تایپوگرافی قاموس

الأَسَد

جامد غیر مصدری ثلاثی مجرد
bookmark

معنای الأَسَد

الأَسَدُ

قَبِيلَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
من السِّبَاع،و معروفٌ ،و الجَمْعُ آسادٌ ،و أُسُودٌ ،و أُسُدٌ ،و الأنثى أَسَدَةٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَسَدٌ آسِدٌ على المبالغةِ ،كما قالوا:عَرَادٌ عَرِدٌ،عن ابن الأعرابىِّ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَسَدٌ بَيِّنُ الأَسَد نادر، كقَوْلِهم:حِقَّةٌ بَيِّنَةُ الحقَّة،و أرضٌ مَأْسَدةٌ :كثيرة الأُسُودِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص541) sourceLink

حيوان معروف،و الأنثى أَسَدَة .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ص59) sourceLink

الهمزة و السين و الدال، يدلّ على قوّة الشَّئ، و لذلك سُمِّى الأسدُ أسداً لقوّته، و منه اشتقاق كلِّ ما أشبهه، يقال استأسَدَ النَّبت قَوِىَ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ص106) sourceLink

و أسَدُ بنُ خُزَيْمَةَ ، محركةً : أبو قَبيلةٍ من مُضَرَ، و ابنُ رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ: أخْرَى.
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص380) sourceLink

الأَسَدُ ، كسَبَبٍ : من السِّباعِ ; معروفٌ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
الجمعُ : أُسُودٌ ، و أُسْدٌ ، و أُسُدٌ ، بضمَّتين، و آسُدٌ كأَجْبُلٍ ، و آسَادٌ كأَسْبابٍ ، و مَأْسَدَةٌ كمَعْبَدَةٍ ، و الأُنثى أَسَدٌ أَيضاً، و أَسَدَةٌ بالتّاء.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص210) sourceLink

و أَسَدٌ ، كسَبَبٍ : ابنُ ربيعةَ بنِ نِزارٍ، و ابنُ خُزَيْمَةَ بنِ مُدْرِكَةَ ، و ابنُ عبدِ العُزَّى بنِ قُصَيٍّ ; قبائلُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص211) sourceLink

و أَسَدَآباذُ : بلدةٌ على مرحلةٍ من هَمَذان، عمّرها أَسَدُ بنُ ذي السرْوِ الحِميرِيُّ في اجتيازهِ مع تُبَّعٍ ، و العجمُ يسكِّنون السّينَ منها عُجْمةً . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و -: قريةٌ من أَعمال بَيْهَقَ ، أَنْشأَها أَسَدُ بنُ عبدِ اللّٰه القَسْرِيُّ حيثُ كان على خُراسان.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج5 , ص212) sourceLink

معروف.و سمّي أسداً لقوّته، مِن استأسد النبت:إِذا قوي. و يقال:فلان أَسَدٌ :أي قويٌّ شديدُ الأَخْذ لأعدائه.و لذلك قيل في العبارة:إِن الأسد عدو شديد قويّ‌. و أَسَد :من أسماء الرجال.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص254) sourceLink

الأَسَدُ ، محركةً‌: م، - ج: آسادٌ و أُسودٌ و أُسْدٌ و آسُدٌ و أُسْدانٌ‌ و مَأسَدَةٌ‌ ، و هي بهاءٍ‌،
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ص379) sourceLink

مَعْرُوْفٌ ¦¦
في بُرُوْجِ‌ السَّمَاءِ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص361) sourceLink

قبيلة؛و أَسَد أَبو قبيلة من مضر ¦¦
قبيلة من ربيعة ¦¦
من السباع
(
‏لسان اللسان
, ص28) sourceLink

معروف
(
العین
, ج7 , ص286) sourceLink

شير كه مؤنث آن را(لَبُؤَة)و بچۀ آن را(الشِّبل)و لانه‌اش را(العَرِين)نامند.اين كلمه بر مذكر و مؤنث شير اطلاق و گفته مى‌شود (هو الأَسَدُ)و(هِي الأَسَدُ)(ح):گونه‌اى از جانوران درنده و گوشت خوار ¦¦
شجاع ¦¦
آنكه داراى انديشه‌اى نيكو و حق طلبانه باشد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص72) sourceLink

