الحَاج

تاج العروس

, ج3 , ص334)

ضَرْبٌ‌ من الشَّوْكِ‌، و هو الكَبَرُ ¦¦

مِمَّا تَدُوم خُضْرَتُه و تَذْهَبُ‌ عُرُوقُه في الأَرض مَذْهَباً بَعِيداً، و يُتَدَاوَى بِطَبِيخِه، و له وَرَقٌ‌ دِقَاقٌ‌ طِوَالٌ‌، كأَنَّه مُسَاوٍ للشَّوْك في الكَثْرَة

تاج العروس

, ج3 , ص335)

گونه‌اى گياه(حمض)كه داراى برگهاىدراز و نازك ميباشد و در زبان فارسى به آنخار شتر گويند ¦¦

گونه‌اى خار

فرهنگ ابجدی

, ص311)

نبت من الحمض ¦¦

ضرب من الشوك (ص). و (ل) اورده في ترجمة (ح ي ج) و نحن ذكرناه في الموضعين.

أقرب الموارد

, ص743)

ضرب من الشوك ¦¦

نبت من الحمض

المنجد فی اللغة

, ص160)

شوكٌ او نبتٌ من الحمض

نبت من الحَمْضِ

الشوك ¦¦

نبت من الحمض تصغيرهُ حُيَيْج.

أقرب الموارد

, ص755)

جمع حاجةٍ،قال:[البسيط] يا ليتَ شِعْرِيَ عنْ نفسي أزاهِقَةٌ نَفسي و لم أقضِ ما فيها من الحاجِ ¦¦

نبْتٌ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص95)

الينبوت، و هو الشوك الذي يحمل الخرنوب؛ شوك الجمال؛ العاقول؛ خرنوب المعزى؛ خَرّوب الخِنزير؛ نبت من الحمض. من السريانية: >>ogaH<<.

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص173)

نباتٌ شاكٌ من فصيلة المركَّبات، تدوم خضرته، و تذهب عروقُه فى الأَرض بعيداً، و هو المعروف بالعاقول أَو شوك الجِمال.

لِنَبْتٍ‌

بتخفيف جيم و حوج و حوايج جمع حاجتند و حاج يكنوع خوار را هم گويند

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص507)

نبت من الحَمْضِ ¦¦

الشَّوْك، الواحدة حاجة. ¦¦

قيل: نبت من الشوك. ¦¦

ضَرْبٌ من الشوك و هو الكَبَرُ ¦¦

قيل: نبت غير الكبر ¦¦

قيل: هو شجر ¦¦

قال أَبو حنيفة: الحاج مما تدوم خُضْرَته و تذهب عروقه في الأَرض مَذْهَباً بَعيداً، و يُتَداوَى بطبيخه، و له ورق دِقاق طِوال، كأَنه مُساوٍ للشوك في الكثرة، و تصغيره حُيَيْجَةٌ‌ ; عن الكسائي.

, ج2 , ص246)

غيره: و جمع الحاجةِ حاجٌ‌ و حاجاتٌ‌ و حَوائِجُ‌ على غير قياس، كأَنهم جمعوا حائِجَةً‌ ، و كان الأَصمعي ينكره و يقول هو مولَّد; قال الجوهري: و إِنما أَنكره لخروجه عن القياس، و إِلاَ فهو كثير في كلام العرب; و ينشد: نَهارُ المَرْءِ أَمْثَلُ‌، حِينَ تُقْضَى حَوائِجُهُ‌ ، مِنَ اللَّيْلِ الطَّويلِ‌ قال ابن بري: إِنما أَنكره الأَصمعي لخروجه عن قياس جمع حاجة; قال: و النحويون يزعمون أَنه جمع لواحد لم ينطق به، و هو حائجة.قال: و ذكر بعضهم أَنه سُمِعَ حائِجَةٌ لغة في الحاجةِ .قال: و أَما قوله إِنه مولد فإِنه خطأٌ منه لأَنه قد جاء ذلك في حديث سيدنا رسول الله، صلى الله عليه و سلم، و في أَشعار العرب الفصحاء، فمما جاء في الحديث ما روي عن ابن عمر: أَن رسول الله، صلى الله عليه و سلم، قال: إِن لله عباداً خلقهم لحوائج الناس، يَفْزَعُ الناسُ إِليهم في حوائجهم ، أُولئك الآمنون يوم القيامة.

