تایپوگرافی قاموس

المُتْرَف

مشتق ثلاثی مزید باب إفعال
bookmark

معنای المُتْرَف

الْمُتْرَفِينَ

پرنعمت داده‌شده‌ها و گمراه‌شده‌ها بنعمت بسيار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1302) sourceLink

مُتْرَفٍ

ذو تَرَف و بَذْخ:«حياة مُتْرَفة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص146) sourceLink

نعمت داده شده و گمراه كرده شده بنعمت بسيار
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1272) sourceLink

كسى كه در ناز و نعمت و تجمل زندگى مى‌كند؛صاحب تجمل،صاحب مكنت؛ سخت آراسته،سخت زيور شده.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص62) sourceLink

الذي قد أَبْطَرَتْه النعمةُ و سَعة العيْشِ‌ ¦¦
المُتَنَعِّمُ المُتَوَسِّعُ في مَلاذِّ الدنيا و شَهواتِها
(
لسان العرب
, ج9 , ص17) sourceLink

قال ابنُ عَرَفَةَ‌: المُتْرَفُ‌ ، كمُكْرَمٍ‌: المَتْرُوكُ يَصْنَعُ ما يَشَاءُ لا يُمْنَعُ‌ منه، قال: و إِنَّمَا سُمِّيَ‌ المُتَنَعِّمُ‌ المُتَوَسِّع في مَلاَذِّ الدُّنْيَا و شَهَوَاتِهَا مُتْرَفاً لأَنَّهُ مُطْلَقٌ له، لا يُمْنَعُ مِن تَنَعُّمِه ¦¦
الجَبَّارُ، وَ به فَسَّرَ قَتَادَةُ قولَهُ تعالَى: أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا أي: جَبَابِرَتَهَا، و قال غيرُه: أُولِي التُّرْفَةِ‌ ، و أَرادَ رُؤَساءَها و قَادَةَ الشَّرِّ منها
(
تاج العروس
, ج12 , ص99) sourceLink

الذي أبطرتْه النعمة وسَعةُ العيش.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص103) sourceLink

قال غيره: التُّرفةُ النَّعْمَةُ ، و صبيٌّ مَتَرَّف إذا كان مُنَعَّمَ البَدَنِ مُدَلَّلا، و المُتْرَفُ الّذي أَبْطَرَتْهُ النّعْمة، و سَعَةُ العَيْشِ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال ابن عرفة: المترف المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع منه، و قيل للمتنعِّم: مُترف لأنه مُطلق له لا يمنع من تنعم، أَمَرْنَا مُتْرفيها ، قال قتادة جبابرتها.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج14 , ص193) sourceLink

- و المُتْرَفُ ، كمُكْرَم: المَتْروكُ يَصْنَعُ ما يَشاءُ لا يُمْنَعُ ، و المُتَنَعِّمُ لا يُمْنَعُ من تَنَعُّمِه، و الجَبَّارُ.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص161) sourceLink

المتنعِّم ¦¦
الذي يصنع ما يشاء و لا يُمنَع ¦¦
الجبَّار
(
المنجد فی اللغة
, ص61) sourceLink

الذي قد أَبْطَرَتْه النعمةُ و سَعة العيْش
(
‏لسان اللسان
, ص128) sourceLink

الموسع عليه عيشه،القليل فيه همة
(
العین
, ج8 , ص114) sourceLink

كسي كه در فراخ روزى باشد ¦¦
آنكه هر كارى بخواهد بكند و كسى او را منع نكند ¦¦
ستمگر و تجاوزگر.
(
فرهنگ ابجدی
, ص777) sourceLink

المتنعِّم لا يمنع من تنعُّمهِ ¦¦
المتروك يصنع ما يشاء و لا يُمنَع.
(
أقرب الموارد
, ص298) sourceLink

صبيٌّ مُتْرَفٌ

إذا كان مُنَعَّمَ البدنِ مُدَلَّلاً
(
‏لسان اللسان
, ص128) sourceLink

إذا كان مُنَعَّمَ البدنِ مُدَلَّلاً
(
لسان العرب
, ج9 , ص17) sourceLink

كمُكْرَمٍ : إذا كان مُنَعَّمَ البَدَنِ مُدَلَّلاً
(
تاج العروس
, ج12 , ص99) sourceLink

رجل مُتْرَفٌ

مُوَسَّعٌ عليه
(
‏لسان اللسان
, ص128) sourceLink

رجل مُتْرَفٌ‌ و مُتَرَّفٌ‌ : مُوَسَّعٌ عليه
(
لسان العرب
, ج9 , ص17) sourceLink

منعَّم;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص393) sourceLink

مُوَسَّعٌ عليه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص476) sourceLink

