المَسَد

ريشۀ درخت كقوله تعالىٰ حَبْلٌ‌ مِنْ مَسَدٍ و مسد ريشۀ درخت خرما و انجير و ريسمان برگ درخت خرما را گويند و ريسمان پشم شتر و ريسمانيكه از موى شتر بافته باشند

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص1243)

اللِّيف. ¦¦

ابن سيده المَسَدُ حبل من ليفٍ أَو خُوص أَو شعر أَو وبَر أَو صوف أَو جلود الإِبل أَو جلود أَو من أَيّ شيء كان

(

لسان العرب

, ج3 , ص402)

الزجاج: المسد في اللغة الحبل إِذا كان من ليف المُقْل و قد يقال لغيره. ¦¦

المِحْوَرُ إِذا كان من حديد. ¦¦

المسَدُ : الليف أَيضاً، و به فسر قوله تعالى: فِي جِيدِهٰا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ ، في قول ¦¦

قيل: المَسَدُ مِرْوَدُ البَكَرَةِ الذي تدور عليه.

(

لسان العرب

, ج3 , ص403)

(اسم جنس)ج.مِسَاد ، أَمْساد :الياف نخل،الياف رافيا؛طناب بافته شده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص648)

أَنشدَه ابنُ الأعرابىِّ‌: أُقَرِّبُها لِثَرْوةِ أعْوَجىٍّ‌ سَرَنْداةً لها مَسَدٌ مُغَارُ فسَّره فقال:أى لها ظَهْرٌ مُدْمَجٌ كالْمَسَدِ المُغَارِ،أى الشَّدِيد الفَتْلِ‌. ¦¦

حَبْلٌ من لِيفٍ أو خُوصٍ أوْ شَعَرٍ أوْ وَبَرٍ أو من جُلودٍ أو من أىِّ شىءٍ كان، و خصَّ أبو عُبيْد بِهِ الحَبْلَ من اللِّيف،و قيل:هو الحَبْلُ المَضْفُورُ المُحْكَمُ الفَتْلِ من جميع ذلك. ¦¦

المِحْوَرُ إذا كانَ من حَديدٍ.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص464)

بطن ممسود :ليّن لطيف مستوٍ لا قُبح فيه،و قد مُسِد مَسدا .و رجل ممسود : مجدول الخَلق،و هى بهاء.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص125)

إدءابُ‌ السير بالليل.و قيل:هو السير الدائم ليلا كان أو نهارا. مسَد فى السير يمسُد مَسدا :جدّ و دأب.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص755)

المِحر إذا كان من حديد.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1003)

قيل حبل من ليف أو خوص أو أَبِقٍ‌ أو مُصاص مسَد الحبلَ‌ يمسُده مَسدا :أجاد فَتله.و يقال لكل رِشاء: مَسَد .

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1012)

(الحبال المختلفة الأجناس) المَسَدُ: من لِيفٍ‌

(

فقه اللغة

, ص281)

المَسَدُ ، بالتحريك: اللِيف. يقال حَبْلٌ من مَسَدٍ . ¦¦

و المَسَدُ أيضاً: حَبْلٌ من ليف أو خُوص.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص538)

قال الزَّجّاج: المَسَدُ في اللُّغة: الحَبْل إذا كان من لِيف المَقْل. و يقالُ لما كان من وَبَر الإِبلِ مِن الحِبال: مَسَد . ¦¦

قال: و المَسَدُ : حبْل من جُلُود الإبل، أو من لِيف، أو من خُوص. ¦¦

بمنزلة الممْسُود ; كما يقال: نَفَضْتَ الشَّجَر نَفْضاً; و ما نُفِض فهو نَفَض. ¦¦

5] أَنَّ السِّلسلة التي ذَكَرها اللّه تعالى فُتِلَتْ من الحديد فَتْلاً مُحْكَماً، كأنه قيل: في جِيدِها حَبل حديدٍ قد لُوِيَ لَيّاً شديداً.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص264)

مسد المَسَد : لِيف النخل،قال اللّٰه تعالى: ¦¦

الحبل يُفتل من أوبار الإِبل أو من جلودها،قال:

(

شمس العلوم

, ج9 , ص6292)

مسد و قال: المَسَدُ :المِحْوَرُ.

(

الجیم

, ج3 , ص238)

حبلٌ يتَّخذ من أوبار الإبل. ¦¦

اللِّيف، لأنَّ من شأنه أن يفتَلَ للحَبْل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص323)

و المَسَدُ ، كَسَبَبٍ : لِيفٌ يُتَّخَذُ مِن جَريدِ النَّخلِ فَتُمْسَدُ ، أَي تُفْتَلُ .

