الفِلّ

[ ف ل ل ]

جمع : الفِلَّة

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الفِلّ

الفِلُّ

الأَرض الجَدبَة لا تُنبِتُ شيئاً.يقال«هو فَلٌّ من الخيرِ»اي خالٍ منه

(

المنجد فی اللغة

, ص592)

القَلِيْلُ‌ من كُلِّ‌ شَيْ‌ءٍ

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص309)

الارض الجدبة ¦¦

الارض لا نبات بها ¦¦

ما رقَّ‌ من الشعر الواحدة (فلَّة).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص201)

ثوب من مشاقة الكتَّان (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج4 , ص248)

الأرض القَفْرَة(للواحد و للجمع).

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص345)

الأَرض لا نبات فيها. ¦¦

ما رقَّ‌ من الشَّعْر. واحدته:فِلَّةٌ‌

زمين بى‌گياه

بالكسْرِ: الأَرْضُ لا نباتَ بها و لم تُمْطرْ؛ قال عبدُ اللَّهِ بنُ رواحَةَ‌، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه: شَهِدْت فلم أَكذِب بأَنَّ محمداً رسولُ الذي فوقَ السَّموات من عَلُ‌ و أَنَّ أَبا يَحْيَى و يَحْيَى كِلَيهما له عَمَلٌ في دِينِه مُتَقبَّلٌ‌ و أَنَّ التي بالجِزْع من بَطْن نخلةٍ‌ و مَنْ دانَها فِلٌّ‌ من الخيرِ مَعْزِلُ أَي خالٍ‌، من الخيْرِ، و يُرْوَى: و من دونها، أَي الصَّنَم المَنْصوبُ حوْلَ العُزَّى. قالَ الصَّاغانيُّ‌: و تُرْوَى القِطْعَةُ التي منها هذه الأَبْيات لحسَّانٍ‌، رضِيَ اللَّهُ تعالَى عنه، هي مَوْجودَةٌ في أَشْعارِهِما

(

تاج العروس

, ج15 , ص588)

قال مَنْظُور: ذَاتُ شَبابِى ذا النّباتِ الطَّلّ‌ قلَّص عنّى كقُلُوصِ الظِّلِّ‌ و رُكِبَ الشَّيبُ شذًى كالفِلَّ‌ و الفِلُّ‌ :الجَدْبُ‌.

(

الجیم

, ج3 , ص32)

قال حسَّان فى الفِلِّ‌ : و أَنَّ التى بالسُّدِّ من بَطْن نخْلةٍ‌ و من دَانَها فِلٌّ‌ من الخير مَعْزِل

(

الجیم

, ج3 , ص65)

إذا لم يصب الأرض المطر، فهي الفِلُّ‌ و الجرز [و قد نطق به القرآن]

(

فقه اللغة

, ص307)

و الفِلُّ بالكسر: الأرضُ التى لم تُمطر و لا نباتَ بها.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج5 , ص1793)

قال: و الفِلُّ : الأرْضُ التي لم يُصِبْها مَطَرٌ.

الأرض القَفْر.

فلل الفِلُّ : الأرض التي لم تُمْطَر. و يقال:هي التي لا نبات بها،و الجميع: أفلال.

(

شمس العلوم

, ج8 , ص5059)

أبو عبيدةَ :هى الخَطِيطَةُ ،فأمَّا الفِلُّ فالَّتِى تُمْطَرُ و لا تُنْبِتُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص364)

و مما يقارب هذا الفِلُّ : الأرض لا نباتَ فيها.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص434)

من الأرض الفِلّ غير الممطورة.

(

أساس البلاغة

, ص482)

و أَرض فَلٌّ و فِلٌّ : جَدْبة، و قيل: هي التي أَخطأَها المطر أَعواماً، و قيل: هي الأَرض التي لم تمطرَ بين أَرْضَين ممطورتين; ¦¦

أَبو عبيدة: هي الخَطِيطة فأَما الفِلُّ فالتي تمطَر و لا تُنبِت. ¦¦

غيره: الفِلُّ : الأَرض التي لم يصبها مطر. ¦¦

و أَرض فَلٌّ : لا شيء بها، و فَلاةٌ منه، و قيل: الفِلُّ الأَرض القفرة، و الجمع كالواحد، و قد تكسَّر على أَفْلال .

(

لسان العرب

, ج11 , ص531)

فل

بكسر فاء زمينى كه در او گياه نباشد و زمينى كه در او باران نبارد

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1038)

خَيْرُه فِلٌّ

أي قَلِيْلٌ‌

(

المحیط في اللغة

, ج10 , ص309)

أرْضٌ فِلٌّ

لا شيء بها ¦¦

جَدْبة

لم يُصِبْها مَطَرٌ

قال: و أفَلّ الرجل: ذَهب ماله، مأخوذ من «أرض فِلّ ».

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص242)

جَدْبَةٌ ،و قيل:هى التى أخْطَأَها المطر أعوامًا،و قيل:هى الأرضُ التى لَمْ تُمْطَر بين أَرْضَيْنِ مَمْطوَرَتْينِ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص364)

فُلّ، فِلّ

شجر بستاني ذو زهر أبيض صغير مستدير، طيّب الرائحة، سماه ابن البيطار «النمارق»؛ يُعصرَ من أوراقه دهن طيب الرائحة. الواحدة «فُلّه». من الفارسية: «پَلَّه» و تدل على نوع من الشجر كثير الوجود في الهند، يشبه ورقه يد الإنسان و زهره يذكّر ببرثن الأسد، نارنجي اللون، لطيف، يسمونه «بلاس». و الأقرب أنها من السريانية: >>olof<<>>olaf<<>>ohlaf<< فلة. كتب الأصيلي يصف جنينة: (من المتقارب) بها أيُّ وَردٍ، و آسٌ بها، تَفَرَّق شَمْلُ عِداهُ، و فُلْ

(

المعجم المفصل في المعرب و الدخيل

, ص357)

(مصر)گل ياس(گيا.).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص515)

فَلّ، فِلّ

چوب‌پنبه.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص515)