الهَجِير

الحوض العظيم; و أَنشد القَناني: يَفْري الفَريَّ بالهَجِير الواسِع و جمعه هُجُرٌ ، و عَمَّ به ابن الأَعرابي فقال: الهَجِير الحوض، و في التهذيب: الحوض المَبْنِيّ‌

(

لسان العرب

, ج5 , ص256)

گرماى نيمروز.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص778)

نصف النهار عند زوال الشمس إِلى العصر، و قيل في كل ذلك: إِنه شدة الحر; الجوهري: هو نصف النهار عند اشتداد الحر

موضع

هَجِرٌ و هَجِيرٌ: يمشي مُثْقَلاً متقارب الخَطْوِ كأَن به هِجَاراً لا ينبسط مما به من الشر و البلاء

(

لسان العرب

, ج4 , ص352)

قال[أَبو زَيْد]: و سَمعْت العربَ تَقُولُ في نَعْتِ‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ جَاوزَ حَدَّه في التُّمَام: مُهْجِرٌ. قُلتُ‌: و إِنّما قيلَ‌ ذلك في كُلّ ممّا ذُكِرَ لأَنّ وَاصِفَه يَخْرُج من حَدّ المُقَارِبِ‌ الشَّكْلِ للمَوصوف إِلى صِفَة كَأَنَّه يَهْجُرُ فيها أَي يَهْذِي؛ كالهَجِر ككَتفِ‌ هكذا في سائر النُّسَخ و هو غَلَط؛ و صَوابُه: كالهَجِيرِ كأَمير ففي اللّسَان و غيرِه: و الهَجِيرُ كالمُهْجِر و منه قَولُ الأَعْرَابيّة لمُعاويةَ حين قال لها: هلْ‌ من غَدَاءٍ؟ فقالت: نَعمْ‌ خُبْزٌ خَمِيرٌ و لَبَنٌ هَجيرٌ و ماءٌ‌ نَمير أَي فائقٌ فاضِل

(

تاج العروس

, ج7 , ص608)

الغَليظُ الضَّخْمُ من حُمُر الوَحْشِ ¦¦

من المَجاز: الهَجيرُ : الفَحْلُ الفادِرُ السَّمين الجَافِرُ من الضِّرَاب يقال: هَجَرَ الفَحْلُ إِذا تَرَك الضِّرَابَ كقَوْلهم: عَدَلَ الفَحْلُ كما في الأَساس ¦¦

اللَّبَنُ الخَاثِرُ هٰكذا في سائر النُّسخ و الصَّواب فيه: اللَّبَن الفائقُ الجَيِّدُ و في الكِفَايَة: الهَجِير : اللَّبَنُ الجَيِّدُ و قد تقدَّم في شرْح قَولِ الأَعرابيّة لمعاويَةَ ¦¦

و لم يَذكُر أَحدٌ من الأَئمَّة أَنَّ الهَجِير هو الخاثِرُ من اللّبن و ما عَلِمْت للمُصنِّف في ذٰلك قُدْوَة فتأَمّلْ ¦¦

ما يَبِسَ من الحَمْض، و في الصّحاح: يَبِيسُ‌ الحمْضِ الذي كَسَرتْه المَاشِيَةُ و هُجِرَ أَي تُرِك. قال ذُو الرُّمّة: و لم يَبْقَ بالخَلْصاءِ ممّا عَنَتْ به من الرُّطْب إِلّا يَبْسُهَا و هَجيرُهَا

(

تاج العروس

, ج7 , ص610)

كأَمير: صَلاةُ الظُّهْرِ ¦¦

كأَمير: المَتْرُوكُ و قد هُجِرَ إِذا تُرِكَ نقلَه ابنُ القَطّاع

(

تاج العروس

, ج7 , ص612)

نِصْفُ النَّهَارِ فِى القَيْظِ خَاصَّةً‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص634)

