الأَبِل

[ ء ب ل ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل

معنای الأَبِل

الأَبِلُ

الحاذِقُ‌ برِعْيَةِ‌ الإِبِلِ‌ الرَّفِيْقُ‌ بسِيَاسَتِها ¦¦

هو صاحِبُ‌ الإِبِلِ‌ ¦¦

الحاذِقُ

مرادف(الآبِل)است.

شتران.

رجل آبِلٌ‌ و أَبِلٌ‌ و إِبَلِيٌّ‌ و إِبِلِيٌّ‌ : ذو إِبل، و أَبَّال : يرعى الإِبل ¦¦

و رجل آبِلٌ و أَبِلٌ و إِبَلِيٌّ و إِبِلِيٌّ : ذو إِبل، و أَبَّال : يرعى الإِبل. ¦¦

و أَبِلَ يَأْبَلُ أَبَالَة مثل شَكِس شَكَاسة و أَبِلَ أَبَلاً ، فهو آبِلٌ و أَبِل : حَذَق مصلحة الإِبل و الشاء...

(

لسان العرب

, ج11 , ص4)

و أَبِلَ الرجلُ بالكسر يَأْبَلُ أَبَالَةً ، مثل شَكِسَ شَكَاسَةً ، و تَمِهَ تَمَاهَةً ، فهو أَبِلٌ و آبِلٌ ، أى حاذقٌ بمصلحة الْإِبِل .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1618)

الأصمعيّ : أَبِل الرَّجُل يَأْبَل أَبَالةً ، إذا حَذِق مَصْلحة الإبل و الشاء.

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص278)

أقلّ ما يقع عليه الاسم الإبل الصِّرْمة، و هي التي جاوزت الذَّوْدَ إلى الثّلاثين. ثم الهَجْمة، أولها الأربعون إلى ما زادت. ¦¦

ثم هُنَيدة: مِئة من الإبل . ¦¦

تجمع الإبل : آبال .

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص279)

و رجل لا يأتَبِل ،أي لا يثبت على الإبل . ¦¦

قال الأصمعي: قال أبو عمرو بن العلاء:رأيت عمانياً راكباً و أبوه يمشي فقلت له:أتركب و أبوك يمشي،فقال:إنه لا يأتبل ،أي لا يثبت على الإبل . و عذابوبلوَبيل:ثقيل.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1027)

يقال:رجل أَبِلٌ :يحسن القيام على الإِبل .

(

شمس العلوم

, ص151)

الإِبِلُ و الأَبِلُ -الأخيرة عن كُرَاعَ -:معروفٌ ،لا واحِدَ له من لفظِه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص408)

وَ أَبَلَ يَابُلُ أَبَالَةً ،وَ أَبِلَ أَبَلاً فَهُو آبِلٌ وَ أَبِلٌ :حَذَقَ مَصْلَحَةَ الإِبِلِ و الشَّاءِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص409)

الهمزة و الباء و اللام بناء على أصول ثلاثة: [على] الإبل ، و على الاجتزاء، و على الثِّقل، و [على] الغلبة. ¦¦

قال الخليل: الإبل معروفة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص39)

قال أبو حاتم: الإبل يقال لَمسانِّها و صغارها، و ليس لها واحدٌ من اللفظ، و الجمع آبال . ¦¦

قال ابنُ الأعرابى: رجل آبلٌ ، إِذا كان صاحب إِبِل، و أَبِلٌ بوزن فَعِلٍ إذا كان حاذقاً برعيها; ¦¦

و قد أَبِل يَأْبَل .

(

معجم مقاییس اللغة

, ص40)

رجلٌ اَبِل بالابِل بَيّن الاَبَلةِ

اذا كان حاذقاً بالقيام عليها (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص90)

رجل أَبِلٌ بالإبِل بَيِّن الأبَلَة ، إذا كان حاذقاً بالقِيام عليها;

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص279)

و رجل أَبِلٌ بالإِبل بيِّنُ الأَبَلَةِ إِذا كان حاذقاً بالقيام عليها، قال الراجز:

(

لسان العرب

, ج11 , ص4)

رُجلٌ أبِلٌ بالإِبِلِ

بيِّنُ الأَبَلَةِ‌ إِذا كان حاذقاً بالقيام عليها

(

لسان العرب

, ج11 , ص4)

حَاذِقٌ‌ بالقِيامِ عليها

(

تاج العروس

, ج14 , ص9)

لاَبِلُ

الفراء: إِنه لأَبِلُ مالٍ على فَعِلٍ و تُرْعِيَّةُ مالٍ و إِزاءُ مالٍ إِذا كان قائماً عليها.

(

لسان العرب

, ج11 , ص4)

لأَبِلُ

قال ابن هاجك: أَنشدني أَبو عبيدة للراعي: يَسُنُّها آبِلٌ‌ ما إِنْ يُجَزِّئُها جَزْءاً شَدِيداً، و ما إِنْ تَرْتَوي كَرَعا الفراء: إِنه لأَبِلُ‌ مالٍ على فَعِلٍ و تُرْعِيَّةُ مالٍ و إِزاءُ مالٍ إِذا كان قائماً عليها

(

لسان العرب

, ج11 , ص4)

بَعِيْرٌ أَبِلٌ

كَثِيْرُ اللَّحْمِ‌

لحيم.

لَحيمٌ‌ عن ابنِ عَبَّادٍ

(

تاج العروس

, ج14 , ص8)

- و بَعيرٌ أبِلٌ ، ككتِفٍ : لَحيمٌ .

(

القاموس المحیط

, ج3 , ص446)

رجُلٌ أبِلٌ

ذو إبل

(

‏لسان اللسان

, ص9)

تَأْبِيلُ الإِبِلِ‌ تَسْمِينُها و صَنْعَتُها حكَاهُ أبو حَنِيْفَةَ عن أبي زِيادٍ الكِلابِيِّ‌ و رجُلٌ آبِلٌ‌ و أبِلٌ ككَتِفٍ‌ و هذِه عن الفَرَّاءِ‌، و أنْكَرَ آبِلٌ‌ على فاعِلٍ‌ و إِبِليٌ‌ بكَسْرَتَيْنِ و بفتحتينِ‌ الصَّوابُ بكَسْرٍ ففتحٍ كما هو نَصُّ العَبَابِ قال: إِنَّما يَفْتَحُونَ الباءَ اسْتِيحَاشاً لِتَوَالي الكَسْرَاتِ أي ذو إِبِلٍ‌

(

تاج العروس

, ج14 , ص6)

و رجل أبِل و آبِل ،يُقصر و يُمَدّ:حسن القيام على الإبل .

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص1027)

وَ رَجُلٌ أَبِلٌ وَ آبِلٌ وَ إِبِلِىٌّ :ذو إِبِلٍ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص409)

ابل وَ آبل