المِجَنّ

الجمع : المَجَانّ
مشتق ثلاثی مجرد
bookmark

معنی المِجَنّ

المِجَنُّ

الترس
(
العین
, ج6 , ص21)
sourceLink

التُّرْسُ
(
المحیط في اللغة
, ج6 , ص410)
sourceLink

التُّرْسُ منه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص538)
sourceLink

الترس (ج) مَجَانّ. و (المِجَنُّ) ايضاً: الوَشاح.
(
أقرب الموارد
, ص474)
sourceLink

الوِشَاحُ،و التُّرسُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص399)
sourceLink

التُّرْس. و يقال:قَلَبَ‌ فلانٌ‌ مِجَنَّهُ‌:أَسقطَ‍‌ الحياءَ و فعلَ‌ ما شاءَ.
(
المعجم الوسيط
, ص141)
sourceLink

سپر ¦¦
آنچه كه شخص را از آسيب حفظ كند
(
فرهنگ ابجدی
, ص786)
sourceLink

كل ما وقى من السلاح ¦¦
الترس يستُر حاملَه ¦¦
يقال«قَلَبَ مِجَنّهُ»اي اسقط الحياءَ و فعل ما شاءَ ¦¦
و«قلب له ظهرَ المجنّ»اذا تحوّل عن الصداقة الى العداوة
(
المنجد فی اللغة
, ص102)
sourceLink

الوِشَاحُ ¦¦
التُّرْسُ
(
‏لسان اللسان
, ص210)
sourceLink

ج مَجانّ‌:تُرْس(آراميّة):«كأنَّ‌ وجوهَهم المَجانُّ‌ المُطْرَقةُ‌» ¦¦
يقال على الاستعارة:«الرَّبُّ‌ مِجَنٌّ‌ لجميع المُعتصِمين به»،أي حامٍ‌ و مُدافع أو عَوْن
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص228)
sourceLink

بتشديد نون سپر
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1295)
sourceLink

ج.مَجانّ‌ :سپر.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص95)
sourceLink

بكسْرِ المِيمِ : التُّرْسُ و هو مِن مِجَنٍّ ، على ما ذَهَبَ إليه سِيْبَوَيْه مِن أنَّ وَزْنه فِعَلٌ و قيلَ : ميمُه زائِدَةٌ و ذُكِرَ في «ج ن ن» و هو الأَعْرَفُ
(
تاج العروس
, ج18 , ص525)
sourceLink

قيلَ : للتَّنوريّ ، رَحِمَه اللَّهُ تعالَى: قد أُخْطَأَ صاحِبُكم، أَي سِيْبَوَيْه، في أصالَةِ مِيمِ مِجَنّ و هل هو إلاَّ مِن الجَنَّةِ ؟ فقالَ : ليسَ هو بخَطَأ، العَرَبُ تقولُ : مَجَنَ الشيءُ أَي عطبَ .
(
تاج العروس
, ج18 , ص115)
sourceLink

قِيلَ‌ لِلتُّرْسِ مِجَنٌّ‌ بِكَسْرِ المِيمِ لأَنَّ صَاحِبَهُ‌ يَتَسَتَّرُ بِهِ و الجمْعُ الْمَجَانُّ‌ وِزَانُ دَوَابَّ‌.
(
المصباح المنیر
, ص112)
sourceLink

المِجَنُّ‌ و المِجَنَّةُ‌ بكسْرِهِما و الجُنانُ‌ و الجُنانَةُ‌ بضمِّهما: التُّرْسُ‌؛ الثانِيَةُ حَكَاها اللَّحْيانيُّ‌ و اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ على الأُوْلى قالَ‌: و الجَمْعُ المَجَانُّ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص114)
sourceLink

بالكسْرِ: الوِشاحُ‌ نَقَلَهُ الأَزْهرِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص120)
sourceLink

التُرس؛لأنه يستجن به،أو من المَجن أى الصلابة.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ص614)
sourceLink

و منه ( المِجَنّ ) التُّرس، لأن صاحبه يتستَّر به. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و في رسالة أبي يوسف: «و لا قطْع فيما دون ثمن المجنّ » و هو عشرة دراهم، عن ابن عباس. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال: و المجنّ يومئذ ثمنُه دينارٌ أو عشرة دراهم. و فيه: عن ابن عُمر، و ابن مسعود: «لا قَطْع فيما دون عشرة دراهم».
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص165)
sourceLink

