آبِلٌ بفتح الهمزة و بعد الألف باء مكسورة و لام: أربعة مواضع: آبل الزّيت بالأردنّ من مشارف الشام . و آبل القمح: قرية من قرى بانياس بين دمشق و الساحل. و آبل السّوق: قرية كبيرة بالغوطة من ناحية الوادى. و آبل: من قرى حمص قريبا منها من قبليّها. 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
مراصد الإطلاعمراصد الإطلاع علی أسماء الأمکنة و البقاع
) 
بعد الألف باء مكسورة و لام.. قال البستاني قيل ان هذه اللفظة معناها روض أو مرج لاشتقاقها من أصل يدل على معنى رطوبة العشب.. و قيل معناها مناحة أو كآبة و الصحيح انها تأتي فى العبرانية للمعنيين مع اتفاق المادة و أما فى السريانية فللمعنى الأخير.. قال فى آثار الأدهار و هذا الاسم يضاف غالبا لاسم آخر للتمييز بين كل آبل و أخرى من المدن و المحلات المذكورة.. قلت و قد ذكر المصنف من ذلك أربعة مواضع.. منها آبل قرية من قرى حمص و فيها الآن نحو أربعين بيتا. و آبل الزيت. و آبل القمح. و آبل السوق. و مما يستدرك عليه هنا * آبل محولة قرية من قرى نابلس ذكرها صاحب القاموس بلفظ آبل فقط.. و قال البستاني موقعها فى القسم الشمالي من وادي الاردن تبعد عن الأردن عشرة أميال من جنوبي بيت شان التى هي اليوم بيسان من قضاء جنين فى لواء البلقان و قد ورد ذكرها مع بيت شان فى عدد 12 من الاصحاح الرابع من سفر الملوك الأول و اليها هرب جيش المديانيين الذين كسرهم جدعون كما ذكره فى سفر القضاة عدد 22 اصحاح 7 و فيها ولد اليشع النبي عليه السلام و فى أيام ايرونيموس تسمت أقليما اختصارا من اسمها و معنى آبل محولة روضة الرقص. و آبل السقى ذكرها البستانى أيضا * قرية من قضاء مرج العيون التابع لولاية بيروت و هي جميلة الموقع مبنية فوق أكمة مرتفعة متجهة الى الغرب ترى منها بحيرة الحولة دون البحر و البحيرة الى جهة الجنوب الشرقى منها و جبل الشيخ الى الشرق و يجرى الى جهة الشرق منها أيضا النهر المعروف بالحاصبانى و على مسافة بضع دقائق من الجنوب الغربي منها ينبوع ماء غزير زلال يسقى أراضى متسعة و يدور عليه طاحونان و يشتد فيها البرد في الشتاء لتسلط الهواء عليها من الجهات الأربع و خصوصا الريح الشرقية التي تأتيها بزمهرير ثلج جبل الشيخ و فيها نحو 200 بيتا و عدد سكانها ألف نفس منهم سبعمائة روم و لهم بها كنيسة و مائتين دروز و لهم بها خلوة و مائة نصارى بروتستات و لهم بها كنيسة و مدرسة و محصولاتها الحبوب و الحرير و الزيتون و العنب و أهلها أصحاب نشاط فى الكد على معاشهم و على جانب من البساطة و اكرام الضيف و بينها و بين صيداء نحو ثمان ساعات و تسميها العامة الآن إبل أو إبل السقى بكسر فسكون. و آبل بيت معكة * بليدة كانت من مدن سبط نفتالى فى شمالى فلسطين و قد ذكرت فى العدد العشرين من الاصحاح الخامس عشر من سفر الملوك الأول مع دان و كنروث و سميت آبل المياه فى العدد الرابع من الاصحاح السادس عشر من سفر الأيام الثاني و فى العدد 14 من الاصحاح 20 من سفر صموئيل ذكرت بيت معكة معطوفة على آبل كأنها غيرها و في العدد 18 منه ذكرت آبل مفردة.. قال ذلك جميعه البستاني و قال و كانت هذه البليدة عرضة لمطامع الغزاة من ملوك سورية و أشور و استدل على ذلك من أسفار الكتاب المقدس ثم قال و في آبل هذه أقام شبع بن بكرى لما تمرّد على داود النبي عليه السلام و حاصره فيها يواب و ذلك سنة 1022 قبل المسيح عليه السلام ثم قال و لعل آبل هذه هي المسماة اليوم بآبل القمح.. قلت آبل القمح التي ذكرها المصنف فى الأصل هي التى ذكرها البستانى بعينها و تعد الآن من قضاء مرج العيون التابع لولاية بيروت و هي حسنة الموقع بين مرج عيون و بحيرة الحولة فى نواحي بانياس فيها نحو 45 بيتا. و آبل شطّيم أيضا بكسر الشين المعجمة و تشديد الطاء المهملة و معناها روضة السنط أى الأقاقيا و هي * قرية واقعة في عربات مواب في منخفض وادي الأردن الى جهة الشرق.. قال البستانى و آبل هذه آخر محلة اتصلت اليها مضارب بنى اسرائيل في آخر رحلاتهم قبل عبورهم الأردن و قد ورد ذكرها فى بعض أسفار الكتاب المقدس و كانت تعرف في عهد يوسيفوس باسم آبيلة و هي على مسافة 60 استادة من الأردن و فيها كثير من شجر السنط الباقي الى الآن و