المُحْتَاج

[ ح و ج ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای المُحْتَاج

مُحْتَاجٌ

نيازمند ¦¦

مستمند.

(

فرهنگ ابجدی

, ص788)

ج مُحْتاجُون:مَنْ‌ يحتاج ¦¦

مُعْوِز، مُفْتقِر إلى ضَروريَّات الحياة،تُعْوِزه الأَشياءُ الضَّروريَّةُ‌ للعيش:«عائِلات مُحْتاجة»،«مُساعَدةُ‌ المُحتاجين».

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص341)

الى:نيازمند،محتاج(به‌چيزى)؛ فقير،تنگدست،تهيدست،بى‌چيز.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص145)

حاج يحُوج حَوجا و احتاج و أحوج و حاج يحِيج حَيجا :افتقر.و الحاجة و الحائجة المأرَبة.و قيل:إن الحاجة تطلق على الافتقار و على الشيء الذى يفتقر إليه.و الحَوجاء : الحاجة.و تحوّج :طلب الحاجة بعد الحاجة. و جمع الحاجة : حاجٌ‌ و حاجات و حِوَج و حوائج . و حَوائج غير قياسىّ‌.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1242)

مداخل مترادف المُحْتَاج

الضَّعِيف,المُسْتَكِين,المِسكِين,الخَاضِع,الذَّلِيل,الفَقِيْر,رَقِيق الحَال (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص101)

الضَّعِيف,المُسْتَكِين,المِسكِين,الخَاضِع,الذَّلِيل,الفَقِيْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص370)

المُسْتَعْطي,المُعْدَم,المِسكِين,المحروم,المُتَسوِّل,الفَقِيْر,الشَّحَّاذ,المُسْتَجْدي (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص312)

المُعْدَم,العَائِل,المِسكِين,المحروم,المُعْسِر,المُفْلِس,المُدْقَع,المَحُوج,المُبْلِس,السَّائل,العَائِل,المِمْلاق,المِعْوَز,المُمْلِق,الفَقِيْر,الشَّحَّاذ,المُرْمِل (المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص87)

المُعْدَم,العَائِل,المِسكِين,المحروم,المُعْسِر,العَائِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص391)

المُعْدَم,المحروم,المُعْسِر,المُعْوِز,المُمْلِق (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

المُعْدَم,المِسكِين,المُعْسِر,الفَقِيْر,المُعْوَز,المُرْمِل (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص549)

المُعْدَم,المِسكِين,المُعْوِز,الفَقِيْر,المُدْقِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص551)

المُعْدَم,المِسكِين,المُعْسِر,المُعْوِز,المُمْلِق,الفَقِيْر,المُدْقِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص557)

المُعْدَم,المُعْسِر,المُفْلِس,المُعْوِز,المُمْلِق,الفَقِيْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص567)

المِسكِين,المُعْسِر,المُفْلِس,المُدْقَع,المُعْوِز,الفَقِيْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص560)

العَدِيم,المُعْوِز,الفَقِيْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص402)

المُعْوِز,المُمْلِق,الفَقِيْر,المُدْقِع (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص538)

الفَقِيْر (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص463)

مداخل متضاد المُحْتَاج

المُوسِر,المُتْرَف,المُتَنَعِّم,الغَنِيّ,الثَّرِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص587)

السَّرِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص371)

المُتَنَعِّم (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص582)

الغَنِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص505)

الثَّرِيّ (المعجم المفصل في المتضادات في اللغة العربیة , ج1 , ص265)

المُحْتَاج در اصطلاح

المحتاج في العلوم الاجتماعية و السياسية

لمّا كان كلّ واحد من الناس محتاجا في تدبير معاشه و مصلحة أمره إلى غيره ممن قدمنا ذكر حاجته إليه من سائر الناس، لمعاونته و مؤازرته، لم يكن متسهلا أن تتّفق أوقات حاجات الجميع و لا متيسّرا أن تتوافى أدواتهم. (ابن جعفر، الخراج، 45، 4). ¦¦