الانثى لَبُوءَة و صغيره الشبل و مأواه العرين نوع من السباع اللبونة،آكلات اللحوم.يقع على الذكر و الانثى فيقال هو الأَسد و هي الأَسد ¦¦
الشجاع ¦¦
«داءُ الأَسد»او الجُزام:داءٌ كالبَرَص
(
المنجد فی اللغة
, ص10) sourceLink

من السِّباع معروف
(
تاج العروس
, ج4 , ص333) sourceLink

حيوان مفترس معروف.
(
المعجم المفصل في الجموع
, ص55) sourceLink

ج أُسُود و أُسُد: جنْس حَيوان مُفْترس لَبُون من الفَصيلة السِّنَّوْريّة،يُلَقّب بملك الحَيوانات و هو أشدُّها قُوّة و أَعْظَمها بَطشًا و أَنْبلُها خُلُقًا.يَتميّز بلِبْدته الكثيفة.لونُه إلى الصُّهْبة و لكنّه يَنْحرف نحو الصُّفْرة.له من الصَّبر على الجُوع و قِلّة الحَاجة إلى الماء ما ليس لسواه.كسُول في النهار، يَستعيد كامل نشاطه من غُروب الشَّمس حتى بُزوغها.يأكُل دون مَضْغ و لُعابُه قليل جدًا لذلك يُوصَف بالبَخَر
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص22) sourceLink

نوع من السباع (ج) اُسُود و اُسُد و اُسْد و آسد و آسَاد يقع على الذكر و الاُنْثى تقول هو الاسد للذكر و هي الاسد للاُنثى و ربَّما الحقوا الهاءَ في المؤنث لتحقق التأْنيث و (بُرجُ الاسد) معروف.
(
أقرب الموارد
, ص55) sourceLink

جنس من الفصيلة السِّنَّوْرِيَّة، يشمل الذكر و الأُنثى، و يطلق على الأُنثى أَسَدَة و لَبُؤَة، و هو من الوحوش الضارية، و له فى العرَبية أَسماء كثيرة. (ج) آساد، و أُسُود، و أُسُد و أُسْد ¦¦
أَحدُ بروج السماء.
(
المعجم الوسيط
, ص17) sourceLink

شير وَ نامِ قَبيلَتى؛آسادٌ وَ اُسودٌ:پُرْ
(
دستور اللغة
, ص127) sourceLink

ترس يافتن از ديدن شير درنده و مانند شير درنده شدن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص82) sourceLink

شير درنده و نام برجى است از بروج آسمان
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ص90) sourceLink

من السباع معروف، و الجمع آساد و آسُد، مثل أَجبال و أَجبل، و أُسُود و أُسُد، مقصور مثقل، و أَسْدٌ مخفف، و أُسْدانٌ، و الأُنثى أَسَدة، و أَسَدٌ آسد على المبالغة... ¦¦
الأَسَدُ مصدر أَسِد يأْسَدُ أَي ذو القوّة الأَسدية. ¦¦
من السباع معروف، و الجمع آساد و آسُد ، مثل أَجبال و أَجبل، و أُسُود و أُسُد ، مقصور مثقل، و أَسْدٌ مخفف، و أُسْدانٌ‌ ، و الأُنثى أَسَدة ، و أَسَدٌ آسد على المبالغة، كما قالوا عَرادٌ عَرِدٌ; عن ابن الأَعرابي ¦¦
الأَسَدُ : قبيلة; التهذيب: و أَسَد أَبو قبيلة من مضر، و هو أَسَد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر.و أَسَد أَيضاً: قبيلة من ربيعة، و هو أَسَد بن ربيعة بن نزار
(
لسان العرب
, ج3 , ص72) sourceLink

ج.أُسُد ،أُسُود ، آساد :شير؛برج اسد(اختر.).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص10) sourceLink

مَعْرُوفٌ و الجمعُ أُسُودٌ و أُسُد و يَقَعُ عَلَى الذَّكَرِ و الأُنْثَى فيُقَالُ هو اَلْأَسَدُ للذَّكَر و هى اَلْأَسَدُ للْأُنْثَى و رُبَّمَا أَلْحَقُوا الهاءَ فى المؤنَّث لِتَحَقُّقِ التَّأْنِيثِ فقالُوا أَسَدَةٌ‌ و نَقَلَ أَبُو عُبَيْدٍ عن أَبِى زَيْدٍ الأُنْثَى من الأَسَدِ أَسَدَةٌ‌ و من الذِّئَابِ ذِئْبةٌ و قال الكِسَائىُّ مثلَه
(
المصباح المنیر
, ص14) sourceLink

