غَنَّى آواز خواند 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صوَّت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص561)
أَصدر من فمه أَصْواتًا موسيقيَّة، رفَع الصَّوت بالغِناء و التَّرنيم و التَّطريب:«غنَّى لَحنًا شَعبيًّا»، «غنَّى لِصالح المحاربين القدماء» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1066)
طَرَّب و ترنَّم بالكلام الموزون و غيره. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
سرود گفت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص585)
بِالتَّشْدِيدٍ إِذَا تَرَنَّمِ بِالْغِنَاءِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المصباح المنیرالمصباح المنیر في غریب الشرح الکبیر للرافعي
, ج2 , ص455)
تقول منه: تَغَنَّى و غَنَّى ، بمعنًى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2449)
و غَنَّى و تَغَنَّى بمعنًى. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غَنَّيْت قال ابن سيده و عندي أَنَّ الغَزَل و المَدْحَ و الهِجاءَ إِنما يقال في كلِّ واحدٍ منها غَنَّيْت و تَغَنَّيت بعد أَن يُلَحَّن فيُغنَّى به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يُغَنَّى التهذيب: قال الباهلي في قول تميم بن مقبل: فَبَاتَ يُسامي، بَعْدَ ما شُجَّ رَأْسُه، فُحُولاً جَمَعْنَاها تَشِبُّ و تَضْرَحُ و باتَ يُغَنَّى في الخَليج ، كأَنه كُمَيْتٌ مُدَمًّى، ناصِعُ اللَّوْنِ أَقْرَحُ قال: يعني وتِداً رُبِطَ به فَرَسٌ.يقول: يقاسي هذه الفحول أَي قد شدَّت به، و هي تنزو و ترمح .و قوله: يُغَنَّى أَي تَصْهَلُ عنده الخيل.و الخَلِيجُ : حَبْلٌ خُلِجَ أَي فتل شزراً أَي فتل على العَسْراءِ; يعني مِقْوَدَ الفَرَسِ.كُمَيْتٌ: من نعت الوتد أَي أَحْمَرُ من طَرْفاءَ.قال: و قرحته موضع القطع; يعني بياضه; و قيل: قرحته ما تمج عليه من الدم و الزَّبَدِ.و يقال للوتد خليج لأَنه يجذب الدابة إِذا ربطت إِليه.و قال ابن بري في البيتين: يصف فرساً رُبط بحبل و شدَّ بوتِد في الأَرض فجعل صهيل الفرس غناء له، و جعله كميتاً أَقرَح لما علاه من الزَّبَد و الدم عند جذبه الحبل.و رواه الأَصمعي: و بات يُغَنَّى أَي و بات الوتد المربوط به الخيلُ يُغَنَّى بصهيلها أَي بات الوتد و الخيل تصهل حوله، ثم قال: أَي كأَن الوتد فرس كميت أَقرَح أَي صار عليه زبد و دم; فبالزبد صار أَقرَح، و بالدم صار كميتاً.و قوله: يُسامي أَي يجذب الأَرسان.و الشباب في الفرس: أَن يقوم على رجليه.و قوله: تضرح أَي ترمح بأَرجلها . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غَنَّى الشَّعْرَ وَ بالشِّعْرِ با شعر آهنگ و سرود خواند تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غَنَّى فلانا الشِّعرَ و بالشعر ترنَّم به. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
غَنَّى زيد في حفلة زفاف ابنه طَرَّبَ و رَجَّعَ و ترنّم بالكلام تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم الأفعال المتداولة معجم الأفعال المتداولة و مواطن استعمالها
, ص552)
غَنَّى فلانٌ الرَّكبَ بفلان ذكره لهم فى شعرٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
غَنَّيْت الرَّكْبَ به ذَكَرْتُه لهم في شِعْرٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذكرتهُ لهم في شعرٍ (اللسان). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص103)
ذكرتُه لهم فى شِعْر. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص20)