كان يحدق بها النخل الذي لم يبق له الآن أثر و فيها عبد بنو اسرائيل بعل فغور اكراما لبنات مواب فاشتد عليهم غصب الرب * و آبل العظيمة.. قال البستانى موقعها فى حقل يهوشع البيتشمسي و استدل على ذلك من الأصل العبرانى للكتاب المقدس و الترجمة السريانية ثم قال و يخال ان اللام فى آبل مبدلة من النون و انه عوض آبل يجب أن تكون إبن و معناه بالعبرانية حجر و على ذلك يكون المعنى الحجر الكبير كما وردت في الترجمة السبعينية و السريانية و الكلدانية و أما الترجمة الانكليزيه ذهبت طريقا وسطا فترجمتها بحجر آبل كبير و أما العربية الأمركانية فبالحجر الكبير. و آبل كراميم الكاف مفتوحة و الميم الأولى مكسورة معناه روضة الكروم و بذلك سماها القس أسعد فى مرشد الطلاب.. قال البستانى * قرية كانت لبنى عمون شرقي الأردن فيما وراء عروعير و اليها انتهى يفتاح في مطاردة بني عمون حين انتصر عليهم كما ورد ذلك فى عدد 33 من الاصحاح الحادى عشر من سفر القضاة ثم قال و ذكر أوسابيوس انها على بعد ستة أميال من فيلادلفيا أوربّة عمون * و آبل ليسانياس اللام مكسورة و الياء ساكنة بعدها الف بعدها نون ساكنة أيضا.. قال البستانى سماها يوسيفوس آبل لبنان و زعم البعض انها آبل بيت معكة و هو غير صحيح لأن تلك في أرض نفتالي من فلسطين و هذه على نهر بردى فى الشام.. قيل تبعد عن دمشق 18 ميلا الى جهة الشمال الشرقي منها و عن بعلبك بضعة و ثلاثين ميلا و بما ان آبل السوق المذكورة آنفا (ذكرها المصنف فى الأصل) تبعد عن دمشق هذا البعد ترجح انها هي نفسها و قد استدل على ذلك ببعض كتابات شوهدت هناك * و آبل مصرايم أي مناحة المصريين.. قال البستانى اسم للمكان الذى يسمى ببدواطاد الواقع غربى الاردن فى عبر النهر حيث يدعى المكان بيت حجلة حسب رأى إيرونيموس و قيل على شرقي الاردن و انما سمى آبل مصرايم لأن يوسف عليه السلام أتى من أرض جاثان بجثة ابيه ليدفنها هناك و معه جماعة من عبيد فرعون و شيوخ مصر و ناحوا عليه و استدل على ذلك من الاصحاح الخمسين من سفر التكوين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
منجم العمرانمنجم العمران في المستدرک علی معجم البلدان
, ص12)
أابل ثلاثة مواضع: أابل الزيت باسم الدهن، من مشارف الشام بالأردن، جهز النبي صلى الله عليه و سلم لها جيشا أمّر عليه أسامة بن زيد، الثاني: أأبل السوق بغوطة دمشق، الثالث: آابل القمح من ناحية بانياس من أعمال دمشق. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
قلائد الأجیادقلائد الأجیاد فیما اتفق في التسمیة من البقاع و البلاد
, ص41)
آبِلُ القَمْح قرية من نواحي بانياس من أعمال دمشق بين دمشق و الساحل. و آبل أيضا، آبل السّوق: قرية كبيرة في غوطة دمشق، من ناحية الوادي، ينسب إليها أبو طاهر الحسين بن محمد بن الحسين بن عامر بن احمد يعرف بابن خراشة الأنصاري الخزرجي المقري الآبلي، إمام جامع دمشق، قرأ القرآن على أبي المظفّر الفتح بن برهان الأصبهاني و أقرانه، و روى عن أبي علي الحسين بن ابراهيم بن جابر، يعرف بابن أبي الزّمزم الفرائضي، و أبي بكر عبد اللّه بن محمد بن عبد اللّه بن هلال الحنّائي، و احمد بن محمد المؤذّن أبي القاسم، و أبي بكر الميانجي، و أبي عبد اللّه محمد بن عبد اللّه بن ذكوان، و أبي همّام محمد بن ابراهيم بن عبد اللّه الحافظ، و روى عنه أبو عبد اللّه بن أبي الحديد، و محمد ابن أحمد بن أبي الصّفر الأنباري، و أبو سعد السّمّان، و أبو محمد عبد العزيز الكتّاني، و قال: توفي شيخنا أبو طاهر الآبلي في سابع عشر ربيع الآخر سنة 428 و كان ثقة نبيلا مأمونا. و قال أحمد بن منير: حيّ الديار على علياء جيرون، مهوى الهوى و مغاني الخرّد العين مراد لهوي، إذ كفيّ مصرّفة أعنّة العيش في فتح الميادين فالنّير بين، فمقرى، فالسرير، فخم رايا، فجوّ حواشي جسر جسرين فالقصر، فالمرج، فالميدان، فالشّرف ال أعلى، فسطرا، فجرنان، فقلبين فالماطرون، فداريّا، فجارتها فآبل، فمغاني دير قانون تلك المنازل، لا وادي الأراك، و لا رمل المصلّى، و لا أثلاث يبرين و آبل أيضا من قرى حمص من جهة القبلة، بينها و بين حمص نحو ميلين. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