يقال رجلٌ مُترفٌ مُنَعَّمٌ ، و تَرَّفَهُ أهلُه إذا نعّموه بالطَّعام الطيِّب و الشّئِ يُخَصُّ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص345) sourceLink

المُتْرَف در قرآن

وَ مٰا أَرْسَلْنٰا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلاّٰ قٰالَ مُتْرَفُوهٰا إِنّٰا بِمٰا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كٰافِرُونَ (آیه 34/سوره سبإ) sourceLink

ترف: تَرَفُّه يعنى توسّع در نعمت (مفردات) ترف يعنى نعمت ابنِ‌ عَرَفَه گفته مُتْرَف كسى است كه بسر خود گذاشته شده آنچه بخواهد ميكند و از وى جلوگيرى نميشود مجمع البيان ذيل آيۀ 16: اسراء. بنا بر اين مترف بمعنى ثروتمند است، يعنى كسيكه باو نعمت زياد داده شده و آن در صورت عدم ايمان سبب طغيان و سركشى است.
(
قاموس قرآن
, ص272) sourceLink

أي الذين نعموا في الدنيا بغير طاعة الله. ¦¦
المُتْرِفُ‌: المتقلب في لين العيش. و المُتْرَفُ‌: المتروك يصنع ما يشاء، و إنما قيل للمتنعم مترف لأنه لا يمنع من تنعمه، فهو مطلق فيه. و المُتْرِفُ‌ و المتنعم: المتوسع في ملاذ الدنيا و شهواتها من التَّرَفُّه بالضم و هي النعمة و التَّرَفُ‌ التنعم، و النعت ترف. و أَتْرَفَتْهُ‌ النعمة: أطغته.
(
مجمع البحرين
, ج5 , ص30) sourceLink

تَرَّفَ‌ الرجلَ‌ و أَتْرَفَه: دَلَّلَه و مَلَّكَه. رجل مُتْرَفٌ‌ و مُتَرَّفٌ‌: مُوَسَّعٌ‌ عليه المُتْرَفُ‌: الذي قد أَبْطَرَتْه النعمةُ‌ و سَعة العيْشِ. و أَتْرَفَتْه النَّعْمةُ‌ أَي أَطْغَتْه. المُتْرَفُ‌: المُتَنَعِّمُ‌ المُتَوَسِّعُ‌ في مَلاذِّ الدنيا و شَهواتِها.
(
لسان العرب
, ج9 , ص17) sourceLink

تَرَّفَ‌ الرَّجُلَ‌ و أَتْرَفَه: دَلَّلَه و مَلَّكَه، كرَفَّلَه. ¦¦
أى: أُولُو التُّرْفَةِ‌، و أَرادَ: رُؤَساءَها و قادَةَ‌ الشَّرِّ منها.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج9 , ص476) sourceLink

إِنَّهُمْ كٰانُوا قَبْلَ ذٰلِكَ مُتْرَفِينَ (آیه 45/سوره الواقعة) sourceLink

ترف: تَرَفُّه يعنى توسّع در نعمت (مفردات) ترف يعنى نعمت ابنِ‌ عَرَفَه گفته مُتْرَف كسى است كه بسر خود گذاشته شده آنچه بخواهد ميكند و از وى جلوگيرى نميشود مجمع البيان ذيل آيۀ 16: اسراء. بنا بر اين مترف بمعنى ثروتمند است، يعنى كسيكه باو نعمت زياد داده شده و آن در صورت عدم ايمان سبب طغيان و سركشى است.
(
قاموس قرآن
, ص272) sourceLink

أَخَذْنٰا مُتْرَفِيهِمْ بِالْعَذٰابِ (آیه 64/سوره المؤمنون) sourceLink

اَلتُّرْفَةُ‌: التوسع في النعمة، يقال: أُتْرِفَ‌ فلان فهو مُتْرَفٌ. ¦¦
هم الموصوفون بقوله سبحانه: فَأَمَّا اَلْإِنْسٰانُ‌ إِذٰا مَا اِبْتَلاٰهُ‌ رَبُّهُ‌ فَأَكْرَمَهُ‌ وَ نَعَّمَهُ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص166) sourceLink

التُّرْفَة، فراخى و وسعت در نعمت است گفته‌اند - أُتْرِفَ‌ فلان است يعنى او مُتْرَف يا نعمت زده است.
(
ترجمه مفردات راغب
, ص343) sourceLink

أَمَرْنٰا مُتْرَفِيهٰا (آیه 16/سوره الإسراء) sourceLink

التُّرْفَة، فراخى و وسعت در نعمت است گفته‌اند - أُتْرِفَ‌ فلان است يعنى او مُتْرَف يا نعمت زده است. ¦¦
وصف مترفين در اين آيات همان است كه در آيه ديگر خداى سبحان فرمود (فَأَمَّا اَلْإِنْسٰانُ‌ إِذٰا مَا اِبْتَلاٰهُ‌ رَبُّهُ‌ فَأَكْرَمَهُ‌ وَ نَعَّمَهُ)
(
ترجمه مفردات راغب
, ص343) sourceLink