غَنَّى الشَّاعرُ بفلان شاعر او را ستايش نمود يا هجو كرد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مدحه او هجاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص561)
غَنَّى به تَغْنِيَةً غَنَّاهُ الشِّعْرَ، و غَنَّى به تَغْنِيَةً و تَغَنَّى به بمعْنًى واحِدٍ، قالَ الشاعرُ: تَغَنَّ بالشِّعْرِ إِمَّا كنتَ قائِلَه إنَّ الغِناءَ بهذا الشِّعْرِ مِضْمارُ أَي: إنَّ التَّغَنِّي ، فوَضَعَ الاسْمَ مَوْضِعَ المَصْدرِ. و عليه حُمِلَ قوْلُه صَلَى اللّه عليه و سلّم: «ما أَذِنَ اللّهُ لشيءٍ كَإِذْنِهِ لنَبيِّ أَن يَتَغَنَّى بالقُرْآنِ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص30)
غَنَّى فلانٌ الشعرَ ترنَّم بهِ بالغناءِ و صوَّت و في الاساس «و من المجاز تغنِّيهِ القيودُ» اَي: تغنّي لهُ بصوتها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص74)
غَنَّى بِالْمَرأةِ با زن سخن عاشقانه گفت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تغزَّل بها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص561)
تَغَزَّلَ بها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تغزَّل بها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
تَغَزَّلَ بها، أَي ذَكَرَها في شِعْرِه، قالَ الشاعرُ: ألا غَنِّنا بالزَّاهِرِيَّة إِنَّني على النَّأْي ممَّا أَن أُلِمَّ بها ذِكْرَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص30)
تَغَزَّلَ بها. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غنَّى على لَيْلاه حَصَر الحَديث بنفسه و بما يَعود عليه بالنَّفْع مُتظاهِرًا بالتَّرفُّع و التَّجرُّد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1066)
غَنَّى فلانٌ بفلان مدَحَه أَو هجاه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
غَنَّى هُ اللّٰهُ جعله غنيًّا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص561)
غَنَّى بالرجُلِ مَدَحَه أَو هَجاهُ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و غنَّى بالرجل،و تَغَنّى به:مَدَحه أو هجاه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص20)
و غَنَّى بالرجُلِ و تَغَنَّى به: مَدَحَه أَو هَجاهُ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غَنَّى الحَمامُ صَوَّتَ ، قالَ القُطامي: خلا أنها ليست تغنى حمامة على ساقها إلاّ ادَّكرتَ ربابا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص30)
غَنَّى بالشِعر ترنَّم بهِ بالغناء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص561)
ترنَّم بهِ بالغناءِ و صوَّت و في الاساس «و من المجاز تغنِّيهِ القيودُ» اَي: تغنّي لهُ بصوتها تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص74)
غَنَّى الشِعرَ ترنَّم بهِ بالغناء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص561)
غَنَّى الحمامُ صَوّت تم استخراج هذا الوصف آلیاً
صوَّت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ج2 , ص664)
صَوّت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص20)
صَوّت. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غَنَّى بزَيْدٍ مدحهُ او هجاهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج4 , ص74)