, ج2 , ص243)

حكى عن أَبي عمرو بن العلاء أَنه يقال: في نفسي حاجَةٌ‌ و حائجة و حَوْجاءُ‌ ، و الجمع حاجاتٌ‌ و حوائجُ‌ و حاجٌ‌ و حِوَجٌ‌ .و ذكر ابن السكيت في كتابه الأَلفاظ باب الحوائج: يقال في جمع حاجةٍ حاجاتٌ‌ و حاجٌ‌ و حِوَجٌ‌ و حَوائجُ‌ .

, ج2 , ص244)

من العِضِّ‌ و الشَّرْسِ القَتادُ الأَصغر، و هي التي ثمرتها نُفّاخةٌ كَنُفّاخةِ العُشَرِ إِذا حركت انفقأَت، و منها الشُّبْرُمُ و الشِّبْرِقُ و الحاجُ و اللَّصَفُ و الكَلْبةُ و العِتْرُ و التُّغْرُ فهذه عِضٌّ‌ و ليست بعضاه، و من شجر الشوك الذي ليس بِعضٍّ‌ و لا عضاه الشُّكاعَى و الحُلاوَى و الحاذُ و الكُبُّ و السُّلَّحُ‌

, ج7 , ص190)

جمع حاجة . قال الشاعر: و أُرْضِعُ حَاجَةً‌ بِلبانِ أُخرى كذاك الحَاجُ‌ تُرْضَعُ باللِبَانِ‌ ¦¦

ضرب من الشَوك.

الصحاح (للجوهري)

, ص308)

الذى تسميه العِراق:العاقُول. له شوكة حادّة،و تذهب عُروقه في الأرض بعيدا. و له ورق طِوال دِقاق مساو للشوك فى الكثرة. و شوكه طوال مستوية حادّة. أحاجَت الأرض و أحيَجَت :كثر بها الحاجُ‌.و-أنبتت الحاجَ‌. و تصغيره: حُويج .

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1104)

الحاجُ ضرب من الشوك. ¦¦

قال و أَحْيَجت الأرضُ و أَحَاجَتْ إذا أَنْبَتَت الحَاجَ .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص87)

قال رجاء من رجا، ثم استثنى فقال إلا احتضار الحاج أي إلا أن تحضره، و الحاج جمع حاجَةٍ ، و تَحَوَّج طلب حاجةً .

تهذیب اللغة

, ج5 , ص88)

جمع حاجة ،و هو ضرب من الشجر.

جمهرة اللغة

, ص443)

جمع حاجة . ¦¦

نبت له شوك. و يقال:ما لي قِبَلك حاجة و لا حَوجاء و لا حائجة .

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1037)

حوج الحاجة : معروفة،و جمعها: حاجٌ و حاجات و حوائج .

شمس العلوم

, ج3 , ص1615)

حَوَجَ : حاج إِليه حوجاً :إِذا احتاج ، قال:

شمس العلوم

, ج3 , ص1627)

و جمعُ الحاجَةِ : حاجٌ و حِوَجٌ ،قال«الشاعِرُ:

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص460)

ضَرْبٌ من الشَّوْكِ . ¦¦

...و قيل:هو نَبتٌ غيرُ الكَبَرِ،و قيلَ :هو شَجَرٌ،و قيل:هو ضَرْبٌ من الحَمْضِ ،و قال«أبو حنيفةَ »: الحاجُ مِمَّا تَدومُ خُضرتُه و تَذهَبُ عُروقُه فى الأرضِ مَذْهَبًا بعيدًا،و يُتَداوَى بِطَبيخِه...

المحکم و المحیط الأعظم

, ج3 , ص414)

العاقول. و ترعاه الإبل كثيرا،و لذلك يُسمَّى بشَوك الجِمال أيضا،و هو شجر مُشَوّك أخضر اللّون،و له زهر دقيق يميل إلى الزّرقة،و يُخلّف بذرا صغيرا مُتطاولا...

