الحَيَا

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
bookmark

معنی الحَيَا

الْحَيَا

حَيَاءُ الرَّبيعِ‌ تَحْيى به الأرْضُ‌ ¦¦
تَتَابَعَ‌ علينا حَياً و حَيَيَانِ‌ و أَحْيَاءُ من مَطَرٍ
(
المحیط في اللغة
, ج3 , ص239)
sourceLink

حَيَا الربيع،و هو ما تَحْيَا به الأرض من الغيث
(
العین
, ج3 , ص317)
sourceLink

حيا ¦¦
شرم ¦¦
حشمت ¦¦
توبه ¦¦
پُربارى. ¦¦
باران. ¦¦
گياه.
(
فرهنگ ابجدی
, ص349)
sourceLink

الخصب ¦¦
المطر لإحيائه الارض و الناس ¦¦
النبات ¦¦
الحشمة ¦¦
التوبة ¦¦
انقباض النفس من الشيء و تركه خوفاً من اللوم
(
المنجد فی اللغة
, ص165)
sourceLink

الخِصْبُ ¦¦
مقْصورٌ،المَطَر
(
‏لسان اللسان
, ص312)
sourceLink

مَطَر:«حَيا الرَّبيع» ¦¦
خِصْب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص355)
sourceLink

الخصب ¦¦
المطر و يُمَدُّ ¦¦
النبات لانهُ يتسبَّب عن المطر ¦¦
الشحم و السمن لانهما يتسببان عن النبات قال الراعي النميريّ: فقلتُ لربّ الناب خذها ثنيَّةً و نابٌ علينا مثل نابك في الحَيا
(
أقرب الموارد
, ص760)
sourceLink

المطر،و النبات،و انقباض النفس عن الشيء،و الخِصْبُ.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص154)
sourceLink

الخِصْب. ¦¦
المطر.
(
المعجم الوسيط
, ص213)
sourceLink

باران(مقصُور)
(
دستور اللغة
, ص254)
sourceLink

بالف مقصوره باران و فراخى سال
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص486)
sourceLink

مَقْصُورٌ الْغَيْثُ
(
المصباح المنیر
, ص160)
sourceLink

مَقْصوراً: الخِصْبُ‌ و ما يَحْيَى به الأَرْضُ‌ و النَّاسُ‌. و قال اللَّحْيانيُّ‌: هو المَطَرُ لإحْيائِهِ‌ الأَرْضَ‌ و إذا ثَنَّيْت قُلْت حَيَيان فتُبَيِّن الياءَ لأَنَّ الحرَكَةَ غَيْرُ لازِمَةٍ‌ و إنَّما سُمِّي الخِصْب حَياء لأنَّه يَتَسَبَّب عنه و يُمَدُّ فيهما و الجَمْعُ أَحْياءٌ‌
(
تاج العروس
, ج19 , ص358)
sourceLink

إذا أحيا المطر الأرضَ بعد موتها، فهو الحيا (مقصور)
(
فقه اللغة
, ص299)
sourceLink

(تقسيم الفروج) الحَيَا: لكل ذات خُفٍّ‌ و ذات ظِلْفٍ‌
(
فقه اللغة
, ص149)
sourceLink

و (استحياه): تركه حيّاً و منه: «و استحيُوا شَرْخهم» و ( حياة الشمس) بقاء ضوئها و بياضها. و قيل: بقاء حرّها و قوّتها. و الأوّل أظْهر، يدلّ عليه العرفُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ص238)
sourceLink

و أَحْيَا القومُ ، أى صاروا فى الحَيا ، و هو الخِصْبُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و الحَيَا ، مقصورٌ: المطرُ و الخصبُ ، إذا ثنّيتَ قلت حَيَيَانِ ، فتبيِّن الياء; لأن الحركة غير لازمة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2324)
sourceLink

قال الأزهري: معناه أَنَّ من صار إلى الآخرة لم يَمُتْ و دام حَيّاً فيها لا يموت، فمن أُدْخِلَ الجنَّةَ حَيِيَ فيها حياة طيبة، و من دَخَلَ النارَ فإنّه لا يموت فيها و لا يَحْيَا ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج5 , ص186)
sourceLink

المطر العامّ ،مقصور.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص232)
sourceLink

و الحَيا من الغَيث و الحِضبمقصوران.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1053)
sourceLink

حيو الحيا : المطر، لإِحيائه الأرضَ بالنبات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج3 , ص1643)
sourceLink

و أحْياه ،جَعَله حَيّا ; ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و استَحياه :أبقاه حَيّا ،و قال«اللحيانِىُّ »: استَحياه استَبقاه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص396)
sourceLink

