الأَبْرَق

الجمع : الأَبَارِق
مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی الأَبْرَق

الأَبْرَقُ

ارض غليظة فيها حجارة و رمل و طين ¦¦
ما اجتمع فيه سواد و بياض
(
المنجد فی اللغة
, ص35)
sourceLink

الجبل مخلوطاً برمل ¦¦
يقال للعين بَرْقاء لسواد الحَدقة مع بياض الشحْمة ¦¦
كلُّ شيء اجتمع فيه سواد و بياض
(
‏لسان اللسان
, ص79)
sourceLink

زمين سخت و ناهموار و آميخته به سنگ و شن و گل.
(
فرهنگ ابجدی
, ص6)
sourceLink

الحَبْل فيهِ لونان ¦¦
(ج) اَبَارِق: غِلَظٌ‍‌ فيهِ‌ حجارةٌ‌ و رملٌ‌ و طينٌ‌ و بُرَق ديار العرب تُربي على المائة منها بُرْقة تهمَد. ¦¦
كل شيءٍ اجتمع فيهِ‌ بياضٌ‌ و سوادٌ.
(
أقرب الموارد
, ص162)
sourceLink

مكانٌ غليظٌ فيه حجارةٌ و رمل و طين مختلطة. (ج) أَبارِقُ.
(
المعجم الوسيط
, ص50)
sourceLink

ما اجْتَمَعَ‌ فيه لونانِ‌ من سَوَادٍ و بَيَاضٍ‌. ج:بُرْقٌ‌. ¦¦
مكان غليظٌ‍‌ فيه حِجَارةٌ‌ و رَمْلٌ‌ و طين مختلِطة.ج:أَبَارِقُ‌ و بُرْق.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص42)
sourceLink

زمينى كه مركّب باشد از سنگ و گل و ريگ ¦¦
ريسمان دو رنگ را هم گويند و هر چيزى كه در او رنگ سياه و سفيد باشد هم گويند
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص179)
sourceLink

البُرْقةُ‌ و البَرْقاء : أَرض غليظة مختلطة بحجارة و رمل، و جمعها بُرَقٌ‌ و بِراقٌ‌ ، شبهوه بِصِحاف لأَنه قد استعمل استعمال الأَسماء، فإذا اتسعت البُرقة فهي الأَبْرَقُ‌ ¦¦
الأَصمعي: الأَبْرقُ‌ و البَرْقاء غِلَظ فيه حجارة و رمل و طين مختلطة، و كذلك البُرْقة ، و جمع البَرقاء بَرْقاوات ، و تجمع البُرقة بِراقاً . ¦¦
قال اللحياني: من الغنم أَبرق و بَرقاء للأُنثى، و هو من الدوابّ أَبلَق و بَلْقاء، و من الكلاب أَبقَع و بَقْعاء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص16)
sourceLink

كلُّ شيء اجتمع فيه سواد و بياض، فهو أَبْرق
(
لسان العرب
, ج10 , ص17)
sourceLink

غِلَظٌ فيه حِجارَةٌ و رَمْلٌ و طِينٌ مُخْتَلِطَةٌ‌، ج: أَبارِقُ‌ كَسَّرَه تَكْسِيرَ الأَسْماءِ لغَلَبَتِه ¦¦
جَبَلٌ فيه لَوْنان من سَوادٍ و بَياضٍ‌ ¦¦
قال ابنُ الأَعْرابِيِّ‌: الأَبْرَقُ‌ : الجَبَل مَخْلُوطاً برَمْلِ‌، و هي البُرْقَةُ‌ ¦¦
في العُباب و الصِّحاح: الأَبْرَقُ‌ : الجَبْلُ‌ الّذِي فيه لَونان ¦¦
كُلُّ شَيْ‌ءٍ اجْتَمَع فيه سَوادٌ و بَياضٌ‌ فهُوَ أَبْرَقُ‌ ، يُقالُ‌: تَيْسٌ أَبْرَقُ‌ ، و عَنْزٌ بَرْقاءُ‌ و قالَ اللِّحْيانيُّ‌: من الغَنَمِ أَبْرَقُ‌ ، و بَرْقاءُ‌ للأُنْثَى، و هو من الدَّوابِّ أَبْلَقُ و بَلْقاءُ‌، و من الكِلابِ‌ أَبْقعُ و بَقْعاءُ‌ ¦¦
دَواءٌ فارِسِيٌّ جَيِّدٌ للحِفْظِ نَقَلَهُ الصّاغانِيُّ‌ ¦¦
طائرٌ كما في التَّكْمِلة
(
تاج العروس
, ج13 , ص21)
sourceLink