الهَجِيرُ كأَمِيرٍ و الهَجِيرَةُ‌ بزيادة الهاءِ‌ و الهَجْرُ بالفتْح و الهاجِرَةُ‌ : نِصْفُ النَّهارِ عندَ زَوالِ الشَّمْسِ مع الظُّهْر أَو من عند زَوَالِهَا إِلى العَصْر، سُمِّيَ بذٰلك لأَن الناسَ يَسْتَكِنُّون في بُيوتِهم كأَنَّهم قد تَهَاجَرُوا و حَكَى ابنُ‌ السِّكِّيت عن النَّضْر أَنّه قال: الهَاجرَةُ‌ إِنّمَا تكون في القَيْظ و هي قَبْلَ الظُّهرِ بقَليل و بَعْدَه بقَليل و قال أَبو سَعِيد: الهَاجِرَةُ‌ من حين تَزولُ الشّمْسُ‌ و الهُوَيْجرَةُ‌ بعدها بقليل؛ أَو شِدَّةُ الحَرّ في كُلّ ذٰلك. و في الصّحاح: هو نِصْف النَّهار عندَ اشْتدادِ الحَرِّ. قال ذُو الرُّمَّة: و بَيْداءَ مِقْفَارٍ يَكادُ ارْتكاضُها بآلِ الضُحَى و الهَجْرُ بالطَّرْفِ يَمْصَحُ‌ ¦¦

كأَمير: الحَوْضُ العَظيمُ‌، و قال: يَفْرِي الفَرِيَّ بالهَجِيهر الواسعِ‌ ج هُجُرٌ بضمَّتَيْن و عَمّ به ابنُ الأَعرابيّ فقال: الهَجِيرُ : الحَوضُ‌ و في التَّهْذيب: الحَوضُ المَبْنَيّ‌، قالت خَنْسَاءُ تَصِف فرساً: فمَالَ في الشَدِّ حَثِيثاً كمَا مَالَ هَجِيرُ الرَّجُلِ الأَعْسَرِ تَعِني بالأَعْسَر الذي أَساءَ بِنَاءَ حَوْضِه فمَالَ فانْهدَم، شَبّهت الفرسَ حينَ مالَ في عَدْوِه و جَدّ في حُضْرِه بحَوضٍ‌ مُلِيءَ فانْثَلَمَ فسالَ ماؤُه

اللبن الخائر الطيّب.

الحوض العظيم.الجمع: هُجُر ، و قيل:هو كالدُعثور(السابق).

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص999)

يَبِيسُ الحَمْضِ الذى كسرتْه الماشية. ¦¦

الهَاجِرَةُ . ¦¦

الحوض الكبير.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص852)

الحَوْض المبنيّ . ¦¦

أبو عبيد عن الأصمعيّ : الهَجِير : ما يَبِس من الحَمْض.

انتصاف النهار.

هجر الهجير : الهاجرة .

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6875)

ما يبس من النبات و تكسّر. و يقال:إِن الهجير أيضاً الحوض الواسع.

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6876)

هجر و قال العدوِىُّ : الهجيرُ :ما يبِس من الحمْضِ .

(

الجیم

, ج3 , ص324)

و الهَجِير ، كالمُهجِرِ ،و منه قول الأعرابية لمعاوية حين قال لها:هل من غداءٍ ،فقالت: «نعمْ خبزٌ خَمِير،و لبنٌ هَجير ،و ماءٌ نَمير». ¦¦

نصفُ النهارِ عند زوالِ الشمسِ مع الظهرِ، و قيل:من عند زوالِ الشمسِ إلى العصر،و قيل فى كل ذلك:إنه شدة الحرّ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص157)

الحَوْض العظيمُ ،و جمعه هُجُرٌ ،و عمَّ به ابنُ الأعرابىّ فقال: الهَجيرُ : الحَوض و أنشد: ¦¦

ما يَبِسَ من الحَمْض،قال ذو الرُّمة:

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص158)

و الهَجْر و الهَجِير و الهاجِرَة : نصفُ النّهارِ عند اشتداد الحرّ.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص34)

يَبِيس النَّبْتِ الذى كَسرته الماشية، و سمِّى لأنَّ الراعِىَ يهجره . ¦¦

الحوضُ الكبير، سمِّى لأنَّه شىءٌ يُقتَطَع الماء.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج6 , ص35)