[أَتْرَفَه]: إِذا نعّمه. و أَتْرَفَتْه النِّعْمَةُ‌: أي أَطْغَتْه.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص745) sourceLink

شاهد معنایی المُتْرَف

أَمَّا إِبْلِيسُ فَتَعَصَّبَ عَلَى آدَمَ لِأَصْلِهِ وَ طَعَنَ عَلَيْهِ فِي خِلْقَتِهِ فَقَالَ أَنَا نَارِيٌّ وَ أَنْتَ طِينِيٌّ عصبية المال وَ أَمَّا اَلْأَغْنِيَاءُ مِنْ مُتْرَفَةِ اَلْأُمَمِ فَتَعَصَّبُوا لِآثَارِ مَوَاقِعِ اَلنِّعَمِ فَ قٰالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوٰالاً وَ أَوْلاٰداً وَ مٰا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ

من أطغته النعمة ¦¦
بفتح الراء المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع ¦¦
على صيغة اسم المفعول الموسع له في النعم يتمتع بما شاء من اللذات
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

الذي أطغته النعمة
(
اعلام نهج البلاغة
, ص230) sourceLink

المترف الذى اطغته النعمة
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

الذي أطغته النعمة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

به ناز و نعمت پرورده صاحب نعمتى كه از هر لذت نامشروعى استفاده ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص141) sourceLink

فرد عياش و رها شده اى كه بى پروا هر كارى را ميكند و هيچ چيز جلودارش نيست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص88) sourceLink

كسى كه نعمت و رفاه او را به طغيان واداشته
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص172) sourceLink

و قال تعالى و ارجعوا إلى ما اترفتم فيه مفعول و في الصحاح أترفته النعمة أى أطغته و في بعض النسخ مشكول على هيئة الفاعل و الصواب ما قدمناه قال الله تعالى و ما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما ارسلتم به كافرون
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

الذى أترفته النعمة فتركته يصنع ما يشاء لا يمنع ¦¦
ج مترف الذى أطغته النعمة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

المترفة: مؤنث مترف و قد يستعمل للجمع
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

وَ إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَقِفَكَ وَاقِفٌ عَلَى مَا لاَ يُنْجِيكَ مِنْهُ مِجَنٌّ فَاقْعَسْ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ وَ خُذْ أُهْبَةَ اَلْحِسَابِ وَ شَمِّرْ لِمَا قَدْ نَزَلَ بِكَ وَ لاَ تُمَكِّنِ اَلْغُوَاةَ مِنْ سَمْعِكَ وَ إِلاَّ تَفْعَلْ أُعْلِمْكَ مَا أَغْفَلْتَ مِنْ نَفْسِكَ فَإِنَّكَ مُتْرَفٌ

الذي أطغته النعمة
(
اعلام نهج البلاغة
, ص230) sourceLink

كسى كه فراوانى نعمت او را به گردنكشى وادار سازد
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
) sourceLink

على صيغة اسم المفعول الموسع له في النعم يتمتع بما شاء من اللذات ¦¦
من أطغته النعمة ¦¦
بفتح الراء المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

المترف الذى اطغته النعمة
(
الدرة النجفیة
) sourceLink

الذي أطغته النعمة
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
) sourceLink

فرد عياش و رها شده اى كه بى پروا هر كارى را ميكند و هيچ چيز جلودارش نيست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص88) sourceLink

به ناز و نعمت پرورده صاحب نعمتى كه از هر لذت نامشروعى استفاده ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص141) sourceLink

كسى كه نعمت و رفاه او را به طغيان واداشته
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص172) sourceLink

و قال تعالى و ارجعوا إلى ما اترفتم فيه مفعول و في الصحاح أترفته النعمة أى أطغته و في بعض النسخ مشكول على هيئة الفاعل و الصواب ما قدمناه قال الله تعالى و ما أرسلنا في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا بما ارسلتم به كافرون
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

الذى أترفته النعمة فتركته يصنع ما يشاء لا يمنع
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

كسيكه مال و مقام او را بطغيان آورده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص166) sourceLink

كسيكه نعمت مال و مقام او را مغرور كرده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص75) sourceLink

هَجَمَ بِهِمُ اَلْعِلْمُ عَلَى حَقِيقَةِ اَلْبَصِيرَةِ وَ بَاشَرُوا رُوحَ اَلْيَقِينِ وَ اِسْتَلاَنُوا مَا اِسْتَعْوَرَهُ اَلْمُتْرَفُونَ وَ أَنِسُوا بِمَا اِسْتَوْحَشَ مِنْهُ اَلْجَاهِلُونَ وَ صَحِبُوا اَلدُّنْيَا بِأَبْدَانٍ أَرْوَاحُهَا مُعَلَّقَةٌ بِالْمَحَلِّ اَلْأَعْلَى