قال الكَلْبىّ‌: الْأَبْغَثُ‌ ،من الأَرض: سوادٌ و بَياض،و هو رَمْل و حِجارة سُود؛قال: كَأَنَّ لِحْيَتَه بَغْثَاءُ‌ مُمْحِلةٌ‌ [برق] و الْأَبْرَقُ‌ :مِثْلُه،و هى الْبُرْقَةُ‌ .
(
الجیم
, ص91)
sourceLink

إذا كان الحبل من قُوًى مختلفة لألوان فهو أبرق ،و الجمع: بُرق .و الأبرَق لا تُخَصّ‌ به الحبال،إنما هو اسم واقع على كل مختلطين.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1017)
sourceLink

حجارة و تراب مختلطة
(
فقه اللغة
, ص290)
sourceLink

إذا كانت الأرض غليظة ذات حجارة و رمل، فهي البُرْقة و الأبرق
(
فقه اللغة
, ص306)
sourceLink

غِلَظٌ فيه حجارةٌ و رملٌ و طين مختلطة; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجَبَل الذى فيه لونان. و كلُّ شئٍ اجتمع فيه سوادٌ و بياضٌ فهو أَبْرَقُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1449)
sourceLink

و الأَبْرَق و البُرْقة و البَرْقاء واحد،و هي آكام فيها طين و حجارة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص322)
sourceLink

قال الأصمعيُّ : الأبرق و البرقاء : حجارةُ رملٍ مختلطة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شمِر عن ابن الأعرابي: الأبرق : الجَبل مخلوطاً برَمْل، و هي البُرْقة ، و كلُّ شيئين خلطا من لونين فقد بُرِقا .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص115)
sourceLink

موضع غليظ من الأرض فيه حجارة و رمل. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
حبل فيه سواد و بياض.و في الحديث :«رأى النبي عليه السلام رجلاً مُحْتَجِزاً بحبل أَبْرَقَ‌ و هو مُحْرِمٌ‌، فقال:ويحكَ أَلْقِه». و كلُّ شيء اجتمع فيه بياض و سواد فهو أَبْرَقُ‌ ،حتى إِنهم يسمُّون العين بَرْقَاءَ‌ في قوله: و مُنْحَدِرٍ مِنْ رَأْسِ‌ بَرْقَاءَ‌ حَطَّهُ‌ مَخَافَةُ بَيْنٍ مِنْ حَبِيبٍ مُزَايِلِ‌ يعني الدمع المنحدر من العين.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص478)
sourceLink

فإذا اتسعت البُرْقة فهى الأبرق ،و جمعه: أبارق كُسِّر تكسير الأسماء لغلبته.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص400)
sourceLink

قالوا: و البَرَق مصدر الأبرق من الحِبال و الجِبال، و هو الحَبْل أَبْرِم بقُوّةٍ سَوْداءَ و قوّةٍ بيضاء. و من الجبال ما كان منه جُدَدٌ بيضٌ و جُدَدٌ سودٌ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و إذا اتَّسَعَ فهو الأبْرَق و الأبارق و البراق . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال قطْرُب: الأبْرَق الجبلُ يعارضُك يوماً و ليلةً أمْلس لا يُرْتَقَى. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
قال أبو زيادٍ الكِلابىّ : الأبْرَق فى الأرض أَعَالٍ فيها حجارةٌ ، و أسافلُها رملٌ يحلُّ بها الناس. و هى تُنْسَب إلى الجِبال. و لمّا كانت صفةً غالِبةً جمِعتْ جَمْعَ الأسماء...
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص226)
sourceLink

و الأبرقُ يكونُ علماً سامِقاً مِن حجارةٍ على لونين، أو من طينٍ و حجارة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص227)
sourceLink

غِلَظٌ فيه حِجارَةٌ و رَمْلٌ و طينٌ مُخْتَلِطَةٌ ، ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
البادي. - و أَبْرَقُ ذي الجُموعِ ، و الحَنَّانِ ، و الدَّآثِ ، و ذي جُدَدٍ، و الرَّبَذَةِ ، و الرَّوحانِ ، و ضَحْيانَ ، و الأَجْدَلِ ، و الأَعْشاشِ ، و أليَةَ ، و الثُّوَيْرِ، و الحَزْنِ ، و ذاتِ سَلاسِلَ ، و مازِنٍ ... ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
- و الأَبْرَقُ الفَرْدُ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج3 , ص286)
sourceLink

