الأَعْشَى هو الذي لا يبصر بالليل و هو بالنهار بصير،و قد يكون الذي ساء بصره من غير عمى،و هو
عرض حادث ربما ذهب 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آنكه شبانه روز چشمانش ناتوان و كم بيند يا آنكه در روز بيند و در شب نبيند. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
ذو العشاوة و الانثى (عَشْوَاءُ) و امراَتانِ عَشْوَاوانِ (ج) عُشْيٌ. ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص559)
الكثير الشَّعَر الجافي السَّمِجُ، و الكثيف اللِّحية. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص62)
الضعيف البصر ليلاً. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المعجم المفصل في الجموعالمعجم المفصل في الجموع
, ص63)
م عَشْواء ج عُشْي:الَّذي يسوء بصرُه باللَّيل و النَّهار أو يُبصر بالنَّهار و لا يُبصر باللَّيل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد في اللغة العربیة المعاصرةالمنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص981)
شَبكور،و المونث:عَشواء تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص131)
شبكور تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ص28)
مؤنث: عَشْوَاء '' :تاربين، شبكور؛ كور؛ بىهدف، كوركورانه، بىحسابوكتاب. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص439)
و الْعَشَا مقصورٌ: مصدر الْأَعْشَى ، و هو الذى لا يبصر بالليل و يبصر بالنهار، و المرأة عَشْوَاءُ و امرأتان عَشْوَاوَانِ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2427)
قال أبو زيد: الأعشى هو السيّ ء البصر بالنهار و بالليل، و قد عشا يعشو عَشْواً ، و هو أدنى بصره، و إنما يعشو بعد ما يَعْشَى . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و هو على معنيين: و هو الذي لا يُبصر بالليل و يبصر بالنهار،و هو الذي ساء بصرُه من غير عمى،كما قال الأعشى (بسيط): تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عَشِيَ ، كَرَضِيَ و دَعا، عَشًى ، و هو عَشٍ و أعْشَى ، و هي عَشْواءُ . ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج4 , ص408)
قال ابن الأَعرابي: العُشْوُ من الشُّعراء سَبْعة: أَعْشَى بني قَيْسٍ أَبو بَصِير، و أَعْشَى باهلَةَ أَبو قُحافة و أَعْشَى بَني نَهْشَلٍ الأَسْودُ بنُ يَعْفُرَ، و في الإِسلام أَعْشَى بَني رَبيعة من بني شَيْبانَ ، و أَعْشَى هَمْدان، و أَعْشَى تَغْلِب بنُ جاوانَ ، و أَعْشَى طِرْوَدٍ من سُلَيْم، و قال غيره: و أَعْشَى بَني مازِنٍ من تَمِيم.----... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
... و كان قِياسُه يَعْشَوَانِ فتَرَكوا القياس، و في تثنية الأَعْشَى هما يَعْشَيانِ ... تم استخراج هذا الوصف آلیاً
رجُلانِ أَعْشَيانِ قد عَشِيَ كرَضِيَ و دعا يَعْشَى و يَعْشُو عَشًى مَقْصورٌ مَصْدَرُ عشى و هو عَشٍ مَنْقُوصٌ و أَعْشَى و هي عَشْواءُ و رجُلانِ أَعْشَيانِ و امْرأَتانِ عَشْواوانِ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج19 , ص676)
هو أَعشى قلت: وَ العُشْو جمع الأعشى ، و قد عَشِي الرجل يعشى عشاً فهو أَعشى وَ امرأة عشواء ، وَ رجلان أعشيان وَ امرأتان عشواوَان وَ رجال عُشْو وَ أَعشون . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