الحيوان المعروف المفترس، يضرب به المثل فى القُوة و الجُرأة،للذكر و الأنثى. الجمع: أُسد و أُسود و آساد .و ربما قيل لأنثاه: أسَدة . أَسِد الرجل يأسَد أسَدا و استأسد :صار كالأسد.و-تخلّق بخُلق الأسد.و أرض مأسَدة : كثيرة الأُسُود.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص815) sourceLink

بُرج فى السماء و فيه كوكب يسمى قلب الأسد.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص910) sourceLink

قلب الأسد منزل من منازل بُرج الأسد .
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص911) sourceLink

الأَسَدُ جمعه أُسُودٌ ، و أُسْدٌ مقصورٌ مثقَّلٌ منه، و أُسْدٌ مخفَّفٌ ، و آسُدٌ ، و آسَادٌ مثل أَجْبُلٍ و أَجْبَالٍ . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
أبو قبيلة من مضر، و هو أَسَدُ بن خُزَيمة ابن مدركة بن الياس بن مضر. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و أَسَدٌ أيضاً: قبيلةٌ من ربيعة، و هو أَسَدُ ابن ربيعة بن نزار.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص441) sourceLink

قال الليث: الأسَدُ معروف، و جمعه أُسْد و أَسَاوِد . ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يقال لموضع الأَسَد مأْسَدة ، و يقال للأَسَد مَأْسَدة ، كما يقال، مَسْيَفة للسُّيوف، و مَجَنَّة للجِنّ ، و مَضَبّة للضِّباب، و يقال: آسَدْتُ بين القوم. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
يجمع الأسدُ آسادا و أُسْد .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج13 , ص32) sourceLink

كالأَسَدِ

أَسِدَ أيضاً: صار كالأَسَدِ فى أخلاقه
(
الصحاح (للجوهري)
, ج2 , ص441) sourceLink

خُذْ منِّي أَخِي ذا الأَسَدِ

أَي ذا القُوَّة الأَسَدِيّة
(
تاج العروس
, ج4 , ص333) sourceLink

الأَسَد أو يُذكّر به

قِسْمة أَسَديّة»:يَأْخذ فيها أَحَد المُشْتركين حِصّة الأَسد،أي الحِصّة الكُبْرى.
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص23) sourceLink

الآسَاد

من السباع معروف، و الجمع آساد و آسُد، مثل أَجبال و أَجبل، و أُسُود و أُسُد، مقصور مثقل، و أَسْدٌ مخفف، و أُسْدانٌ، و الأُنثى أَسَدة، و أَسَدٌ آسد على المبالغة...
(
لسان العرب
, ج3 , ص72) sourceLink

أَسَد أَميركيّ

حيوان مفترس وحيد الجنس و النَّوع من فصيلة السِّنَّوريَّات.شكله يشبه اللَّبُؤَة
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص22) sourceLink

رَجُلٌ أَسَدٌ

جَريء شجاع،لا يَهاب
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص23) sourceLink

أَسَد عَدَس

(ن)جَعْفِيل
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص23) sourceLink

أَسَد نَمْل

لَيْث عِفِرِّين
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص23) sourceLink

