العِجْزَةُ و ابْنُ العِجْزَة آخِرُ وَلَدِ الشَّيْخ.و وُلِدَ لِعِجْزَةٍ :أي بَعْدَ ما كَبِرَأبوه 
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحیط في اللغةالمحیط في اللغة
, ص242) 
آخرُ ولد الشَّيخ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
معجم مقاییس اللغةمعجم مقاییس اللغة
, ج4 , ص232)
ابن العِجْزَةِ آخر ولد الشيخ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آخر ولد الشيخ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِجْزَةٌ آخر ولد الشيخ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
به معناى(العُجْزَة)است تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آخر ولد الشيخ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال «هو عُجزَةُ أبيه و عِجزَتُهُ»اي هو آخر ولد أبيه،و يكون بلفظ المفرد مع الجميع ¦¦ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص488)
آخر ولد الرجل يقال «هو عُجْزَة ابيهِ» اَي: آخِر ولدهِ و هو بلفظ المفرد مع الجميع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص482)
لِآخِرِ الوَلَد تم استخراج هذا الوصف آلیاً
دستور اللغةدستور اللغة (کتاب الخلاص)
, ص542)
فرزند پسين تم استخراج هذا الوصف آلیاً
فرهنگ کنز اللغاتفرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص923)
آخر ولد الشيخ، و في الصحاح: العِجْزَةُ ، بالكسر، آخرُ ولد الرجل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِجْزة ،و ابن العِجْزة :آخر ولد الشيخ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص300)
بالكَسْر: آخِرُ وَلَدِ الرَّجُل ، كذا في الصّحاح، قال: و استَبْصَرتْ في الحَيِّ أَحْوَى أَمرَدَا عِجْزَةَ شَيْخَيْن يُسَمَّى مَعْبَدَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص95)
آخِرُ الولدِ.و قالَ: أَبْصَرْتُ فى الحَىِّ أَحْوَى أَغْيَدا عِجْزَةُ شَيْخَين غُلاماً ثَوْهَدَا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آخر وَلَدِ الرجل تم استخراج هذا الوصف آلیاً
العِجزة و ابن العِجزة :آخر ولد الشيخ.و يقال:وُلد لعِجزة .و قيل:ابن عِجزة : ولد الشيخ.و عِجزة الولد:آخرهم.و الجمع: عِجز . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ص7)
و العِجْزَةُ بالكسر: آخر ولد الرجل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص884)
آخر ولد المرأة إذا أسنَّت،و كذلك الرجل. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
آخر ولد الشّيخ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ج3 , ص11)
- و العِجْزَةُ ، بالكسر: آخِرُ ولَدِ الرجُلِ ، و يُضَمُّ . تم استخراج هذا الوصف آلیاً
القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج2 , ص290)
فُلانٌ عِجْزَةُ وَلَدِ أَبَوَيْه يقال: فُلانٌ عِجْزَةُ وَلَدِ أَبَوَيْه، أَي آخِرُهم، و كذٰلك كِبْرَةُ وَلدِ أَبوَيْه. و المُذَكَّر و المُؤَنَّث في ذٰلك سَواءٌ تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص95)
أبو عبيد عن الكسائي: فلانٌ عِجزة ولد أبويه، أي آخرهم، و كَذلك كِبْرَة ولد أبويه. قال: و المذكر و المؤنث و الجمع و الواحد في ذلك سواء. قال: و قال أبو زيد في العِجزة مثله. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
هو عِجْزَةُ وَلَد أَبَوَيْه قال الكسائيُّ: هو عِجْزَةُ وَلَد أَبَوَيْه: آخِرُهم، و كذٰلك كِبْرة وَلَدِ أَبَوَيْه، أَي أَكْبَرهم تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج7 , ص431)
هُوَ عِجْزَةُ اَبيه او آخرين فرزند پدرش است. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عِجْزَةُ ولد أَبويه يقال: فلان عِجْزَةُ ولد أَبويه أَي آخرهم، و كذلك كِبْرَةُ ولد أَبويه، و المذكر و المؤنث و الجمع و الواحد في ذلك سواء. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: فلانٌ عِجْزَةُ ولد أبوَيْه، إذا كان آخرهم، يستوى فيه المذكَّر و المؤنث و الجمع. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص884)
وُلِدَ لِعِجْزَةٍ ولد بعد ما كبر أبواه تم استخراج هذا الوصف آلیاً
اَي: بعد ما كبر ابواهُ. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ج3 , ص483)
يقال: وُلِدَ لِعِجْزَةٍ أَي بعدما كَبِر أَبواه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
يقال: وُلِدَ لِعِجْزَةٍ ، أَي بعدَ ما كَبِر أَبواه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج8 , ص95)
يقال وُلد لعِجزة ، أي بعدما كبِر أبواه. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
عجز العجْزَة : ابن العِجزة ،بالزاي:آخر ولد الشيخ،يقال:وُلِدَ لِعِجْزَةٍ :أي بعد ما كبر أبواه،قال: تم استخراج هذا الوصف آلیاً
شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج7 , ص4380)
عِجْزَةُ الرجل آخر ولد يولد له; قال: و اسْتَبْصَرَتْ في الحَيِّ أَحْوى أَمْرَدا عَجِزَةَ شَيْخَينِ يُسَمَّى مَعْبَدا تم استخراج هذا الوصف آلیاً
و قيل: عِجْزة الرجل:آخر ولد له. تم استخراج هذا الوصف آلیاً
المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ص300)
