معنی السَّطِيح
الشاهد المعنوی لـ السَّطِيح
المرتبطات
مداخل لها جذر واحد لـ السَّطِيح
السين و الطاء و الحاء اصلٌ يدلّ على بسط الشىء و مَدّه من ذلك السَّطْح معروف.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص72)
السَّطِيْحُ
المنجد فی اللغة
, ص332) العین
, ج3 , ص129) المحیط في اللغة
, ج2 , ص475) فرهنگ ابجدی
, ص486) لسان اللسان
, ص597) أقرب الموارد
, ج2 , ص663) تاج العروس
, ج4 , ص89) المعجم الوسيط
, ص429) لسان العرب
, ج2 , ص483) لسان العرب
, ج2 , ص484) لسان العرب
, ج2 , ص482) الصحاح (للجوهري)
, ص375) الإفصاح في فقه اللغة
, ص121) تهذیب اللغة
, ج4 , ص162) شمس العلوم
, ج5 , ص3074) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص175) القاموس المحیط
, ص313) أساس البلاغة
, ص295) سطيح
فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص739) لسان العرب
, ج2 , ص482) شمس العلوم
, ج5 , ص3074) سَطِيح
العین
, ج3 , ص129) المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص667) فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص286) سَطِيحٌ
تاج العروس
, ج4 , ص89) لسان اللسان
, ص597) لسان العرب
, ج2 , ص483) المصباح المنیر
, ص276) المحکم و المحیط الأعظم
, ج3 , ص175) سَطِيْحٌ الكاهِنُ
المحیط في اللغة
, ج2 , ص475) جمهرة اللغة
, ص531) معجم مقاییس اللغة
, ج3 , ص72) رجل سَطِيحٌ
لسان اللسان
, ص597) لسان العرب
, ج2 , ص482) الطراز الأول
, ج4 , ص361) قال : لما كانت ليلة ولد فيها رسول اللّٰه صلّى اللّه عليه و سلّم ارْتَجَس إيوانُ كِسْرَى ، و سقطت منه أربعَ عشرة شُرْفَةً، و خَمِدَت نارُ فارِس، و لم تَخْمَد قبل ذلك مائة عام، و غاضت بُحَيْرَة سَاوَةَ، و رأى المُوبِذَان إِبِلاً صِعاباً تقود خَيْلاً عِراباً قد قَطَعَتْ دِجْلَةَ، و انتشرت في بلادها فلمّا أصبح كسرى أفزعه ما رأى ، فلَبِس تاجه و أخبر مَرازِبَتَه بما رأى ، فورد عليه كتَابٌ بخمود النار، فقال المُوبِذَانُ: و أنا رأيت في هذه الليلة و قَصَّ عليه رؤياه في الإبل، فقال له الملك: و أيُّ شيء يكون هذا؟ قال: حادث من ناحية العرب، فبعث كسرى إلى النعمان بن المنذر أن ابْعَثْ إليّ برجل عَالِمٍ ليخبرني عمَّا أسأله، فوجه إليه بعبد المسيح بن عمرو بن نُفَيْلَة الغَسَّانِي، فأخبره بما رأى ، فقال: عِلْم هذا عند خالي سَطِيح ، قال: فأته وسَلْه و أتِني بجوابه، فقدم على سَطِيح و قد أَشْفَى على الموت فأنْشَأَ يقول: أَصَمُّ أم يَسْمَعُ غِطْرِيفُ اليمَن أم فَادَ فازْلَمَّ به شَأْوُ العَنَن يا فَاصِلَ الْخُطَّة أَعْيَتْ مَنْ و مَنْ أَتَاكَ شَيْخُ الحَيِّ من آل سَنَنْ رَسُولُ قَيْل العُجْم يَسْرِي لِلْوَسَن و أمّه من آل ذئْب بن حَجَن أَبْيَضُ فَضْفَاضُ الرِّداء و البَدَنْ تَجُوبُ بي الأرضَ عَلَى ذات شَجَن تَرْفَعُني وَجْنَاءُ تَهْوِي من وَجَن حتى أَتَى عاري الجبين و القَطَن لا يَرْهَبُ الرَّعدَ و لا ريْبَ الزَّمن تَلُفُّهُ في الرِّيح بَوْغَاءٌ الدِّمَن كأَنَّما حُثْحِثَ من حِضْنَي ثَكَن فلما سمع سَطِيح شِعْرَه رفع رأسَه فقال: عبد المسيح على جَمَلٍ مُشيح يهوي إلى سَطيح و قد أوفى على الضَّرِيح، بَعَثَكَ مَلِك من بني سَاسَان لارْتجَاسِ الإيوان و خمود النيران و رُؤْيا المُوبِذان، رأى إبِلاً صِعَاباً تقود خَيْلاً عِرَاباً. يا عبدَ المسيح، إذا كَثُرَت التِّلاوة، و بُعِثَ صاحبُ الهِرَاوَة، و غاضت بُحَيرةُ سَاوَة، فليس الشأم لِسَطيح شَأماً، يَمْلكُ منهم ملوك و مَلِكات على عَدَدِ الشُّرُفات، و كلّ ما هو آتٍ آت، ثم قُبِضَ سَطِيحٌ مكانه، و نهض عبد المسيح إلى راحلته و هو يقول: شَمِّر فإنك ما عُمِّرْتَ شِمِّيرُ لا يُفْزِعَنَّكَ تَفْرِيقٌ و تَغْيِيرُ إن يُمْسِ مُلْكُ بني ساسان أفرطهم فإنَّ ذا الدَّهْرِ أَطْوَارٌ دَهَارِيرُ فرُبَّما رُبَّمَا أَضْحَوْا بِمَنْزِلَةٍ تخَافُ صَوْلَهُم أُسْدٌ مَهَاصِير منهم أخو الصَّرْح بَهْرَامٌ و إخْوَتهُم و هْرْمُزَانٌ و سَابُورٌ و سَابُورُ و الناسُ أولاد عَلاَّتٍ فمن عَلِمُوا أَنْ قد أقلَّ فَمَهْجُورٌ و مَحْقُورُ و هُم بَنُو الأُمِّ لَمَّا أن رَأَوْا نَشَباً فذاك بالغَيْبِ مَحْفُوظٌ و مَنْصُورُ و الخيرُ و الشَّرُّ مقرونان في قَرَنٍ فالخيرُ مُتَّبَعٌ و الشَّرُّ مَحْذُورُ فلمّا قدم على كِسْرى أخبره بقول سطيح فقال كِسْرى : إلى أن يَمْلِكَ مِنَّا أربعةَ عشرَ مَلِكاً تكون أمُورٌ، فملك منهم عَشَرَة في أربع سنين، و مَلَك الباقون إلى زَمَن عُثمان
تهذیب اللغة
, ج4 , ص162) 
الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.