شاهد معنایی الأَسَد

إن لُقْمان بن عادٍ خطب امرأة قد خطبها إخوته قبلَه فقالوا بِئْسَ ما صنعتَ خطبتَ امرأة قد خطبناها قبلك و كانوا سبعة و هو ثامنهم فصالحهم على أن يَنْعَتَ لها نفسَه و إخوتَه بصِدْق و تختار هي أيَّهم شاءت فقال خُذِي منِّي أخي ذا الْبَجَل إذا رَعَى القومُ غَفَل و إذا سعى القومُ نَسَل و إذا كان الشأن اتَّكَل قريبٌ مِنْ نَضِيج بَعيدٌ من نِيءٍ فَلَحْيا لِصاحِبنا لَحْيا فقالت عِيال لا أريدُه ثم قال خُذِي مني أَخي ذا البَجَلة يَحْمِلُ ثِقْلي و ثِقْلَه يخصف نَعْلي و نعْله و إذا جاء يومُه قُدِّمْتُ قَبْلَه فقالت خادم لا أريده ثم قال خُذي مني أخي ذا العِفَاق صَفّاق أفَّاق يُعْمِل النَّاقة و السَّاق فقالت فَيْجٌ لا أُرِيده ثم قال خذِي مني أَخي ذا الأسَد جوّابُ ليل سَرْمَد و بَحر ذُو زَبد فقالت سارق لا أريده ثم قال خذي مني أخي ذا النَّمر حييّ خَفِر شجاع ظفِر أعجبني و هو خيرٌ من ذاك إذا سكر فقالت يشرب الخمر فلا أريده ثم قال خذي مني أَخي ذا الْحمَمة يَهَبُ البَكْرَة السَّنِمة و المائة البقرةِ العَمَمَة و المائة الضائنة الزَّنِمَةَ و إذا أتت على عادٍ ليلةٌ مظلمة رتَب رُتوبَ الكَعْب و ولاَّهم شُزُنَة و قال اكفُوني المَيْمَنة سأَكفيكم المَشْأَمَة و ليست فيه لَعْثَمة إلاّ أنه ابنُ أَمَة فقالت مُسْرِفٌ لا أريده ثم قال خُذي مني أخي حُزَيْنا أَوَّلنا إذا غَدَوْنا و آخِرُنا إذا استنجينا و عصمة أَبْنَائِنَا إذا شَتَوْنا و فاصِلُ خُطَّة أعيت علينا و لا يَعُدّ فضلَه لدينا ثم قال أَنا لقمان بن عاد لعَاديةٍ و عَاد إذا انضجَعْتُ لا أَجْلَنْظِى ء و لا تملأ رئتي جَنْبي إن أَرَ مَطْمَعِي فَحِدَأٌ تَلمّع و إلاّ أر مطمعي فوقَّاعٌ بصُلَّع فتزوَجت حُزَينا

ذو الأسَد : أي ذو القوة الأسَدية. و الأَسَد : مصدر أَسِد، بمعنى اسْتَأْسَد.
(
الفائق
, ص68) sourceLink

سأل عنه عمرُ عَمْرَو بن مَعْدِيكرب فقال خَيْرُ أَمير نَبَطِيٌّ في حُبْوَتِه و روي جِبْوَته عَرَبي في نَمِرته أسدٌ في تَامُورَتِه و روي نَامُوسته يَعْدِل في القضيّة و يقسمُ بالسويّة و ينقُل إلينا حقّنا كما تنقل الذرة

المعنى أَسَد في جرأته و شدَّة قلبه
(
الفائق
, ص223) sourceLink

أَظْأَرُكُمْ عَلَى اَلْحَقِّ وَ أَنْتُمْ تَنْفِرُونَ عَنْهُ نُفُورَ اَلْمِعْزَى مِنْ وَعْوَعَةِ اَلْأَسَدِ

الاسد: نوع من السباع (اقرب). نوعى از درنده ها است شير
(
قاموس نهج البلاغه
) sourceLink

( أَسَدُ اللّٰهِ‌، و أَسَدُ الرَّحْمانِ‌، و أَسَدُ رَسُولِ اللّٰه صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ و اٰلهٖ‌).

حمزةُ بنُ‌ عبدِ المطَّلبِ رَضِىَ اللّٰهُ عَنهُ‌، فإِن وُصِفَ بالغالب فهو عليُّ بنُ أَبي طالب عليْهِ السّلاٰم.
(
الطراز الأول
, ج5 , ص212) sourceLink

أعوذ بربّ دانيال و الجبّ من شرّ كلّ أسد مستأسد

الأسد:في السّباع،و سمّي أسدا لقوّته؛من استأسد النبت:إذا قوي،و الجمع أسود و اسد،و أسد الرّجل و استأسد:اجترأ،فهو مستأسد.
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ص49) sourceLink

خُذْ منِّي أَخِي ذا الأَسَدِ

أَي ذا القُوَّة الأَسَدِيّة
(
تاج العروس
, ج4 , ص333) sourceLink

خذى منى أخى ذا الأَسَدِ

الأَسَدُ مصدر أَسِدَ يَأْسَدُ أَسَداً، أى ذو القوّة الأسدية
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص48) sourceLink

خذ مني أَخي ذا الأَسَدِ

الأَسَدُ مصدر أَسِد يأْسَدُ أَي ذو القوّة الأَسدية .
(
لسان العرب
, ج3 , ص72) sourceLink