الترس، و الجمع المَجَانُّ بالفتح.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج5 , ص2094)
sourceLink

جنن المِجَنّ : التّرس،قال امرؤ القيس:
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج2 , ص938)
sourceLink

التُّرْس منه،على ما ذهب إليه سيبويه من أن وزنه فِعَل. و قد تقدم فى الثنائىّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص471)
sourceLink

التُّرْس،و أرى اللحيانى قد حَكى فيه المِجَنَّة ،و جعله سيبويه«فِعَلاً»و سيأتى ذكره.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص213)
sourceLink

الترسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص422)
sourceLink

التُّرْسُ ، و ذُكِرَ في ج ن ن.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص276)
sourceLink

الوِشاحُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص196)
sourceLink

و حَبّذا مِجَنُّ ابنِ أبي ربيعة.و تقول:كأنّهم الجانّ ،و كأنّ وجوههم المَجَانّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص102)
sourceLink

التُّرْسُ منه، على ما ذهب إِليه سيبويه من أَن وزنه فِعَلٌّ ، و قد ذكر في ترجمة جنن، و ورد ذكر المجَنِّ و المِجانِّ في الحديث، و هو التُّرْسُ و التِّرَسَة...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص400)
sourceLink

الوِشاحُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
التُّرْسُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج13 , ص94)
sourceLink

قًلَب لَهُ ظَهْرَ المِجَنِّ‌ .

عاداه بعد مودّة. ¦¦
الوشاح. (ج) مَجَانُّ‌.
(
المعجم الوسيط
, ص141)
sourceLink

دوستى را به دشمنى تبديل نمود.
(
فرهنگ ابجدی
, ص786)
sourceLink

عاداه بعد مَودَّة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص228)
sourceLink

تغيَّر عليهِ و ساءَ رأْيهُ فيهِ.
(
أقرب الموارد
, ص475)
sourceLink

قَلَبَ ظَهْرَ المِجَنّ

طَوَّر الأمر من الحَسَن إلى السَّيِّئ
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص228)
sourceLink

قَلَبَ أَيضا مِجَنَّه

ملَك أَمرَه و استبَدَّ به
(
‏لسان اللسان
, ص210)
sourceLink

مَلكَ أمره و استبدّ به،قال الفرزدق:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص213)
sourceLink

قَلَب فلانٌ مِجَنَّه

أَي أَسَقَطَ الحَيَاءَ و فعَل ما شاءَ
(
‏لسان اللسان
, ص210)
sourceLink

مِن المجازِ: قَلَبَ‌ فلانٌ‌ مِجَنَّهُ‌ أَي أَسْقَطَ الحياءَ‌ و فَعَلَ ما شاءَ‌ أَو مَلَكَ أَمْرَهُ و اسْتَبَدَّ به؛ قالَ الفَرَزْدَقُ‌: كيف تراني قالِباً مِجَنِّي ؟ أَقْلِبُ أَمْرِي ظَهْرَه للبَطْنِ‌
(
تاج العروس
, ج18 , ص115)
sourceLink

أى أسقط الحياء و فعل ما شاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص213)
sourceLink

مَجَنٌّ و مَجْنَبٌ

سپر
(
دستور اللغة
, ص728)
sourceLink

مِجَنُّ سَفينةٍ

في السُّفن القديمة:حاجِز منحنٍ‌ من جانبَي مقدَّم السفينة الَّذي يشقّ‌ الماء، و قيل كلّ‌ واحدة من القطع الخشبيَّة الملويَّة الَّتي كانت تؤمِّن مع دواعم الصَّاري الاتِّصال بين مقدَّم السَّفينة و بدنها
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص228)
sourceLink

قَلَبَ مِجَنَّهُ

أي: اسقط الحياءَ و فعل ما شاءَ و قيل أي: ملك امرهُ و استبدَّ بهِ (ق) (ت) [(ل)
(
أقرب الموارد
, ص474)
sourceLink