الأَبْرَقانِ

ماءٌ لبَنِي جَعْفَرٍ قالَ أَعْرابِيٌّ‌: أَلِموا بأَهْل الأَبْرَقَيْنِ‌ فسَلِّمُوا و ذاكَ لأَهْلِ الأَبْرَقَيْنِ قَلِيلُ‌ و قالَ آخَرُ: سُقْياً لأَيْامٍ مَضَيْنَ مِنَ الصِّبا و عَيْشٍ لنا بالأَبْرَقَيْنِ‌ قَصِيرِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص21)
sourceLink

الأَبْرَقُ الفَرْدُ

قال: خَلِيلَيَّ مُرّا بِي على الأَبْرَقِ‌ الفَرْدِ عُهُوداً لِلَيْلي حَبَّذا ذاكَ مِن عَهْدِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص23)
sourceLink

الاَبْرَقُ الصَخِب

الجُندُب كقولهِ: حرفٌ بعيدٌ عن الحادي اذا ملاَتْ شمسُ النهار عِنانَ الاَبْرَقِ الصَخِبِ (اللسان في مادة عنن).
(
أقرب الموارد
, ص243)
sourceLink

الأَبْرَقُ البادِي

من الأَبارِقِ‌ المَعْرُوفَةِ‌، قال المَرّارُ بنُ‌ سَعِيدٍ: قِفا و اسْأَلا مِن مَنْزِلِ الحَيِّ دِمْنَةً‌ و بالأَبْرَقِ‌ البادِي أَلِمّا عَلَى رَسْمِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص21)
sourceLink

اَبْرَقُ وَ بَرْقاءُ وَ بَرْقَةٌ‌

زمين بلند با گل و سنگ
(
دستور اللغة
, ص118)
sourceLink

أَبْرَقَت في المَرْأَةِ و النّاقَةِ

يُقال: أَبْرَقَت المرأَةُ بوَجْهِها و سائِرِ جِسْمِها، و أَبْرَقَت الناقة بذَنَبِها فهي بَرُوقٌ‌ و هٰذِه شاذَّةٌ‌، و مُبْرِقٌ‌ على القِياسِ‌ مِن نُوقٍ‌ مَبارِيقَ‌ : شالَتْ به عندَ اللِّقاحِ‌، و تقولُ العَرَب: دَعْنِي من تَكْذابِكَ‌ و تَأْثامِكَ شَوَلانَ البَرُوقِ‌ ، نَصَبَ شَوَلان على المَصْدرِ، أَي: إِنَّك بمَنْزِلَةِ النّاقَةِ التي تَبْرِقُ‌ بذَنَبِها، أَي: تَشُولُ به، فتُوهِمُك أَنَّها لاقِحٌ‌، و هي غيرُ لاقِحٍ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص18)
sourceLink

أَبْرَقُ الرَّوْحان

أَبْرَقُ الرَّوْحان قال جَرِيرٌ: لمَن الدِّيارُ بأَبْرَقِ‌ الرَّوْحانِ‌ إِذا لا نَبِيعُ زمانَنا بزَمانِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص22)
sourceLink

أَبْرَقُ العَيْشُوم

قال السَّريُّ بنُ مُعتِّبٍ الكِلابِيُّ‌: وَدِدْتُ بأَبْرقِ‌ العَيْشُوم أَنَّي و إِيّاها، جمِيعاً، في رِداءِ‌ أُباشِرُهُ‌، و قَدْ نَدِيَتْ رُباهُ‌، فأُلْصِقُ صِحَّةً منه بدائِي
(
تاج العروس
, ج13 , ص22)
sourceLink

أَبْرقُ الكِبْرِيتِ

كانَتْ فيه وقْعَةٌ‌، قال: على أَبْرَقِ‌ الكِبْرِيتِ قَيْسُ بنُ عاصِمٍ‌ أَسرْتُ و أَطرافُ القَنا قِصَدٌ حُمْرُ
(
تاج العروس
, ج13 , ص23)
sourceLink

أَبْرَقُ ذات سلاسِل

و صوابُه ذاتُ‌ مَأْسَلٍ‌، قال الشَّمَرْدَلُ بنُ شَرِيكٍ اليَرْبُوعِيّ‌: سَقَيْناه بعدَ الرِّيِّ حتى كأَنّما يُرَى حِينَ أَمْسَى أَبْرَقَيْ ذاتِ مَأْسَلِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص22)
sourceLink