کتاب الماء

, ص377)

- ج: حاجٌ و حاجاتٌ و حِوَجٌ ، و حَوَائِجُ غيرُ قِياسِيٍّ ، أو مُوَلَّدَةٌ ، أو كأنهمْ جَمَعُوا حائِجَةً . ¦¦

شَوْكٌ .

القاموس المحیط

, ص250)

الجمع: حَاجٌ ، و حاجاتٌ ، و حِوَجٌ - كقِصَعٍ - و جمعُ الحَوْجَاء حِوَج ، كعَوْجاء و عِوَج.

, ج4 , ص55)

و ذو حاجٍ : وادٍ لغَطفانَ . ¦¦

و ذاتُ حاج : موضعٌ بين المدينة و الشّام. الكتاب

, ج4 , ص56)

و قال الشّيبانيُّ : الحاجُ : ضربٌ من الحَمْضِ ، و أَحْيَجَتِ الأرضُ و أَحاجَتْ : أَنْبَتَتْهُ .

, ج4 , ص57)

الْحَاجُ من الشَّوْكِ

ضَرْبٌ‌ منه

ضرب من الشوک

شاهد معنایی الحَاج

قال صلى اللّٰه عليه و آله و سلم للذي باع له القَدَح و الحِلْس فيمن يزيد انطلق إلى هذا الوادي فلا تَدَعْ حاجا و لا حَطَبا و لا تَأْتِني خمسة عشر يوما

الحَاج: ضرب من الشَّوك

الفائق

, ص287)

أَنه قال لرجُلٍ شَكَا إِليه الحَاجَةَ : انطلِقْ إِلى هٰذا الوادي و لا تَدَعْ حَاجاً و لا حَطَباً. و لا تَأْتِني خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْماً

الحاجُ‌ : الشَّوْك، الواحدة حاجة . ابن سيده الحاج ضَرْبٌ من الشوك و هو الكَبَرُ، و قيل: نبت غير الكبر، و قيل: هو شجر، و قال أَبو حنيفة: الحاج مما تدوم خُضْرَته و تذهب عروقه في الأَرض مَذْهَباً بَعيداً، و يُتَداوَى بطبيخه، و له ورق دِقاق طِوال، كأَنه مُساوٍ للشوك في الكثرة، و تصغيره حُيَيْجَةٌ‌

, ج2 , ص246)

قال ابنُ‌ سِيدَهْ‌:الحَاجُ‌:ضَرْبٌ‌ من الشَّوْكِ‌،و هو الكَبَرُ،و قِيل:نَبْتٌ‌ غيرُ الكَبَرِ،و قيل:هو شَجَرٌ،و قال أَبو حَنِيفةَ‌:الحاجُ‌ مِمَّا تَدُوم خُضْرَتُه و تَذْهَبُ‌ عُرُوقُه في الأَرض مَذْهَباً بَعِيداً،و يُتَدَاوَى بِطَبِيخِه،و له وَرَقٌ‌ دِقَاقٌ‌ طِوَالٌ‌،كأَنَّه مُسَاوٍ للشَّوْك في الكَثْرَة.

تاج العروس

, ج3 , ص335)

أنه قال لرجل شكا إليه الحَاجَة انطلق إلى هذا الوادى فلا تدع حَاجا و لا حطبا و لا تأتنى خمسة عشر يوما

الحَاج: ضرب من الشوك، الواحدة حَاجَة

النهایة في غریب الحدیث

, ص457)

فلا تَدَعْ حاجاً و لا حَطَباً

الحاجُ: الشَّوْكُ أَو ضربٌ منهُ‌، واحدته: حاجةٌ، و هي يائيٌّ لتصغيره على حُيَيْجٍ‌

, ج4 , ص57)

الحَاج در اصطلاح

الحَاجُ

هو العاقول و عليه و على القتاد يقع الترنجبين بخراسان و الابل ترعاه كثيرا و لذلك يسمى بشوك الجمال ايضا و هو شجر مشوك اخضر اللون و له زهر دقيق يميل الى الزرقة يخلف بزرا صغيرا متطاولا اسمر اللون ينفع من البواسير و الشجرة بجملتها باردة يابسة تنفع من البواسير اكلا و طلاء بعصيرها و لذلك قيل ان الجمال لا يعرض لها البواسير لاكلها لها و عصيرها ينفع من ظلمة البصر و من البياض الخفيف اكتحالا