
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

تو را آگاه كرد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

اذنتك اعلمتك
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعلمت
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أي أعلمت
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
)
sourceLink

أي أعلمت الإيذان الإعلام بطريق مخصوص و ذلك بإمرار القول على الاذن ثم يستعمل في كل إعلام مجازا
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص349)
sourceLink

ترا به عدل و برابرى آگاه ساخت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص160)
sourceLink

بالمد أعلمت ¦¦
بالمد أى أعلمت من الأذان بمعنى الاعلام قال سبحانه و أذان من الله و رسوله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أعلمتك على عدل و انصاف
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

اعلان نموده است
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

فَمَنْ ذَا يَذُمُّهَا وَ قَدْ آذَنَتْ بِبَيْنِهَا وَ نَادَتْ بِفِرَاقِهَا وَ نَعَتْ نَفْسَهَا وَ أَهْلَهَا فَمَثَّلَتْ لَهُمْ بِبَلاَئِهَا اَلْبَلاَءَ وَ شَوَّقَتْهُمْ بِسُرُورِهَا إِلَى اَلسُّرُورِ

أعلمت ¦¦
بمد الهمزة أي أعلمت أهلها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

اعلام كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

أعلمت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

وَ قَدْ أُوذِنْتُمْ مِنْهَا بِالاِرْتِحَالِ وَ أُمِرْتُمْ فِيهَا بِالزَّادِ

آذنه الامر و به ايذاناً: اعلمه به و المؤذن: اذن (اقرب) او را به وى خبر داد مؤذن اذان داد
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

ألا إنّ الدنيا قد تنكّرت...و آذنت بوداع

آذنت؛أي:أعلمت،من الأذان و هو:النّداء إلى الصّلاة،و الإعلام بالشيء (اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص41)
sourceLink

وَ آذَنَتْ بِانْقِضَاءٍ

أعلمت ¦¦
بمد الهمزة أي أعلمت أهلها
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

اعلام كرد آماده باش داد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

آذنت بالمد اى اعلمت
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أعلمت
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

أي أعلمت
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
)
sourceLink

أي أعلمت الإيذان الإعلام بطريق مخصوص و ذلك بإمرار القول على الاذن ثم يستعمل في كل إعلام مجازا
(
شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)
, ص349)
sourceLink

اعلام كرد
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

بالمد أعلمت ¦¦
بالمد أى أعلمت من الأذان بمعنى الاعلام قال سبحانه و أذان من الله و رسوله
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

أعلمت
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

اعلان نموده است
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

قد آذَنْتُه بکذا و کذا

يقال: قد آذَنْتُه بكذا و كذا، أُوذِنُه إيذاناً و إذْناً إذا أَعْلَمْته، و من قرأَ فَأْذَنُوا أَي فانْصِتُوا.
(
لسان العرب
, ج13 , ص9)
sourceLink

ضرب المثل آذَنَ

لكُلِّ جَابِهٍ جَوْزَةٌ ثُمَّ يُؤْذَنُ

أي يُمْنَعُ‌، و يُرْوىٰ‌: يُؤَذَّنُ‌ .
(
المحیط في اللغة
, ج10 , ص104)
sourceLink

آذَنَ في الاصطلاح

آذَنَ‌

به إيذانا: نادى، و أعلم. يقال: آذن المؤذن بالصلاة. - الشيء فلانا: أعجبه، فاستمع له. - فلانا الأمر، و به: أعلمه به.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص18)
sourceLink

-به إيذانا:نادى،و أعلم.يقال:آذن المؤذن على الصلاة. -الشيء فلانا:أعجبه،فاستمع إليه. -فلانا الأمر،و به:أعلمه به.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص34)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ آذَنَ

الهمزة و الذال و النون أصلان متقارِبان فى المعنى، متباعدان فى اللفظ‍‌،أحدهما أُذُنُ‌ كلِّ‌ ذى أُذُن،و الآخر العِلْم؛و عنهما يتفرَّع البابُ‌ كلُّه.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص75)sourceLink

الأسماء

الأُذَنَةمشتق ثلاثی مجرد المَأْذُونِيَّةمصدر ثلاثی مجرد الأُذُنالأَذَنمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإِذْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالآذَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَأْذنةمشتق ثلاثی مجرد الإيذانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالأُذَيْنَةُالمُؤْذِنمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأُذْنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذَانمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأُذُنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُذَيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُذُنِيّالآذَنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذَنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأَذانانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِئْذَنَةمشتق ثلاثی مجرد الأَذِينمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالآذِنَةاسم فاعل ثلاثی مجرد المُؤَذِّنمشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالأُذُنانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالآذِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأَذْنَاءُمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُذَيْنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُذَانِيّالتَّأْذِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمُؤْذَنةمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالمَأْذُونمشتق ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.