أَبْرَقُ العَزّافِ

لأَنّهم يَسْمَعُونَ فيه عَزِيفَ‌ الجِنِّ‌، و هو ماءٌ لبَني أَسدِ بنِ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ‌، له ذِكْرٌ في أَخْبارِهم، و قد ذُكِر فِي «ع ز ف» قال ابنُ كَيْسانَ‌: أَنْشَدَنا المُبَرِّد لرَجُلٍ‌ يهجُو بَنِي سَعِيدِ بنِ قُتَيْبَةَ الباهِليّ‌: و كأَنَّني لما حَطَطْتُ إِلَيْهمُ‌ رَحْلِي نَزَلْتُ بأَبْرَقِ‌ العَزّافِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص22)
sourceLink

أَبْرقُ النَّعّارِ

هو ماءٌ لطَيِّىءٍ و غَسّانَ قُرْبَ‌ طَرِيقِ الحاجِّ‌، قال: حيِّ الدِّيارَ فقد تقادمَ عَهْدُها بينَ الهَبِيرِ و أَبْرَقِ‌ النَّعّارِ
(
تاج العروس
, ج13 , ص23)
sourceLink

أَبْرَقُ الوَضّاحِ

قالَ الهُذَلِيُّ‌: لِمن الدِّيارُ بأَبْرَقِ‌ الوَضّاحِ‌ أَقْوَيْنَ من نُجْل العُيُونِ مِلاحِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص23)
sourceLink

حَبْلٌ‌ اَبْرَقُ‌

ذُو لَوْنَينِ‌
(
دستور اللغة
, ص118)
sourceLink

قال اللِّحياني: حبْلٌ أبرق لسوادٍ فيه و بياض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج9 , ص115)
sourceLink

أَبْرَقُ المازِنُ

أَبْرَقُ‌ مازِن و المازِنُ‌: بَيْضُ النَّمْلِ‌، قالَ الأَرْقَطُ: إِنّي و نَجْماً يومَ أَبْرَقِ‌ مازِنٍ‌ عَلَى كَثْرةِ الأَيْدي لمُؤْتَسِيانِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص22)
sourceLink

أَبْرَقُ الحَزْنِ

قال: هَلْ تُؤْنِسانِ بأَبْرَقِ‌ الحَزْنِ‌ و الأَنْعَمَيْنِ بَواكِرَ الظُّعْنِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص22)
sourceLink

أَبْرقُ عَمْرانَ

ضَبَطه ياقوت، و أَنشَد لدَوْسِ بنِ أُمِّ غَسّانَ اليَرْبُوعِيِّ‌: تَبَيَّنْتُ من بينِ العِراقِ و واسِطٍ و أَبْرَقِ‌ عَمْرانَ الحُدُوجَ التَّوالِيَا
(
تاج العروس
, ج13 , ص22)
sourceLink

أَبْرَقُ المُدَى

جمع مُدْيَةٍ‌، قال الفَقْعَسِيُّ‌: بذاتِ فَرْقَينِ فأَبْرَقِ‌ المُدَى
(
تاج العروس
, ج13 , ص23)
sourceLink

جَبَلٌ أَبْرَقُ

(السواد و البياض على ما يجتمعان فيه) جَبَلٌ‌ أَبْرَقُ‌
(
فقه اللغة
, ص120)
sourceLink

فيه لونانِ من سواد و بياض، و يقال للجبَل أَبرقُ لبُرْقة الرمل الذي تحته ¦¦
ابن الأَعرابي: الأَبرقُ‌ الجبل مخلوطاً برمل، و هي البُرْقةُ‌ ذاتُ حجارة و تراب، و حجارتها الغالب عليها البياض و فيها حجارة حُمر و سود، و الترابُ أَبيض و أَعْفر و هو يَبْرُقُ‌ لك بلوْن حجارتها و ترابها، و إنما بَرْقُها اختلافُ ألوانها، و تُنْبِت أَسنادُها و ظهرُها البقْلَ و الشجر نباتاً كثيراً يكون إلى جنبها الرَّوضُ أحياناً
(
لسان العرب
, ج10 , ص17)
sourceLink

و جَبَلٌ أَبْرَقُ ،إذا كان ذا لونين،سواد و بياض أو غير ذلك.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص322)
sourceLink