أَخي ذا الأَسَدِ

أَي صاحبَ‌ القوَّةِ الأَسَدِيّةِ‌ ، و هو مصدرُ أَسِدَ أَسَداً - كتَعِبَ - بمعنى استَأْسَدَ
(
الطراز الأول
, ج5 , ص212) sourceLink

مداخل مترادف الأَسَد

أبو الهيصم,أبو الأخياس,أبو الأبطال,أبو أجر,أبو رزاح,أبو الزعفران,أبو العرين,أبو لِبد,أبو محطّم,أبو الوليد,ذو اللُّبد,أبو شبل,أبو العباس,أبو عريس,أبو الجراء,أبو الأجرى,أبو التأمور,أبو الضّيغم,أبو الهيصم,أبُو فِرَاس,أبو الأَشْبال,أبو عَوْف,أَبُو حَفْص,أبو ليث,أبو محراب,أبو النخس(المرصع , ج1 , ص321)sourceLink
اللَّبُوءَة,الحَارِث,اللَّيْث,اللَّبُؤَة,الحَيْدَر,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص519)sourceLink
الهَزَبْر,الحَارِث,الغَضَنْفَر,اللَّيْث,أُسَامَةُ,القَشْعَم,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص606)sourceLink
الحَارِث,أُسَامَةُ,الدَّوْسَر,الحَيْدَر,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص178)sourceLink
الحَارِث,الوَرْد,الحَمْزَة,اللَّيْث,أُسَامَةُ,القَشْعَم,الحَادِر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص201)sourceLink
الحَارِث,الوَرْد,الحَمْزَة,اللَّيْث,أُسَامَةُ,الدَّوْسَر,الشِّبْل,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص238)sourceLink
الحَارِث,اللَّيْث,الصِّلْدِم,الشِّبْل,الضِّرْغَام,الحَادِر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص357)sourceLink
الحَارِث,اللَّيْث,الضِّرْغَام,الحَادِر,الصُّمَادِح(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص357)sourceLink
الحَارِث,الغَضَنْفَر,الوَرْد,اللَّيْث,الشِّبْل,الحَيْدَر,الضِّرْغَام,السَّبْع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص368)sourceLink
الحَارِث,الغَضَنْفَر,الحَمْزَة,اللَّيْث,الضِّرْغَام,الحَادِر,السَّبْع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص444)sourceLink
الحَارِث,الوَرْد,اللَّيْث,أُسَامَةُ,الشِّبْل,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص621)sourceLink
العَنْبَسَة,الهِزَبْر,الغَضَنْفَر,الوَرْد,الحَيْدَرَة,اللَّيْث,البَرْبَار,أُسَامَةُ,القَسْوَرَة,الضِّرْغَام,العَنْبَسَة(المکنز العربي المعاصر , ج1 , ص8)sourceLink
غَلِيظ العُنْق,الأَغْلَب,الجُلّ,المُعْظَم,الأَكْثَر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص63)sourceLink
القَسْوَر,الحَمْزَة,اللَّيْث,الشِّبْل,الحَيْدَر,الضِّرْغَام,الحَادِر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص204)sourceLink
القَسْوَر,اللَّيْث,أُسَامَةُ,الحَيْدَر,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص480)sourceLink
الوَرْد,السَّبُع,اللَّيْث,أُسَامَةُ,الشِّبْل,الحَيْدَر,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص525)sourceLink
الرِّئْبَال,اللَّيْث,أُسَامَةُ,الحَيْدَر,الضِّرْغَام,السَّبْع(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص252)sourceLink
الحَمْزَة,اللَّيْث,أُسَامَةُ,العَبَّاس,الشِّبْل,الحَيْدَر,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص396)sourceLink
الهُمَام,اللَّيْث,أُسَامَةُ,الضَّرْغَم,الحَيْدَر(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص611)sourceLink
اللَّيْث,أُسَامَةُ,القَشْعَم,الحَيْدَر,الضِّرْغَام(المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص481)sourceLink

ضرب المثل الأَسَد

كَطالِبِ الصَّيْدِ في عَرينَةِ الأَسَدِ .

يُضْرَبُ لمن طلبَ محالاً.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص430) sourceLink

الذّيخُ في خَلْوَتِهِ مِثْلُ الأَسَدِ

الذيخ:الذكر من الضباع.يُضْرَبُ لمن يدَّعي منفرداً ما يعجز عنه إذا طولب به في الجمع،و هذا مثل قولهم:"كلُّ مُجْرٍ في الخلاء يُسْر".
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص230) sourceLink

لا قَرارَ على زَأْرٍ مِنَ الأَسَدِ .