و الحيا -مقصورٌ:الخِصْبُ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال«اللحيانِىُّ »: الحيا -مقصورٌ-المطَرُ. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قد جاءَ الحيا الذى هو المطرُ و الخصبُ . مَمْدودًا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص398)
sourceLink

الفَرْجُ من إناثِ الخُفِّ و الظِّلْفِ و السِّباعِ ،و خَصَّ «ابنُ الأعرابىّ »به الشاةَ و البقرةَ و الظبيةَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص400)
sourceLink

الخِصْبُ ، و المَطَرُ، و يُمَدُّ، و اسْمُ امْرَأةٍ ، و بالمَدِّ: التُّؤبةُ ، و الحِشْمَةُ ، حَيِيَ منه حَياءً ، و اسْتَحْيا منه، و اسْتَحَى منه، و اسْتَحْياهُ ،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج4 , ص350)
sourceLink

و استحييتُ أسيري:تركته حيّاً . وفي الحديث:«اقتلوا المشركين و استحيوا شرخهم».و مررت بحيّ من أحياء العرب. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
ووقع في الأرض الحيا و هو المطر،و أحيا القومُ : أخصبوا،و حَيِيَتْ أرضهم،و أحيا أرضاً ميتة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص150)
sourceLink

و حَوَى الشيءَ يحوِيه حَيّاً و حَوَايَةً و احْتَواه و احْتَوَى عليه: جمَعَه و أَحرزه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص208)
sourceLink

و الحَيَا ، مقصور: الخِصْبُ ، و الجمع أَحْيَاء . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال اللحياني: الحَيَا ، مقصورٌ، المَطَر و إذا ثنيت قلت حَيَيان ، فتُبَيِّن الياءَ لأَن الحركة غير لازمة. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و قال اللحياني مرَّةً : حَيَّاهم الله بِحَياً ، مقصور، أَي أَغاثهم، و قد جاء الحَيَا الذي هو المطر و الخصب ممدوداً. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الحَيَا ، مقصور: المَطَر لإِحْيائه الأَرضَ ، و قيل: الخِصْبُ و ما تَحْيا به الأَرضُ و الناس.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص215)
sourceLink

معنى حَيَّاك اللهُ أَبقاك من الحياة، و قيل: هو من استقبال المُحَيّا ، و هو الوَجْه، و قيل: ملَّكك و فَرَّحك، و قيل: سلَّم عَليك، و هو من التَّحِيَّة السلام...
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص217)
sourceLink

الليث: حَيا الناقة يقصر و يمدّ لغتان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص219)
sourceLink

... و إنما دخلته الياء لأَنه واحد من جنس مثل بَطَّة و دَجاجة، على أَنه قد روي عن العرب: رأَيت حَيّاً على حَيّة أَي ذكراً على أُنثى، و فلان حَيّةٌ ذكر.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص220)
sourceLink

اسم امرأَة;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص221)
sourceLink

بَنُو الحَيَا

بَطْن من العرب
(
‏لسان اللسان
, ص312)
sourceLink

بطن من العرب. و الحَياء المعروف ممدود;
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ص232)
sourceLink

بطن من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص1053)
sourceLink

ابن بري: و بَنُو الحَيَا ، مقصور، بَطْن من العرب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج14 , ص221)
sourceLink

حَيَا النارِ

حَياتُها
(
تاج العروس
, ج19 , ص366)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ الحَيَا