ملك امره و استبدّ به].
(
أقرب الموارد
, ص475)
sourceLink

أسْقَطَ الحياءَ ، و فَعَلَ ما شاءَ ، أو مَلَكَ أمرَهُ و اسْتَبَدَّ به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص196)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المِجَنّ

فَلَمَّا رَأَيْتَ اَلزَّمَانَ عَلَى اِبْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ وَ اَلْعَدُوَّ قَدْ حَرِبَ وَ أَمَانَةَ اَلنَّاسِ قَدْ خَزِيَتْ وَ هَذِهِ اَلْأُمَّةَ قَدْ فَنَكَتْ وَ شَغَرَتْ قَلَبْتَ لاِبْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ اَلْمِجَنِّ فَفَارَقْتَهُ مَعَ اَلْمُفَارِقِينَ وَ خَذَلْتَهُ مَعَ اَلْخَاذِلِينَ وَ خُنْتَهُ مَعَ اَلْخَائِنِينَ

سپر
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

سپر يعنى بزودى خداوند ترا در مهلكه اى خواهد انداخت كه هيچ سپرى مانع آن نخواهد شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص172)
sourceLink

سپر قلب ظهر المجن پشت سپر را گرداند مثلى است براى كسى كه بر خلاف عهد خود عمل كند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

الترس
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

الترس ¦¦
الترس و قلب ظهر المجن مثل يضرب لمن يخالف ما عهد فيه ¦¦
الترس أي يوشك أن يطلعك الله على مهلكة لك لا تتقي منها بترس و رويت منج بدل مجن
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سپر به روايت ديگر منج نجات دهنده ¦¦
سپر
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المجن الترس
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الترس و يروى منج ¦¦
الترس
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

وَ إِنَّهُ يُوشِكُ أَنْ يَقِفَكَ وَاقِفٌ عَلَى مَا لاَ يُنْجِيكَ مِنْهُ مِجَنٌّ فَاقْعَسْ عَنْ هَذَا اَلْأَمْرِ وَ خُذْ أُهْبَةَ اَلْحِسَابِ وَ شَمِّرْ لِمَا قَدْ نَزَلَ بِكَ وَ لاَ تُمَكِّنِ اَلْغُوَاةَ مِنْ سَمْعِكَ وَ إِلاَّ تَفْعَلْ أُعْلِمْكَ مَا أَغْفَلْتَ مِنْ نَفْسِكَ فَإِنَّكَ مُتْرَفٌ

الترس ¦¦
الترس و قلب ظهر المجن مثل يضرب لمن يخالف ما عهد فيه ¦¦
الترس أي يوشك أن يطلعك الله على مهلكة لك لا تتقي منها بترس و رويت منج بدل مجن
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

سپر ¦¦
سپر به روايت ديگر منج نجات دهنده
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

سپر
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

سپر يعنى بزودى خداوند ترا در مهلكه اى خواهد انداخت كه هيچ سپرى مانع آن نخواهد شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص172)
sourceLink

سپر قلب ظهر المجن پشت سپر را گرداند مثلى است براى كسى كه بر خلاف عهد خود عمل كند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

الترس
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

و من كتاب له عليه‌السلام إلى أميرين من أمراء جيشه وَ قَدْ أَمَّرْتُ عَلَيْكُمَا وَ عَلَى مَنْ فِي حَيِّزِكُمَا مَالِكَ بْنَ اَلْحَارِثِ اَلْأَشْتَرَ فَاسْمَعَا لَهُ وَ أَطِيعَا وَ اِجْعَلاَهُ دِرْعاً وَ مِجَنّاً

الترس أي يوشك أن يطلعك الله على مهلكة لك لا تتقي منها بترس و رويت منج بدل مجن ¦¦
الترس و قلب ظهر المجن مثل يضرب لمن يخالف ما عهد فيه ¦¦
الترس
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المجن الترس ¦¦
الدرع و المجن لفظ الدرع و المجن مستعاران باعتبار وقايته لهم من شر عدوهم كما يقى الدرع و المجن صاحبهما
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

الترس و يروى منج
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

سپر
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

سپر قلب ظهر المجن پشت سپر را گرداند مثلى است براى كسى كه بر خلاف عهد خود عمل كند
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص190)
sourceLink

سپر يعنى بزودى خداوند ترا در مهلكه اى خواهد انداخت كه هيچ سپرى مانع آن نخواهد شد
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص172)
sourceLink