المنعمون ¦¦
أهل الترف و النعيم
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

المتنعمون
(
اعلام نهج البلاغة
, ص302) sourceLink

متنعمان ناز پرورده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص177) sourceLink

اهل ناز و نعمت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص228) sourceLink

المنعمون الترفة بالضم النعمة و أترفته النعمة أطغته
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

سَكَنُوا اَلدُّنْيَا بِأَفْضَلِ مَا سُكِنَتْ وَ أَكَلُوهَا بِأَفْضَلِ مَا أُكِلَتْ فَحَظُوا مِنَ اَلدُّنْيَا بِمَا حَظِيَ بِهِ اَلْمُتْرَفُونَ وَ أَخَذُوا مِنْهَا مَا أَخَذَهُ اَلْجَبَابِرَةُ اَلْمُتَكَبِّرُونَ

المنعمون
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

المتنعمون
(
اعلام نهج البلاغة
, ص302) sourceLink

متنعمان ناز پرورده
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص177) sourceLink

اهل ناز و نعمت
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص228) sourceLink

المنعمون الترفة بالضم النعمة و أترفته النعمة أطغته
(
منهاج البراعة (خویی)
) sourceLink

المنعمون الذين يعيشون كما عاش الجبابرة
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

مرّ عمر بن عبد العزيز و عليه شراكا فضّة...فنظر إليه عليّ بن الحسين عليهما السّلام فقال:يا عبد اللّه بن عطاء!أترى هذا المترف؟

أترفته النعمة: أطغته(المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص105) sourceLink

إنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله اتي بسويق لوز فيه سكّر طبرزد فقال:هذا طعام المترفين

المترف:المتنعّم المتوسّع في ملاذّ الدنيا و شهواتها(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص105) sourceLink

أَنَّ إبراهيم، عليه الصلاة و السلام، فُرَّ به من جَبَّارٍ مُتْرَفٍ .

رجل مُتْرَفٌ‌ و مُتَرَّفٌ‌ : مُوَسَّعٌ عليه . المُتْرَفُ‌ : المُتَنَعِّمُ المُتَوَسِّعُ في مَلاذِّ الدنيا و شَهواتِها
(
لسان العرب
, ج9 , ص17) sourceLink

أَوْهِ لفِراخِ محمدٍ من خليفة يُسْتَخْلَفُ عِتْريفٍ مُتْرَفٍ .

المُتْرَفُ‌ : المُتَنَعِّمُ المُتَوَسِّعُ في مَلاذِّ الدنيا و شَهواتِها
(
لسان العرب
, ج9 , ص17) sourceLink

إنّ إبراهيم عليه السّلام فرّ به من جبّار مُتْرَف

المُتْرَف: المتنعّم المتوسّع في ملاذّ الدنيا و شهواتها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص187) sourceLink

أوه لفراخ محمّد من خليفة يستخلف عتريف مُتْرَف

المُتْرَف: المتنعّم المتوسّع في ملاذّ الدنيا و شهواتها
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص187) sourceLink

وَ تَفْجَعُ اَلْمُتْرَفَ اَلآْمِنَ

من أطغته النعمة ¦¦
على صيغة اسم المفعول الموسع له في النعم يتمتع بما شاء من اللذات ¦¦
بفتح الراء المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5) sourceLink

به ناز و نعمت پرورده صاحب نعمتى كه از هر لذت نامشروعى استفاده ميكند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص141) sourceLink

فرد عياش و رها شده اى كه بى پروا هر كارى را ميكند و هيچ چيز جلودارش نيست
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص88) sourceLink

كسى كه نعمت و رفاه او را به طغيان واداشته
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص172) sourceLink

الذى أترفته النعمة فتركته يصنع ما يشاء لا يمنع
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
) sourceLink

كسيكه نعمت مال و مقام او را مغرور كرده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص75) sourceLink

كسيكه مال و مقام او را بطغيان آورده
(
واژه های نهج البلاغه
, ص166) sourceLink

المترف: الجبار المتنعم لا يمنع من تنعمه المتروك يصنع ما يشاء و لا يمنع (اقرب). خود سر معيشت كننده با نعمت فراوان كه از برخوردارى او از نعمتها منع نشود خودسر مى كند آنچه را كه ميخواهد و منع نميشود
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

تفجع المترف الآمن

المترف:الذي قد أبطرته النعمة و سعة العيش،و المتنعّم المتوسّع في ملاذّ الدنيا و شهواتها،و أترفته النّعمة:أي أطغته(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص181) sourceLink

typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.