فيه لونان من سواد و بياض.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص400)
sourceLink

بَرَقَتِ‌ السّماءُ و رَعَدَتْ و أبْرَقَتْ‌ و أرْعَدَتْ‌. و نشأتْ‌ بارِقَةٌ‌. و نزَلْنا في بُرْقَةٍ‌ من البُرَقِ‌ و البِرَاقِ‌ و في أبْرَقَ‌ من الأبَارِقِ‌ و في بَرْقاء من البَرْقاوَاتِ‌. و جبَلٌ‌ أبْرَقُ‌. و ناقَةٌ‌ بَرُوقٌ‌ : تَلْمَعُ بذَنَبِها من غير لَقَاحٍ‌
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص37)
sourceLink

دارَةُ أبْرَقَ

لبَني عمرو بن رَبِيْعَة
(
المحیط في اللغة
, ج5 , ص410)
sourceLink

أَبْرَقُ مازِن

أَبْرَقُ‌ مازِن و المازِنُ‌: بَيْضُ النَّمْلِ‌، قالَ الأَرْقَطُ: إِنّي و نَجْماً يومَ أَبْرَقِ‌ مازِنٍ‌ عَلَى كَثْرةِ الأَيْدي لمُؤْتَسِيانِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص22)
sourceLink

تَيْسٌ أَبرقُ

فيه سواد و بياض
(
‏لسان اللسان
, ص79)
sourceLink

فيه سواد و بياض ¦¦
قال اللحياني: من الغنم أَبرق و بَرقاء للأُنثى، و هو من الدوابّ أَبلَق و بَلْقاء، و من الكلاب أَبقَع و بَقْعاء.
(
لسان العرب
, ج10 , ص16)
sourceLink

يقال تيسٌ أَبْرَقُ‌ ، و عَنْزٌ بَرْقَاءُ‌ ، حتَّى أنَّهم يسمون العين بَرْقَاءَ‌ . قال: و مُنْحَدِرٍ من رأسِ بَرْقَاءَ‌ حَطَّهُ‌ مَخَافَةُ بَيْنٍ‌ من حبيبٍ مُزايِلِ‌ يعنى دمعاً انحدر من العين.
(
الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1449)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الأَبْرَق

يا بلال عليّ بالمغفر...و البرد و الأبرقة...فإذا هي من أبرق الجنّة،فقال: يا عليّ،إنّ جبرئيل أتاني بها،فقال:يا محمّد،اجعلها في حلقة الدرع،و استوفر بها مكان المنطقة

الأبرق: الجبل الذي فيه لونان،و كلّ شيء اجتمع فيه سواد و بياض (المجلسي).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص72)
sourceLink

انَّه رأَى رَجُلاً مُحْتَجِزاً بحَبْلٍ أَبْرَقَ و هو مُحْرِمٌ، فقالَ: وَيْحَكَ أَلْقِه، وَيْحَكَ أَلْقِه، مَرَّتينِ

في العُباب و الصِّحاح: الأَبْرَقُ‌ : الجَبْلُ‌ الّذِي فيه لَونان، و منه الحَدِيث: «انَّه رأَى رَجُلاً مُحْتَجِزاً بحَبْلٍ أَبْرَقَ‌ و هو مُحْرِمٌ‌، فقالَ‌: وَيْحَكَ أَلْقِه، وَيْحَكَ‌ أَلْقِه، مَرَّتينِ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص21)
sourceLink

و من كلام له عليه‌السلام في صفته و صفة خصومه و يقال إنها في أصحاب الجمل وَ قَدْ أَرْعَدُوا وَ أَبْرَقُوا

أوعد و تهدد قال الكميت أرعد و أبرق يا يزيد فما وعيدك لي بضائر
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

رأى رجلا مُحْتَجزا بحَبْل أَبْرق و هو مُحْرِم فقال ويحكَ أَلْقه

الأَبرق: الذي فيه سَوَاد و بَيَاض، و منه قيل للعين: بَرْقاء
(
الفائق
, ص228)
sourceLink

شدّ عليّ عليه السّلام على بطنه يوم الجمل بعقال أبرق

الأبرق:كلّ شيء اجتمع فيه لونان سواد و بياض(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص114)
sourceLink

الأَبْرَق في الاصطلاح

الأَبْرَقُ

من الخيل: الذي فيه لونان، و كل شيء اجتمع فيه لونان سواد و بياض فهو أبرق.
(
المعجم للمصطلحات العلمیة و الدینیة
, ص18)
sourceLink