الترس
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

فَلَمَّا رَأَيْتَ اَلزَّمَانَ عَلَى اِبْنِ عَمِّكَ قَدْ كَلِبَ أَيْ اِشْتَدَّ بِهِ قَلَبْتَ لاِبْنِ عَمِّكَ ظَهْرَ اَلْمِجَنِّ

هو مثل يضرب به، و يكنى به عن الحرب
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص315)
sourceLink

لاَ يُطَوِّلَنَّ أَحَدُكُمْ شَعْرَ إِبْطَيْهِ فَإِنَّ اَلشَّيْطَانَ يَتَّخِذُهُ مِجَنّا يَسْتَتِرُ بِهِ

اَلْمِجَنُّ‌ بالكسر و التشديد: الترس لأن صاحبه يستتر به
(
مجمع البحرين
, ج6 , ص230)
sourceLink

كَأَنِّي أَرَاهُمْ قَوْماً كَأَنَّ وُجُوهَهُمُ اَلْمَجَانُّ اَلْمُطَرَّقَةُ

بفتح الميم و تشديد النون جمع المجن بكسر الميم و هو الترس أو المجنة بالكسر أيضا كالمحاش و المحشة و هو الدبر إلا أنه بالفتح و هو مأخوذ من الجن و هو الستر كأن الترس يستتر به و منه الجن لاستتاره عن النظر و الجنين لاستتاره في الرحم و المجنون لاستار عقله و الجنان للقلب و الجنة لالتفافها بالأشجار و استتارها بها و قال سبحانه فلما جن عليه الليل أى ستره
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

لمّا رأيت الزمان على ابن عمّك قد كلب...قلبت لابن عمّك ظهر المجنّ

هذه كلمة تضرب مثلا لمن كان لصاحبه على مودّة أو رعاية ثم حال عن ذلك،و يجمع على مجانّ‌ (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص157)
sourceLink

كتب إلى ابن عباس رضى اللّه عنهما قلبت لابن عمّك ظهر المِجَنِّ

هذه كلمة تضرب مثلا لمن كان لصاحبه على مودّة أو رعاية ثم حال عن ذلك، و يجمع على مَجَانَّ
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص308)
sourceLink

كتب إليَّ ابنُ عباسٍ: قلَبْتَ لابنِ عَمِّكَ ظَهْرَ المِجَنِّ

قال ابن الأَثير: هذه كلمة تُضْرَب مَثَلاً لمن كان لصاحبه على مودَّة أَو رعايةٍ ثم حالَ عن ذلك. ابن سيده و قَلَبْ فلانٌ مِجَنَّة أَي أَسقَط الحياءَ و فعَل ما شاءَ‌. و قلَبَ أَيضاً مِجَنَّة : ملَك أَمرَه و استبدَّ ب
(
لسان العرب
, ج13 , ص94)
sourceLink

لا يقطع يد السارق إلّا في شيء تبلغ قيمته مجنّا،و هو ربع دينار

المجنّ و المجنّة:التّرس:لأنّه يواري حامله:أي يستره،و الميم زائدة(اللسان) أي يكون القطع فيما بلغ قيمته ثمن المجنّ‌.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص279)
sourceLink

لا تُقطع اليد إلاّ في ثمن المجنّ

قال: و المجنّ‌ يومئذ ثمنُه دينارٌ أو عشرة دراهم
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص165)
sourceLink

القَطْعُ في ثَمَنِ المِجَنِّ

هو التّرس، لأنه يوارى حامله: أى يستره، و الميم زائدة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص308)
sourceLink

هو التُّرْسُ لأَنه يُواري حاملَه أَي يَسْتُره، و الميم زائدة
(
لسان العرب
, ج13 , ص94)
sourceLink

ضرب المثل المِجَنّ

نِعْمَ المِجَنُّ أَجَلٌ مُتَأَخِّرٌ .

قالَهُ علي رضي اللّٰه عنه حين قِيلَ له:لِمَ تَلْقَ عدوَّك حاسِراً؟
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص541)
sourceLink

قًلَب لَهُ ظَهْرَ المِجَنِّ‌ .