تَمَثَّلَ بهِ الحجَّاجُ حين سَخِطَ عليه عبد الملك بن مروان،و هذا من قول النابغة: نُبِّئْتُ أَنَ أبا قابوسَ أوْعَدَني و لا قَرارَ على زَأْرٍ مِنَ الأسَدِ
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص478) sourceLink

أَمْنَعُ مِنْ أَنْفِ الأَسَدِ

و ذلك أَنَّهُ لا يُتَعَرَّضُ لهما.يُضْرَبُ للرجل المنيع.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص529) sourceLink

الذِّئْبُ خَالِياً أَسَدٌ

أي أنَّ الذئب إذا خلا عن أعوان من جنسه كانَ أسداً لأنَّه يتكل على ما في نفسه و طبعه مِن الصرامة و القوة،فيثب وثبة لا بُقْيَا معها.و خالياً حال من ذئب،و العامل في الحال معنى التشبيه و التقدير:الذئب يشبه الأسد إذا كان خالياً.يُضْرَبُ لكلِّ متوحِّد برأيه أو بدينه أو بسفره،فإنَّه إذا فقد الأعوان و الأنصار على أمره لحق عليه استفراغ الوسع و بذل المجهود.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص228) sourceLink

كلب اعتسّ خير من أسد ربض

أي من يطلب و يكسب، و إن كان ضعيفا، أولى بالوجدان ممّن يجلس و لا يطلب و إن كان قويّا. و يروى «عسّ‌».
(
الأمثال لزید بن رفاعه الهاشمی
, ص200) sourceLink

أبْخَرُ مِنْ أَسَدٍ

قال الشاعر: وَ لَهُ لْحَيةُ تَيْسٍ‌ وَ لَهُ مِنْقَارُ نسْرِ و لَهُ نَكْهَةُ لَيْثٍ‌ خالَطَتْ نكْهَة صَقْرِ
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص102) sourceLink

أحمى مِن أنف الأسد

لأنَّه لا يدع أحداً يأتيه مِن خلفه،و يجهد أن يمنعه.
(
‏فرائد الخرائد في الأمثال
, ص185) sourceLink

الأَسَد در اصطلاح

الأَسَدُ

(انظر: سباع)
(
موسوعة الفقه الإسلامي
, ج12 , ص436) sourceLink

رگ چشم(قانون/ج 560/2)
(
‏اصطلاحات پزشکی
, ص25) sourceLink

شير.جمعه أسود و أسد و آساد، و الأنثى أسدة.لحمه ينفع من الفالج.و إذا وُضِعت قطعة من جلده في صندوق مع ثياب لا يصيبها السوس و لا الأرضة.
(
بحر الجواهر
, ص32) sourceLink

محركة حيوان معروف و الانثى أسدة و اسد الرجل كفرح دهش من الخوف من رؤية الاسد صار كالاسد فى جراءته و اخلاقه ضد و استأسد الرجل صار كالاسد و النبت طال و عظم او اخذ غايته فى الطول و البلوغ و القوى.
(
قاموس الأطباء
, ص124) sourceLink

ثابت بن قرة: شحمه بليغ في تقوية الجماع بلوغاً عجيباً مروخاً به و مسوحاً للخواصر و القطن و الحالبين و الوركين، و الأنثيين و القضيب و المعدة. الرازي في الحاوي: إذا ديف بدهن الأبخرة و مسح به الأحليل فإنه يقوي على الجماع جداً. غيره: يطلى به على الكلف فيذهبه و مرارته تحد البصر. خواص ابن زهر: الأسد لا يفترس الحائض و لو أضربه الجهد، و زعموا أن صوته يقتل التماسيح إذا سمعته و أنه هو إذا سمع صوت الديك الأبيض أخذته رعدة و فزع منه، و من لطخ بشحمه جميع بدنه هربت منه جميع السباع و لم ينله مكروه و كذا إن طلي بمرارته لم يقربه سبع أيضاً و من طلى وجهه بشحمه الذي يكون بين عينيه على الجلد كان مهاباً معظماً عند كل من يراه و يقضي سائر حوائجه إذا سأله، و مرارة الذكر منه تحل المعقود عن النساء إذا سقي منها في بيضة نميرشت في مستهل الشهر، و زعموا أن من علق عليه قطعة من جلده بشعرها في عنقه أبرأه من الصرع قبل بلوغ المصروع، و إن أصابه الصرع بعد البلوغ لم ينفعه. و زعموا أن من تبخر به أزال عنه حمى يوم و الجلوس عليه يذهب بالبواسير مجرب و النقرس أيضاً، و من حمل معه قطعة من جلد جبهتة كان محبوباً عند الناس مهاباً معظماً، و إذا بخر بجلده مكان لم يبق فيه شيء من السباع إلا و يهرب منه و لم يقم فيه، و إن جعلت منه قطعة في صندوق مع ثياب لم يصبها السوس و لا الأرضة أيضاً، و إن كان في الصندوق شيء من هذه هلك أيضاً جميعه مجرب، و من سقي شيئاً من طرح الأسد بغض الشراب من ساعته و لا يعود يشربه أبداً.
(
الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة
, ص46) sourceLink

