هبط...جبرئيل و بيده تفّاحة،فحيّى بها النبيّ،و حيّى بها النبيّ صلّى اللّه عليه و آله عليّا،فتحيّى بها عليّ عليه السّلام كأنّ المراد بالتحيّة هنا الإتحاف و الإهداء،و بالتحيّي قبولها(المجلسي). 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( غریب الحدیث في بحار الأنوارغریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص225) 
أتاني جبرئيل ليلة أُسري بي بالبُرَاق فقال اركبْ يا مُحمد فدَنَوْتُ منه لأَركب فأنكرني فتَحيَّا مني أي انقبض و انْزَوى، و لا يخلو من أن يكونَ مأخوذاً من الحياء على طريق التمثيل، لأنّ من شَأْنِ الحيِيّ أن يتقَبَّضَ، أو يكون أَصْلُه تحوَّى، أي تجمَّع، فقُلِبت واوه ياء، أو يكونَ تَفْعيل، من الحَيّ و هو الجمع كتحيَّز من الحَوْز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ص296) 
فدنَوْتُ منه لأَرْكَبَه فأَنْكَرَني ف تَحَيَّا مِنِّي أَي انْقَبَض و انْزَوى، و لا يخلو أَن يكون مأْخوداً من الحياء على طريق التمثيل، لأَن من شأن الحَيِيِّ أَن ينقبض، أَو يكون أَصله تَحَوّى أَي تَجَمَّع فقلبت واوه ياء، أَو يكون تَفَيْعَلَ من الحَيِّ و هو الجمع، كتَحَيَّز من الحَوْز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( , ج14 , ص219) 
فدنوت منه لأركبه فأنكرنى فَتَحَيَّا منى أى انقبض و انزوى، و لا يخلو إما أن يكون مأخوذا من الحياء على طريق التمثيل؛ لأن من شأن الحَيِيِّ أن ينقبض، أو يكون أصله تحوّى: أى تجمّع؛ فقلب واوه ياء، أو يكون تفيعل من الْحَيّ و هو الجمع كتحيّز من الحوز 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
( النهایة في غریب الحدیث النهایة في غریب الحدیث و الأثر
, ص472) 