تتابعتْ عَلَى قُرَيْشٍ سِنُو جدْبٍ قَدْ أَقْحَلَتِ الظِّلْف و أرقَّت العَظْم فبينا أنا رَاقدة اللّهمّ أو مُهَوِّمة و معي صِنْوي إذا أنا بهاتف صَيِّت يَصْرُخ بصوت صَحِل يقول يا معشر قريش إنَّ هذا النبي المبعوث منكم قد أَظَلَّتْكُم أيامُه و هذا إِبَّانُ نُجومِه فَحَيَّهَلاَ بالحَيَا و الخِصْب ألا فانظُروا منكم رجلا طُوَالا عُظَاما أبْيَضَ بَضّا أشَمَّ العِرْنين له فَخْر يَكْظِم عليه و يروى رجلا وَسِيطا عُظاما جُساما أوْطَفَ الأهْداب ألا فَلْيُخلُصْ هو وَ وَلَدُه و لْيَدْلِفْ إليه من كل بطن رَجُلٌ ألا فَلْيَشُنُّوا من الماء و لْيَمَسُّوا من الطِّيب و لْيَطُوفُوا بالبيت سَبْعا ألا و فيهم الطَّيِّب الطاهر لِداتُه ألا فَلْيَسْتَسْقِ الرجلُ و لْيُؤَمِّن القوم ألا فغِثتم إِذَنْ ما شئتم و عشتم قالت فأصْبَحْتُ مَذْعُورة قد قَفَّ جِلْدِي وَ وَلِه عَقْلي فاقتصصت رُؤْياي فو الحُرْمةِ و الحرَم إن بَقِيَ أبْطَحِيٌّ إلاّ قال هذا شَيْبة الحمد و تَتَامَّتْ عنده قريش و انْقَضَّ إليه من كل بَطْن رَجُل فَشَنّوا و مَسُّوا و اسْتَلموا و طَوَّفوا ثم ارتقوْا أبا قُبَيْس و طفِق القوم يَدِفُّون حوله ما إنْ يُدْرِك سَعْيهم مَهْله حتى فَرُّوا بِذُرْوة الجبل و استكَفُّوا جَنَابَيْه فقام عبدُ المطلب فاعتضَدَ ابنَ ابنِه محمدا فرفعه على عاتِقه و هو يومئذٍ غُلام قد أيْفَع أو كَرَب ثم قال اللهم سادّ الخُلّة و كاشفَ الكُربة أنت عالم غيرُ مُعَلَّم مسؤول غيرُ مُبخَّل و هذه عبدَّاؤك و إماؤك بعَذِرات حَرَمك يَشْكُون إليك سَنَتَهم فاسْمعَنّ اللهم و أمطِرن علينا غَيْثا مريعا مُغْدِقا فما راموا البيتَ حتى انفجرت السماءُ بمائها و كَظّ الوادي بثَجِيجه فسمعت شيخانَ قريش و جلّتها عبد اللّه بن جُدْعان و حَرْب بن أمية و هشام بن المُغيرة يقولون لعبد المطلب هَنِيئا لك أبا البَطْحاء

الحَيَا : المطرُ، لأنه حياة الأرض.
(
الفائق
, ج3 , ص67)
sourceLink

خرج صلى اللّٰه عليه و آله و سلم للاستسقاء فتقدم فصلّى بهم ركعتين يجهر فيهما بالقراءة و كان يقرأ في العيدين و الاستسقاء في الركعة الأولى بفاتحة الكتاب و سَبِّحِ اِسْمَ رَبِّكَ اَلْأَعْلَى و في الركعة الثانية بفاتحة الكتاب و هَلْ أَتٰاكَ حَدِيثُ اَلْغٰاشِيَةِ فلما قضَى صلاته استقبل القوم بوَجْهِه و قلَب رداءه ثم جَثَا على رُكْبَتيه و رفع يديه و كبَّر تكبيرة قبل أن يَسْتَسْقي ثم قال اللهم اسقِنَا و أَغِثْنَا اللهم اسقِنَا غيثا مُغِيثا و حَيا ربيعا وجَدا طبَقا غدَقا مُغْدِقا مُونِقا عاما هنِيئا مريئا مَرِيعا مُرْبِعا مُرْتعا وابلا سَابلا مُسْبِلا مُجَلِّلا دِيما دِرَرا نافعا غير ضَارّ عاجلا غير رائِث غيثا اللهم تُحْيي به البلاد و تُغِيث به العباد و تجعله بلاغا للحاضر منّا و البَاد اللهم أنزل علينا في أَرْضنا زينتها و أَنزل علينا في أرضنا سَكَنها اللهم أَنزل علينا من السماء ماء طَهورا فأَحْيِ بِهِ بَلْدَة مَيْتا و اسْقِه مما خلقت لنا أَنْعٰاما وَ أَنٰاسِيَّ كَثِيرا قيل لابن لهِيعَة لم قلب رِدَاءه فقال لِيَنْقَلِب القَحْط إلى الخصب فقيل له كيف قَلَبه قال جعله ظَهْرا لبطن قيل كيف قال حوَّل الأَيسر على الأيمن و الأيمن على الأيسر

الحَيَا: المَطَر لإِحيائه الأرض
(
الفائق
, ص296)
sourceLink

أَتَاهُ رجلٌ بالمُصَلَّى عامَ الرَّمادة مِن مُزَيْنَة فشكا إليه سُوءَ الحال و إشرافَ عِياله على الهلاك فأَعْطاه ثلاثة أَنيابِ جزَائر و جعل عليهن غرائر فيهنَّ رِزَمٌ من دقيق ثم قال له سِرْ فإذا قدمت فانْحَر ناقة فأَطْعِمْهم بوَدَكها و دقيقها و نَوِّز فلبثَ حينا ثم إذا هو بالشَّيخ المُزَنيّ فسأله فقال فعلتُ ما أمرتَني به و أتى اللّهُ بالحَيَا فبِعْتُ ناقتين و اشتريتُ للْعِيال صُبَّة من الغم فهي ترُوح عليهم