كل واحد من الناس مفطور على أنّه محتاج، في قوامه، و في أن يبلغ أفضل كمالاته، إلى أشياء كثيرة لا يمكنه أن يقوم بها كلّها هو وحده، بل يحتاج إلى قوم يقوم له كل واحد منهم بشيء مما يحتاج إليه. و كل واحد من كل واحد بهذه الحال. (الفارابي، آراء أهل المدينة الفاضلة، 96، 3). ¦¦

قال الجاحظ: إعلم بأنّ حاجة النّاس بعضهم إلى بعض صفة لازمة في طبائعهم، و خلقة قائمة في جواهرهم، محيطة بجماعتهم و ثابتة لا تزايلهم. قال: و ذلك إنّه ليس أحد يستطيع بلوغ حاجته بنفسه من دون الاستعانة بغيره، فحاجة الأدنى مضمّنة بمعونة الأقصى، و الأدنى مسخّر للأقصى كما سخّر له الأقصى، و الأجلّ ميسّر للأدقّ كما يسّر له الأدقّ‌. فالملوك محتاجون إلى السّوقة في باب، و السّوقة يحتاجون إلى الملك في باب، و كذلك الغنيّ و الفقير و المالك و المملوك. (محمد العامري، السعادة و الإسعاد، 220، 9). ¦¦

إنّ الإنسان من بين جميع الحيوان، لا يكتفي بنفسه في تكميل ذاته، و لا بدّ له من معاونة قوم كثيري العدد حتى يتمّم به حياته طيبة، و يجري أمره على السداد، و لهذا قال الحكماء: إنّ الإنسان مدني بالطبع أي هو محتاج إلى مدينة فيها خلق كثير لتتمّ له السعادة الإنسانية، فكل إنسان بالطبع و بالضرورة يحتاج إلى غيره، فهو لذلك مضطرّ إلى مصافاة الناس و معاشرتهم العشرة الجميلة و محبّتهم المحبة الصادقة لأنهم يكملون ذاته و يتمّمون إنسانيته، و هو أيضا يفعل بهم مثل ذلك، فإذا كان كذلك بالطبع و بالضرورة فكيف يؤثر الإنسان العاقل العارف بنفسه التفرّد و التخلّي، و يتعاطى ما يرى الفضيلة في غيره. (ابن مسكويه، تهذيب الأخلاق، 35، 2).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2538)

المحتاج في اللّغة

الحاجة و الحائجة: المأربة... و التحوّج: طلب الحاجة بعد الحاجة... و الحوج: الطلب. و الحوج: الفقر... و تحوّج إلى الشيء: احتاج إليه و أراده... و جمع الحاجة: حاج و حوج... و حاجات و حوائج على غير قياس... و حاج يحوج حوجا: أي احتاج. و أحوجه إلى غيره و أحوج أيضا بمعنى احتاج. (لسان العرب، حوج، 242/2-244). ¦¦

الحاجة: هي المقدار الضروري لبقاء الإنسان، و يقال لها أيضا: حقوق النفس. و الحاجة أيضا هي ما يمكن للإنسان أن يبقى بدونها و لكنه محتاج إليها. (كشاف الاصطلاحات، الحاجة، 609/1). ¦¦

الحاجات: هي ما تدعو الحاجة إليها، و لكن يمكن الاستغناء عنها بشيء من المشقّة، و هي بهذا المعنى ترجع إلى كل ما يرفع عن الناس الحرج، و يخفّف عنهم مشاق التكليف. (موسوعة أصول الفقه، حاجات، 536/1).

(

مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي

, ج2 , ص2538)

مُحْتَاجٌ

- اعلم أنّ المحتاج إنّما يحتاج إلى اجتلاف المنافع و ما يتبعه من السرور، و دفع المضارّ و ما يتبعه من الغموم. و قد يحتاج إلى ما به تجتلب المنفعة و تدفع المضرّة من الأفعال و الآلات و ما جرى مجراها (ق، غ 4، 11، 3)

(

موسوعة مصطلحات علم الکلام

, ج2 , ص1178)