المُخَاط

إفراز الأنف،و هو كاللُعاب فى الفم. مخَط‍‌ المُخاطَ‍‌ يمخُطه مَخطا :دفعه من أنفه. و امتخط‍‌ فلان و تمخّط‍‌ :أخرج ما فى أنفه.و مخّط‍‌ الصبىَّ‌:أخرج المخاط‍‌ من أنفه.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص53)

المَخط‍‌ :السَيَلان و الخُروج، و منه المخاط‍‌ و هو السائل من الأنف كاللُعاب من الفم. مخَط‍‌ المُخاط‍‌ يمخَطه و يمخُطُه مَخطا :رماه من أنفه.و-الصبىَّ‌ و السَخلةَ‌:مسح أنفهما.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص750)

مَخاط‍‌ الشيطان:خيط‍‌ باطلٍ‌ (السابق).

ما يُنتزع من الأنف.

رَماهُ ، و هو السائِلُ من الأَنْفِ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص583)

المُخاطُ من الأَنف

كاللُّعابِ من الفم، و الجمع أُمْخِطةٌ‌ لا غير

(

لسان العرب

, ج7 , ص398)

كاللُّعاب من الفم؛و الجمع: أمْخِطة لا غير

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج5 , ص132)

قال الليث: الْمُخَاطُ من الأَنْفِ : كاللُّعاب من الفم، و قد مَخَطَ الصبِيُّ مَخْطاً ، و امْتَخَطَ امْتِخَاطاً .

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص118)

مُخاط الشَّمْس أو الشِّيطان

سِهامٌ‌ تتراءَى في عين الشَّمس للنَّاظر في الهواء عند الهاجرة.و يقال أيضًا:«لُعاب الشَّمس»،«ريق الشَّمس»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1323)

سالَ مُخَاطُ الشَّيْطَانِ

مِنَ المَجَازِ: سالَ مُخَاطُ الشَّيْطَانِ‌ ، و هُوَ الَّذِي يَتَرَاءَى في عَيْنِ الشَّمْسِ لِلنّاظِرِ في الهَوَاءِ بالهاجِرَةِ‌ و يُقَالُ له أَيْضاً: مُخَاطُ الشَّمْسِ‌، و لُعَابُ الشَّمْسِ‌، وَ رِيقُ الشَّمسِ‌، كُلُّ‌ ذٰلِكَ سُمِعَ عن العَرَبِ‌، و قد ذَكَرَهُ الجَوْهَرِيّ في «خ ى ط» مع قَوْلِهِ‌: خَيْطُ باطِلٍ‌. فَما أَغْنَى ذٰلِكَ عن إِعَادَةِ ذِكْرِهِ في هٰذا المَوْضع

(

تاج العروس

, ج10 , ص408)

مُخاطُ الشيطانِ

آنچه كه در شعاع خورشيد نگاه كننده آن را بسان خانۀ عنكبوت بيند. نام ديگر آن: «مُخاط الشمس» و «لعابُ الشمس»مى‌باشد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص793)

الذي يتراءَى في عين الشمس للناظر في الهواءِ بالهاجرة و يقال لهُ مخاط الشمس و لعاب الشمس و ريق الشمس.

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص172)

السِّهامُ‌ التى تتراءَى فى عين الشَّمس للنَّاظر فى الهواء عند الهاجرة. و يقال له أَيضاً:مُخاط‍‌ الشمس. و لُعاب الشمس، و رِيق الشمس. (ج) أَمْخِطَةٌ‌.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص857)

يقال للسهام التي تتَراءَى في عين الشمس للناظر في الهواء عند الهاجِرة: مُخاطُ الشيطانِ‌، و يقال له لُعابُ الشمس و رِيقُ الشمس، كل ذلك سُمِعَ عن العرب

(

لسان العرب

, ج7 , ص398)

يقال للسَّهَامِ الذي يَتَراءَى في عيْنِ الشَّمس للناظر في الهواء عند الهاجِرَةِ -: مُخَاطُ الشيطان. و يقال له: لُعابُ الشَّمس. و رِيقُ الشَّمس.

(

تهذیب اللغة

, ج7 , ص119)

الذي يُتَرَاءَى في عَيْنِ الشمسِ للناظِرِ في الهَواءِ بالهاجِرَة.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص583)

وهو أدقّ من خيطٍ باطلٍ و هو الهباء المنبثّ في الشمس، و قيل لُعاب الشمس،و قِيل الخيط الخارج من فَم العنكبوت الذي يُقال له مُخاط الشيطان;

(

أساس البلاغة

, ص179)

وسال مُخاطُ الشّيطان، و مُخاط الشّمس:للُعابها.

(

أساس البلاغة

, ص585)

المُخَاط در اصطلاح

المُخَاطُ

بالضم، ما يسيل من أنف الحيوان و الإنسان من الماء و غيره و قد امتخط:رمى به من أنفه.

(

القاموس الجامع للمصطلحات الفقهیة

, ص520)

المخاط - لغةً - : معروف ، وهو: ما يسيل من الأنف، كاللعاب من الفم، والمخطة: ما يقذفه الرجل من أنفه، يقال: امتخط، أي أخرج مخاطه من أنفه . والنخامة - بالضمّ - : النخاعة ، وهي: ما يخرج من الصدر أو الأنف ، وقيل: ما يخرج من أقصى الحلق ومن مخرج الخاء . وفي الاصطلاح خصّه بعض الفقهاء بما يخرج من الصدر دون ما ينزل من الدماغ، وبعضهم أطلقه عليهما .

(

موسوعة الفقه الإسلامي المقارن

, ج19 , ص105)

آب بينى(تاج/532)،[بينى]چون زفت بود(السّامى/67)،خلم بينى (قانون/ج 939/2)،خلم بينى،آب بينى(مقدّمة/181)،ژفك بينى(المرقاة/9)، خلم(البلغة/20)

(

‏اصطلاحات پزشکی

, ص172)