الأَبَلَةُ

فرهنگ ابجدی

, ص8)

الثقل ¦¦

الوخامة ¦¦

الشدَّة ¦¦

التخمة.يقال«أَخَذَتهُ وبَلَةُ الطعامِ او أَبَلَةُ الطعامِ»اي تخمتهُ

المنجد فی اللغة

, ص885)

الوَخامة و الثِّقلُ من الطعام ¦¦

العاهةُ

الحِقْد

الثِّقْلُ.و في الحديث:«كُلُّ مالٍ أُدِّيَتْ زَكاتُهُ فقد ذهبتْ أَبَلَتُهُ».و ناسٌ يقولون:وَبَلتُهُ. ¦¦

الطَّلِبَةُ،لي قِبَلَ فُلانٍ أَبَلَةٌ،أي:طَلِبَةٌ.

‏ما اتفق لفظه و اختلف معناه

, ص25)

الْوَبَلَةُ‌ بالتحريك: الثِقْلُ و الوَخَامَةُ‌، مثل الأَبَلَةِ‌

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1839)

الحِقْدُ عن ابن بَرِّيّ‌، و العَيْبُ عن أبي مالِكٍ‌، و المَذَمَّةُ و التَبِعَةُ و المَضَرَّةُ و الشَّرُّ و أيضاً الحِذْقُ بالقِيامِ على الإِبِلِ‌ و الأُبُلَّةُ‌ كعُتُلَّةٍ الأخْضَرُ من حَمْلِ الأرَاكِ عن ابنِ بَرِّيّ

, ج14 , ص8)

الأَبْلَةُ بالفتحِ أو بالتَّحْرِيكِ الثِّقَلُ‌ و الوَخامَهُ‌ من الطَّعَامِ كالأَبَلِ‌ محرَّكةً‌. ¦¦

الأَبَلَةُ‌ بالتَّحْرِيكِ‌ الإِثْمُ‌ و به فُسِّرَ حدِيثُ يَحْيَى بنُ يَعْمُرٍ: «أيُّ مالٍ أدَّيْتَ زَكَاتَهُ‌ فَقَدْ ذَهَبَتْ أبْلَتُهُ‌ . أي وَبَالُهُ و مَأْثَمُهُ‌.

, ج14 , ص6)

الوَخامة و الثِّقلُ من الطعام ¦¦

العاهةُ ¦¦

بفتح الهمزة و الباء، الثِّقَل و الطَّلِبة ¦¦

هو من الوبال، فإِن كان من الأَول فقد قلبت همزته في الرواية الثانية واواً، و إِن كان من الثاني فقد قلبت واوه في الرواية الأُولى همزة كقولهم أَحَدٌ و أَصله وَحَدٌ، و في رواية أُخرى: كل مال زكي فقد ذهبت عنه أَبَلَتُه . أَي ثقله و وَخامته ¦¦

و الأَبَلَة ، بالتحريك. الوَخامة و الثِّقلُ من الطعام. ¦¦

... رأَيت نسخة من نسخ النهاية و فيها حاشية قال: قول أَبي موسى الأُبْلَة بوزن العهدة وهم، و صوابه الأَبَلَة ، بفتح الهمزة و الباء، كما جاء في أَحاديث أُخر. ¦¦

قال: الأَبَلَةُ ، بفتح الهمزة و الباء، الثِّقَل و الطَّلِبة، و قيل هو من الوبال، فإِن كان من الأَول فقد قلبت همزته في الرواية الثانية واواً...

ابن بري: و الأَبَلَةُ‌ الحِقْد; قال الطِّرِمَّاح: و جاءَتْ لَتَقْضِي الحِقْد من أَبَلاتها ، فثَنَّتْ لها قَحْطانُ حِقْداً على حِقْد قال: و قال ابن فارس أَبَلاتُها طَلِباتُها ¦¦

ابن بري: و الأَبَلَةُ الحِقْد; قال: و قال ابن فارس أَبَلاتُها طَلِباتُها.

, ج11 , ص8)

و الْأَبَلَةُ بالتحريك: الوَخامةُ و الثِقَلُ من الطعام.

الصحاح (للجوهري)

, ج4 , ص1619)

عمرو، عن أبيه، الأَبَلة : العاهَةُ .

الثّقل،

و روى أبو علىٍّ الأصفهانى عن العامرى قال: الأَبَلة كالتَّكرِمة للإِبل ، و هو أن تُحسِن القِيام عليها، و كان أَبو نخيلة يقُول: «إِنَّ أَحقَّ الأموالِ بالأَبَلة و الكِنِّ ...

معجم مقاییس اللغة

, ص40)

قال الفرَّاء: الأَبَلاَت الأحقاد، الواحدة أَبلَة . ¦¦

الثّقل.

معجم مقاییس اللغة

, ص43)

الثقَل.و في حديث يحيى بن يَعْمُر :«كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَقَدْ ذَهَبَتْ‌ أَبَلَتُهُ‌ ». و يقال:إِنّ أصل الأَبلَة :وَبَلَةٌ‌،من الوَبال.