مَدَحَهُ، أَو هَجَاهُ، كتَغَنَّى فيهما ، أَي في المدْحِ و الهَجْوِ، و يُرْوَى أَنَّ بعضَ بَني كُلَيْب قالَ لجريرٍ: هذا غَسَّانُ السَّلِيطِي يَتغَنَّى بنا أَي يَهْجُونا، قالَ جريرٌ: غَضِبْتُم علينا أَمْ تَغَنَّيْتُم بنا أَنِ اخْضَرَّ من بَطْنِ التِّلاعِ غَمِيرُها قالَ ابنُ سِيدَه: و عنْدِي أنَّ الغَزَلَ و المَدْحَ و الهِجاءَ إنَّما يقالُ في كلِّ واحِدٍ منها غَنَّيْت و تَغَنّيْت بَعْدَ أن يُلَحَّنَ فيُغَنَّى به تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص30)
بات يُغَنَّى التهذيب: قال الباهلي في قول تميم بن مقبل: فَبَاتَ يُسامي، بَعْدَ ما شُجَّ رَأْسُه، فُحُولاً جَمَعْنَاها تَشِبُّ و تَضْرَحُ و باتَ يُغَنَّى في الخَليج ، كأَنه كُمَيْتٌ مُدَمًّى، ناصِعُ اللَّوْنِ أَقْرَحُ قال: يعني وتِداً رُبِطَ به فَرَسٌ.يقول: يقاسي هذه الفحول أَي قد شدَّت به، و هي تنزو و ترمح .و قوله: يُغَنَّى أَي تَصْهَلُ عنده الخيل.و الخَلِيجُ : حَبْلٌ خُلِجَ أَي فتل شزراً أَي فتل على العَسْراءِ; يعني مِقْوَدَ الفَرَسِ.كُمَيْتٌ: من نعت الوتد أَي أَحْمَرُ من طَرْفاءَ.قال: و قرحته موضع القطع; يعني بياضه; و قيل: قرحته ما تمج عليه من الدم و الزَّبَدِ.و يقال للوتد خليج لأَنه يجذب الدابة إِذا ربطت إِليه.و قال ابن بري في البيتين: يصف فرساً رُبط بحبل و شدَّ بوتِد في الأَرض فجعل صهيل الفرس غناء له، و جعله كميتاً أَقرَح لما علاه من الزَّبَد و الدم عند جذبه الحبل.و رواه الأَصمعي: و بات يُغَنَّى أَي و بات الوتد المربوط به الخيلُ يُغَنَّى بصهيلها أَي بات الوتد و الخيل تصهل حوله، ثم قال: أَي كأَن الوتد فرس كميت أَقرَح أَي صار عليه زبد و دم; فبالزبد صار أَقرَح، و بالدم صار كميتاً.و قوله: يُسامي أَي يجذب الأَرسان.و الشباب في الفرس: أَن يقوم على رجليه.و قوله: تضرح أَي ترمح بأَرجلها . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
غَنَّى بـ تعريف و تمجيد كردن(از كسى)، ستودن،مدح كردن(كسى را). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
غنَّى ب أَظْهَر بعِبارات تَقْريظيَّة،وصَف مَحاسِن شيءٍ و رفَعه عالياً:«غنَّى بالحُبّ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1066)
غَنَّاه أغناه اللّٰه،و غَنّاه ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص18)
نغمهسرايى كردن،آواز خواندن(براى كسى). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
غَنَّاه ایاه، ه بـ خواندن(براى كسى چيزى را). تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص489)
غَنَّاهُ الشِّعْرَ غَنَّاهُ الشِّعْرَ، و غَنَّى به تَغْنِيَةً و تَغَنَّى به بمعْنًى واحِدٍ، قالَ الشاعرُ: تَغَنَّ بالشِّعْرِ إِمَّا كنتَ قائِلَه إنَّ الغِناءَ بهذا الشِّعْرِ مِضْمارُ أَي: إنَّ التَّغَنِّي ، فوَضَعَ الاسْمَ مَوْضِعَ المَصْدرِ. و عليه حُمِلَ قوْلُه صَلَى اللّه عليه و سلّم: «ما أَذِنَ اللّهُ لشيءٍ كَإِذْنِهِ لنَبيِّ أَن يَتَغَنَّى بالقُرْآنِ» تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج20 , ص30)
غَنَّاهُ اللّهُ خدا او را ثروتمند و توانگر كرد. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و غَناهُ اللّهُ تعالى، و أغْناهُ ، و الاسم: الغُنْيَةُ ، بالضم و الكسر، و الغُنْوَةُ و الغُنْيانُ ، مضمومتينِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص421)
غَنَّاهُ بها ذَكَّرهُ إيّاها في شِعْرٍ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذَكَّرهُ إِيّاها في شِعْرٍ، قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