نصفُ النهارِ عندَ زوالِ الشمسِ مع الظُّهْرِ، أو من عندِ زوالِها إلى العَصْرِ، لأنَّ الناسَ يَسْتَكِنُّونَ في بُيُوتِهِمْ ، كأَنَّهُم قد تَهاجَرُوا ... ¦¦

الحَوْضُ العظيمُ الواسِعُ

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص256)

الْهَجِيرُ ،من الإِبل

قال السُّلمىّ‌: الْهَجِيرُ ،من الإِبل: الذى لا يُرْسَلُ فيها،رَغْبَةً عنهُ‌؛و قال: صَلاخِدُ منها مَا تَرَبَّعَ مُرْغَداً هَجِيرٌ و منها ضاربُ الشَّوْل مُلْبدُ

(

الجیم

, ص131)

هَجيرٌ وَ هَجيرَةٌ‌

نيم‌رُوز

(

دستور اللغة

, ص826)

فَحْلٌ هَجِيْرٌ

فادِرٌ حادِرٌ من كَثْرَةِ‌ الضِّرَاب

(

المحیط في اللغة

, ج3 , ص374)

لبنٌ هجيرٌ

خاثر طيِّب لم يَحمُض بَعد.

أَي فائقٌ فاضِل

و الهَجِير ، كالمُهجِرِ ،و منه قول الأعرابية لمعاوية حين قال لها:هل من غداءٍ ،فقالت: «نعمْ خبزٌ خَمِير،و لبنٌ هَجير ،و ماءٌ نَمير».

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج4 , ص157)

و قيل لأعرابيّة:هل عندك من غداء؟قالت:نعمْ ،خُبزٌ خَمير و حَيْسٌ فَطِير و لبن هَجِير و ماء نَمِير; و هو اللبن الخاثر الطيّب لم يَحْمُض بعد.

(

أساس البلاغة

, ص695)

شاهد معنایی الهَجِير

قول الأَعرابية لمعاوية حين قال لها: هل من غَدَاء؟ فقالت: نعم، خُبْزٌ خَمِير و لَبَنٌ هَجِير و ماءٌ نَمِير

أَي فائق فاضل.الهَجِيرُ:كالمُهْجِرِ

(

لسان العرب

, ج5 , ص253)

أَنه كان، صلى الله عليه و سلم، يصلي الهَجِيرَ حين تَدْحَضُ الشمسُ

أَراد صلاة الهَجِير يعني الظهر فحذف المضاف.

(

لسان العرب

, ج5 , ص254)

«كان النبي عليه السلام يصلي الهجير حتى تَدْحَض الشمسُ».

[الهجير]: الهاجرة

(

شمس العلوم

, ج10 , ص6875)

أَنّه كان يُصَلِّي الهَجِير حينَ تَدْحَضُ الشَّمسُ

صَلاةُ الهَجِيرِ كأَمير: صَلاةُ الظُّهْرِ و في الحَديث: «أَنّه كان يُصَلِّي الهَجِير حينَ تَدْحَضُ الشَّمسُ‌». على حَذْف مُضَاف و قد هَجَّرَ النَّهارُ فهو مُهَجِّر

(

تاج العروس

, ج7 , ص612)

أنه كان يصلّى اَلْهَجِيرَ حين تدحض الشمس

أراد صلاة اَلْهَجِيرِ ، يعنى الظّهر، فحذف المضاف. و اَلْهَجِيرُ و اَلْهَاجِرَةُ‌ : اشتداد الحرّ نصف النهار. و اَلتَّهْجِيرُ ، و اَلتَّهَجُّرُ ، و اَلْإِهْجَارُ : السّير فى اَلْهَاجِرَةِ‌ . و قد هَجَّرَ النهار، و هَجَّرَ الراكب، فهو مُهَجَّرٌ .

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج5 , ص246)

و لا أكل طعاما في هجير قطّ

الهجير و الهاجرة:اشتداد الحرّ نصف النهار. و التّهجير و التّهجّر و الإهجار:السّير في الهاجرة.و قد هجّر النهار،و هجّر الراكب فهو مهجّر(النهاية).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص846)

ماء نمير و لبن هَجِيرٌ

أى فائق فاضل. يقال: هذا أَهْجَرُ من هذا: أى أفضل منه. و يقال فى كل شيء

(

النهایة في غریب الحدیث