شمس العلوم

, ص150)

أَبَلَتُهُ

وَبَلَةُ‌ الطَّعَامِ‌:تُخَمَتُهُ‌،و كذلِكَ أَبَلَتُهُ‌ -عَلَى الإِبْدَالِ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص436)

إِن ذلك الأَمر ما عليك فيه أَبَلَةٌ و لا أَبْهٌ

اَي: لا عيب عليك فيهِ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص91)

أَبو مالك: إِن ذلك الأَمر ما عليك فيه أَبَلَةٌ‌ و لا أَبْهٌ أَي لا عيب عليك فيه

ان فعلتَ ذلك فقد خرجتَ من اَبَلتِهِ

اَي: من تبعتهِ و مذمَّتهِ (اللسان).

أقرب الموارد

, ص91)

يُقال: إن فعلت ذلك فقد خَرَجْت من أَبَلَته ، أي مِن تَبِعته و مَذَمّته.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص280)

و يقال: إِن فعلت ذلك فقد خرجت من أَبَلَته أَي من تَبِعته و مذمته.

اَخَذَتْهُ أَبَلَةُ الطَّعامِ

سنگينى غذا باعث امتلاء معدۀ او شد.

فرهنگ ابجدی

, ص8)

بَيْني و بَيْنَه أَبَلَةٌ

أي حِقْدٌ

المحیط في اللغة

, ج10 , ص351)

أَبَلَتُه على الإِبْدال

وَبَلَةُ الطعامِ : تُخَمَتُه، و كذلك أَبَلَتُه على الإِبْدال.

, ج11 , ص720)

أَبَلَةُ الطَّعَامِ

وَبَلَةُ الطَّعَامِ و أَبَلَتُهُ بالواوِ و الهَمْز على الإبْدالِ مُحَرَّكَتَيْنِ تُخَمَتُهُ

, ج15 , ص769)

ذهَبَتْ اَبَلَتُهُ

بدى وى بشد

دستور اللغة

, ص118)

خرجت من أَبَلَته

إِن فعلت ذلك فقد خرجت من أَبَلَته أَي من تَبِعته و مذمته

شاهد معنایی الأَبَلَةُ

أَيُّمَا مَالٍ أَدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَقَدْ ذَهَبَتْ أَبَلَتُهُ .

أي: وبلته، فجعل الهمزة بدل الواو، و هي الوخامة

العین

, ج8 , ص339)

أي: وَبَلته ، فقُلبت الواو همزة. قال شَمر: معناه شرُّه و مَضرّته. و الوَبال : الفَساد، و اشتقاقه من الوَبِيل . عمرو، عن أبيه، الأَبَلة : العاهَةُ‌.

تهذیب اللغة

, ج15 , ص278)

كُلُّ مَالٍ أُدِّيَتْ زَكَاتُهُ فَقَدْ ذَهَبَتْ أَبَلَتُهُ

الثقَل

شمس العلوم

, ص150)

الْأَبَلَةُ‌ بالتحريك: الوَخامةُ و الثِقَلُ من الطعام. و أصله وَبَلَتُهُ من الوَبَالِ‌، فأبدل بالواو الألف، كقولهم أَحَدٌ و أصله وَحَدٌ.

الأبَلَة : الثّقل

أيُّ مالٍ أدَّيْتَ زَكَاتَهُ فَقَدْ ذَهَبَتْ أبْلَتُهُ

أَبَلَتُهُ: همزتها عن واو، من الكلأ الوبيل؛ أي وَبَاله و مَأْثَمَتُه.

الفائق

, ص17)

أي وَبَالُهُ و مَأْثَمُهُ‌

, ج14 , ص6)

كُلُّ مَالٍ زُكِّىَ فَقَدْ ذَهَبَتْ عَنْهُ أَبَلَتُهُ

؛أَى:ثِقْلُهُ وَ وَخَامَتُهُ‌.

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص411)

كل مال أدّيت زكاته فقد ذهبت أَبَلَتُهُ و يروى وبلته

الأَبَلَةُ‌ - بفتح الهمزة و الباء - الثّقل و الطّلبة. و قيل هو من الوبال، فإن كان من الأوّل فقد قلبت همزته في الرواية الثانية واوا، و إن كان من الثانى فقد قلبت واوه في الرواية الأولى همزة

النهایة في غریب الحدیث

, ص15)

أَيُّما مالٍ أُدِّيَتْ زكاتُهُ فقد ذهبتْ أَبَلَتُهُ

أَي وَبَلَتُه ، قُلِبَتِ الواوُ هَمْزةً أَي ذَهَبَتْ مَضَرَّتُه و إثْمُه، و هو مِن الوَبالِ‌ ، و يُرْوَى بالهَمْزِ على القَلْبِ‌. و قالَ شَمِرٌ: معْناهُ شَرُّه و مَضَرَّته

, ج15 , ص769)

أيُّ مالٍ أُدِّيَتْ زَكاتُه فقد ذَهَبَتْ أَبَلَتُه

أي وَبَلَتُه، و هي الوَخَامَةُ‌

المحیط في اللغة

, ج10 , ص352)

كلُّ مالٍ أدِّيَتْ زَكاتُه ذهبتْ أَبَلَتُه

الأَبَلَة :الثّقل