يقع على المذكَّر و المؤنَّث،و الأفصح تذكيره،و القول في أنثاه:أَسَدَة أو لَبُؤة.
(
المعجم المفصل في دقائق اللغة العربية
, ص367) sourceLink

اعلام

الأَسَدُ

(بنو أسد) بن خزيمة: من العدنانية: كانت بلادهم فيما يلي الكرخ من أرض نجد و في مجاورة طيئ.
(
المعالم الأثيرة
, ص27) sourceLink

ينسب إلى هذا الاسم قرن الأسد قرية من مخلاف العرش في بلاد رداع، و مسجد الأسد في ذمار عمّره الأمير الأسد بن إبراهيم بن أبي الهيجاء الكردي و هو والد فاطمة بنت الأمير الأسد زوج الإمام صلاح الدين و أم ولده الإمام علي بن صلاح و من محاسنها عمارة مسجد الأبهر بصنعاء و كان يسمى قديما بمسجد بنت الأمير. و بنو أسد بن سالم بن راشد بن سفيان بن أرحب من قبايل بكيل منهم الشيخ أحمد بن عوض الأسدي أحد أمراء الجيوش في دولة الإمام القاسم بن محمد بن علي، و مخلاف الأسد من مخاليف ناحية البستان من نواحي صنعاء. و بنو أسد في ناحية عتمة و هم من سفيان. و بنو الأسدي من علماء تهامة منهم أبو الخير مفتاح بن عبد اللّه الأسدي ترجمه الشرجي في طبقات الخواص قال: كان معاصرا للشيخ أبي الغيث بن جميل، و له قرية بوادي سردد تعرف بقرية مفتاح.
(
مجموع بلدان اليمن
, ص77) sourceLink

كَبْشٌ‌ و الأَسَدُ: شارِعَانِ قد كانَا بمَدِينَةِ السَّلامِ‌. بالجَانب الغَرْبِيّ و هُمَا الآنَ قَفْرٌ، نقله الصّاغَانِيُّ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص180) sourceLink

مداخل هم ریشه الأَسَد

الهمزة و السين و الدال،يدلّ‌ على قوّة الشَّئ،و لذلك سُمِّى الأسدُ أسداً لقوّته،و منه اشتقاق كلِّ‌ ما أشبهه،يقال استأسَدَ النَّبت قَوِىَ‌.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص106)sourceLink

اسماء

المُؤْسِداسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالآسُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلأُسَيِّدُداء الأَسَدالمَأْسَدَةمشتق ثلاثی مجرد الأَسَدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَسَدةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد أَسِيدُالأُسْدانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الاِستِئسَادمصدر ثلاثی مزید باب استفعالالآسادجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الأَسَدِيّالتأسيدمصدر ثلاثی مزید باب تفعیلالأَسِدمشتق ثلاثی مجرد الأَسِيدمشتق ثلاثی مجرد الأَسْدالأَسِدةمشتق ثلاثی مجرد الأُسُودجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُؤَسِّداسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأُسُدجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمُتَأسِّدمشتق ثلاثی مزید باب تفعّلأُسَيْد

افعال

أَسِدَ یأسَدفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلأَسَدَ یَأسِدُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلأَوْسَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالتَأَسَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّلأَسَّدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیلآسَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعالاِسْتَأْسَدَفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال
typography
درباره ماحریم خصوصیارتباط با ماپایگاه های مادرباره پایگاهکتابنامهقوانین و مقررات

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.