إِذا كان على مودة أو رعاية فحال عن ذلك.
(
شمس العلوم
, ج2 , ص938)
sourceLink

(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص180)
sourceLink

يُضْرَبُ لمن كان لصاحبه عليه مودة و رعاية،ثمَّ حالَ عن العهد.كتبَ أميرُ المؤمنين علي رضي اللّٰهُ عنه إلى ابن عبَّاس رضيَ اللّٰهُ عنهما حين أخَذَ مِنْ مالِ‌ البصرة ما أخَذَ:إنِّي شَرَكْتُك في أمانتي،فلم يكن رَجُلٌ مِنْ أهلي أوثَقَ مِنْكَ‌ في نفسي،فلما رأيتَ الزَّمان على ابن عمِّك قد كَلَبَ‌،و العدوَّ قَدْ حَرَبَ‌ قَلَبْتَ لابْنِ عمِّك ظَهْرَ المِجَنِّ‌،بفِراقِهِ مَعَ المفارقين،و خَذْلِه مع الخاذلين، و اخْتَطَفْتَ ما قَدرت عليه مِنْ أعمالِ الأمَةِ اختطاف الذئب الأزَلِّ رابَيةَ المِعْزى، ضحِّ رويداً،فكأنْ بَلَغْتَ المدى،و عُرِضَت عليك أعمالُك بالمحَلِّ الذي يُنادي فيه المغترُّ بالحسرة،و يتمنى المضيِّعُ التوبةَ‌،و الظالِمُ الرَّجعةَ‌،و السلام.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص405)
sourceLink

المِجَنّ في الاصطلاح

المِجَنُّ

الترس. (ج) مجان.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص70)
sourceLink

- بكسر الميم، و فتح الجيم، و تشديد النون -: التّرس، و يقال: «قلب فلان مجنّة» أسقط الحياء و فعل ما شاء. و قلب له ظهر المجن: عاداه بعد مودة. و هو مفعل من الجنّة، و الجمع: مجانّ‌. «المعجم الوسيط (جنن) 146/1، و المغني لابن باطيش ص 672».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص222)
sourceLink

كل ما وقى من السلاح كالترس و الدرقة المتّخذة من جلود ليس فيها خشب و لا عقب، و أيضا الدرقة الخوخة في النهر.
(
التعریفات الفقهیة
, ص196)
sourceLink

المَجِن

كل شيء يقي الإنسان من العدو حال الحرب و يصونه عن أثر السلاح. (حاشية كلانتر على المكاسب ج 2 ص 121).
(
الاصطلاحات الفقهیة في الرسائل العملیة
, ص192)
sourceLink

الترس.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص512)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المِجَنّ

الجيم و النون أصل واحد،و هو[السَّتْر] و التستّر.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص421)sourceLink

الأسماء

الجِنَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَجَانِينجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَنائِنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجَنَّانصیغه مبالغه ثلاثی مجرد الجَنائنِيّمشتق ثلاثی مجرد الجِنْجِنَةجامد غیر مصدری رباعی الجَنَنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجِنِّيَّةمشتق ثلاثی مجرد الجَنِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجَنَاجِنجامد غیر مصدری رباعی الجَنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَاجِنمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالجُنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمِجَنَّةمشتق ثلاثی مجرد الجُنُونمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالاِجتنانمصدر ثلاثی مزید باب افتعالمجنّةالإِجْنَانمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالأَجِنِّيّمشتق ثلاثی مجرد الجِنانيّمشتق ثلاثی مجرد الجُنَانَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجُنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُجَنَّةمصدر میمی ثلاثی مزید باب إفعالالجَنْجَنجامد غیر مصدری رباعی الجُنُونيّالجِنانيّانجَنَّ یجُنّالجَنِينَةمشتق ثلاثی مجرد الجَانّمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَجَانّمشتق ثلاثی مجرد المِجَنّمشتق ثلاثی مجرد الأَجِنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاسْتِجْنانمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالجُنُنمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَجَنَّةمشتق ثلاثی مجرد الجِنَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُتَجنِّنَةمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلالتَّجَنُّنمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالجَنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالجِنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَجْنُونمشتق ثلاثی مجرد الجِنّجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالجَنِينيّالمُجَنّمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالأَجْنَانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجِنَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالجُنَيْنَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الجانّانالتَّجْنِينمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالجِنِّيّان
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.