الْحَيَا : الخصب، و لامُه ياءٌ، و هو من الحياة.
(
الفائق
, ص184)
sourceLink

اللهم اسْقِنا غَيْثاً مُغيثاً وَ حَياً رَبيعاً

الحَيَا مقصور: المطر لإحيائه الأرض. و قيل الخصب و ما يحيا به الناس
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص472)
sourceLink

الحَيَا ، مقصور: المَطَر لإِحْيائه الأَرضَ‌، و قيل: الخِصْبُ و ما تَحْيا به الأَرضُ و الناس.
(
لسان العرب
, ج14 , ص215)
sourceLink

اِسْقِنَا غَيْثا مُغِيثا وَ حَيا رَبِيعا

بقصر: اَلْحَيَا، و هو المطر، سمّي بذلك لإحيائه الأرض، و قيل: الخِصْب و ما يحيا به الناس. و الْحَيُّ‌: ضد الميّت. و الْحَيُّ‌ : واحد أَحْيَاءِ العرب. و منه: "مسجد الْحَيِّ‌ " أعني القبيلةَ‌. و حَيٌّ‌ من الجن: قبيلة منها
(
مجمع البحرين
, ص117)
sourceLink

اللهمّ اسقنا و أغثنا غيثا...و حيا ربيعا

الحيا مقصورا:المطر لإحيائه الأرض.و قيل:الخصب و ما يحيا به الناس (النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص225)
sourceLink

يصبّ عليهم ماء الحَيَا

المشهور يصبّ‌ عليهم ماء الحَيَاة
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص472)
sourceLink

نَافِعَةَ اَلْحَيَا

الخصب و المطر
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

المطر الذي يحيي الارض
(
اعلام نهج البلاغة
, ص134)
sourceLink

سرسبزى باران
(
فرهنگ نهج البلاغه
, ص106)
sourceLink

الخصب و المطر
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

باران و فراوانى
(
واژه های نهج البلاغه
, ص97)
sourceLink

الحيا: الخصب و المطر و يمد و النبات لانه يتسبب عن المطر و الشحم و السمن لانهما يتسببان عن النبات (اقرب). گياه باران علف چون سبب نبات باران است پيه و گوشت چون سبب آنها گياه است
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الحَيَا في الاصطلاح

الْحَيَا

المطر. -: الخصب.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص109)
sourceLink

-:المطر. -:الخصب.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص216)
sourceLink

الأعلام

الْحَيَا

اسمُ امْرأَةِ‌؛ قال الرَّاعي: إنَّ الحَيَا وَلَدَتْ أَبي و عُمُومَتِي و نَبَتٌّ في وَسطِ الفُرُوعِ نُضارِ قُلْتُ‌: و ابنُ الحَيَا الذي قالَ فيه الجعْدِيُّ‌: جهلت عليّ ابن الحيا و ظلمتني و جمعت قولاً جانبيّاً مضللا
(
تاج العروس
, ج19 , ص358)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ الحَيَا

الحاء و الياء و الحرف المعتل أصلان:أحدهما خِلاف المَوْت، و الآخر الاستحياء الذى[هو]ضِدُّ الوقاحة.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص122)sourceLink

الأسماء

الأَحِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُيَيْوِينمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلحَيَاة الرِّيفِالحَيِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتِّحياةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيُّونجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَحْيَاةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحَيَّامشتق ثلاثی مزید باب تفعیلالحَيَوَاتمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحْیِيمشتق ثلاثی مزید باب إفعالالحَيُّوتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُحيَىمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالحَيّانالحُيَيّالحَيِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمحياتانحَيَّالحياةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلحَيَّانالحَيَوانمشتق ثلاثی مجرد المُحَايَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالأَحْیَیمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيَّاتمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَياتِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَواناتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَئِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوانيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالإحياءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمُسْتَحِيمشتق ثلاثی مزید باب استفعالحَيَّ هَلاًالحَائيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالتَّحِيَّةمصدر ثلاثی مزید باب تفعیليَحْيَىاَكَلَت حياتُنا حياتَكمالأَحْيَائيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوِيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَوانيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَحْيامشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَّةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَياتيّمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحُوَيِّنجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَحيائيَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالاِستحياءمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالأُحَيِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحِيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالأُحَيِّيمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالحَيّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُحَيّىمشتق ثلاثی مزید باب إفعال/مصدر ثلاثی مزید باب إفعال/مشتق ثلاثی مزید باب تفعیل/مصدر ثلاثی مزید باب تفعیل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.