من الخيل:الذي فيه لونان، و كل شيء اجتمع فيه لونان سواد و بياض فهو أبرق.
(
القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة
, ص9)
sourceLink

الأعلام

الأَبْرَقُ

غير مضاف: منزل من منازل بني عمرو ابن ربيعة.
(
معجم البلدان
, ص69)
sourceLink

أحد و عشرون موضعا، الأبرق البادى، قال المرّار: و بالأبرق البادى ألّما على رسم، أبرق ذي جدد، بضم الجيم و فتح الدال، و قال كثيّر: إذا حل أهلي بالأبر قين ذي جدد أو دآثا و أبرق ذي الجموع، بناحية الكلاب، و أبرق الحزن، قال: هل تونسان بأبرق الحزن فالأنعمين بواكر الظعن و أبرق الحنّان: و أبرق الحنان بفتح الحاء، قال : لمن الديار بأبرق الحنّان. و أبرق داآث، قال: أبرق ذى جدد أو داآثا ، و أبرق الربذة: ذكر في حديث الردة، و أبرق الروحان، و أبرق ضحيان، و أبرق العزّاف بعين مهملة و تشديد الزاي، ماء لبني أسد في طريق المدينة للبصرة، و أبرق عمران، قال : و أبرق عمران الحدوج البواديا ، و أبرق العيشوم، قال : وددت بأبرق العيشوم أني و إياها جميعا في رداء و الأبرق الفرد، و الأبرق، هكذا غير مضاف، من منزل لبني عمرو بن ربيعة، و أبرق الكبريت، و أبرق مازن، و أبرق المدى، و أبرق المردوم، و أبرق النعار، ماء لطيء و غسان، في طريق الحاج، و أبرق الوضاح، و أبرق الهيج .
(
‏قلائد الأجیاد
, ص45)
sourceLink

غير مضاف: من منازل بنى عمرو بن ربيعة.
(
مراصد الإطلاع
, ص13)
sourceLink

بوزن أحمد: حصن في ناحية ظليمة، و الأبرق أيضا: قرية من جبل عيال يزيد من أعمال عمران. قال في معجم البلدان: أبرق عمران بفتح العين المهملة قال دوس بن أمّ غسّان اليربوعي: تبينت ما بين العراق و واسط و أبرق عمران الحدوج التواليا انتهى كلام ياقوت.
(
مجموع بلدان اليمن
, ص54)
sourceLink

غيرَ مُضافٍ‌: من مَنازِل عمرِو بنِ رَبِيعةَ‌
(
تاج العروس
, ج13 , ص23)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الأَبْرَق

الباء و الراء و القاف أصلانِ‌.تتفرع الفروع منهما:أحدهمالمعانُ‌ الشئ؛و الآخر اجتماع السَّوادِ و البياضِ‌ فى الشئ.و ما بعْدَ ذلك فكلُّه مجازٌ و محمولٌ‌ على هذين الأصلين.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص221)sourceLink

الأسماء

البَيْرَقالبَوارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالأباريقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُرَيْرِقالبَارِقالبَرَّاقمشتق ثلاثی مجرد البَرْوَاقبُرقانُالبَرِقمشتق ثلاثی مجرد البُوْرَقيّالبُوْريقالبارِقينالأَبْرَقَانمشتق ثلاثی مجرد البَرْقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُورَقُالمَبْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرْقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأُبَيْرِقمشتق ثلاثی مجرد البَرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبَرِيقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبَارِقالأَبْرَقَةالبَرْقَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بِراقالبُرْقَةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالبُرَقِيّاتالتَّبريقمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالمَبْرَقةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُبْرِقةاسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالإِبْراقمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُبْرِقمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالبُرَقِيّبَرَّاقَةبَرْقانُالأَبْرَقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإستبرق خماسی البُرُوقمصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلبُرَيقٌالبُرْقُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَبَارِقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبُرَاقالبَرْقِيَّةالتَّبْرُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَرْقِيّالبَرْقُوقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد البُرْقانةمشتق ثلاثی مجرد المِبْرَاقاسم الت ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبارِقيّبُوْرَقالبَوْرَقالبَرَّاقةمشتق ثلاثی مجرد البُرْقَانمشتق ثلاثی مجرد البَرِيقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلتُبَارِقالبَرْوَقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد بُرْقَةالبَرَقذو البَرْقَةِالبَرُوقمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالبَارِقَةمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالإِبْرِيقجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.