(

الطراز الأول

, ج6 , ص258)

مَسَدَ الحَبلَ يَمسُدُه مَسْداً ،و حبل ممسود :مُمَرّ الفتلِ ،و عنده مَسَدٌ :حبل ممسود ;

(

أساس البلاغة

, ص594)

المَسَدُ المُغَارُ

الشَّدِيدُ الفَتْلِ

(

تاج العروس

, ج5 , ص255)

قوله أَنشده ابن الأَعرابي: أُقَرِّبُها لِثَرْوةِ أَعْوَجِيٍّ‌ سَرَنداةً‌، لها مَسَدٌ مُغارُ فسره فقال: أَي لها ظهر مُدْمَج كالمَسَد المُغار أَي الشديد الفتل

(

لسان العرب

, ج3 , ص403)

حبل مَسَدٌ

قيل: حبل مَسَدٌ أَي ممسود

(

لسان العرب

, ج3 , ص403)

يقال: حَبْلٌ مَسَد ، أي: مَمسود ، قد مُسِد ، أي: أُجِيد فَتْلُه مَسْداً .

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص264)

المَسَد در قرآن

فِي جِيدِهٰا حَبْلٌ مِنْ مَسَدٍ (آیه 5/سوره المسد)

اَلْمَسَدُ: ليف يتّخذ من جريد النخل، أي: من غصنه فَيُمْسَدُ، أي: يفتل.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص768)

المسَدُ، بالتحريك: اللِّيف. ابن سيده المَسَدُ حبل من ليفٍ‌ أَو خُوص أَو شعر أَو وبَر أَو صوف أَو جلود الإِِبل أَو جلود أَو من أَيّ‌ شيء كان.

(

لسان العرب

, ج3 , ص402)

جاء في التفسير: أَنها سلسلة طولها سبعون ذراعاً يسلك بها في النار ; أَي حبل مُسِدَ أَيَّ‌ مَسْدٍ أَي فُتِل فلُوي أَي أَنها تسلك في النار أَي في سلسلةِ‌ مَمْسُودٍ دل قوله عز و جل: حَبْلٌ‌ مِنْ‌ مَسَدٍ، أَن السلسلة التي ذكرها الله فُتِلت من الحديد فتلاً محكماً، كأَنه قيل في جيدِها حبل حديد قد لُوي لَيّاً شديداً.

المَسَد: لِيف النخل.

قال اللّه جلّ‌ و عزّ: فِي جِيدِهٰا حَبْلٌ‌ مِنْ‌ مَسَدٍ (5) [ المسد: 5]، قال المفسِّرون: هي السِّلسِلة التي ذكرها اللّه تعالى في كتابه فقال: ذَرْعُهٰا سَبْعُونَ‌ ذِرٰاعاً [الحاقة: 32]، يعني جل اسمه أن امرأة أبي لهب تسلك في النار في سلسلة طولها سبعون ذراعاً. و قال الزَّجّاج: المَسَدُ في اللُّغة: الحَبْل إذا كان من لِيف المَقْل. و يقالُ‌ لما كان من وَبَر الإِبلِ‌ مِن الحِبال: مَسَد . و قال ابن السكّيت: الْمَسْدُ: مصدَر مَسَدَ الحبلَ‌ يَمْسُده مَسْداً: إذا أجاد فَتْلَه. و رَجلٌ‌ مَمْسُودٌ: إذا كان مَجدولَ‌ الخَلْق. . قال: و المَسَدُ: حبْل من جُلُود الإبل، أو من لِيف، أو من خُوص. . و يقال: حَبْلٌ‌ مَسَد، أي: مَمسود، قد مُسِد، أي: أُجِيد فَتْلُه مَسْداً . فالْمَسْدُ: المصْدَر. و الْمَسَد: بمنزلة الممْسُود؛ كما يقال: نَفَضْتَ‌ الشَّجَر نَفْضاً؛ و ما نُفِض فهو نَفَض. و دلّ‌ قولُ‌ اللّه جلّ‌ و عزّ: حَبْلٌ‌ مِنْ‌ مَسَدٍ [ المسد: 5] أَنَّ‌ السِّلسلة التي ذَكَرها اللّه تعالى فُتِلَتْ‌ من الحديد فَتْلاً مُحْكَماً، كأنه قيل: في جِيدِها حَبل حديدٍ قد لُوِيَ‌ لَيّاً شديداً.

(

تهذیب اللغة

, ج12 , ص264)

قال الزَّجَّاجُ‌ فى قوله تعالى: فِي جِيدِهٰا حَبْلٌ‌ مِنْ‌ مَسَدٍ [ المسد: 5] جاء فى التَّفْسيرِ أنه سلْسِلَةٌ‌ طُولُها سَبْعونَ‌ ذِراعاً يُسْلَك بها فى النَّارِ. ¦¦

المسَدُ :حَبْلٌ من لِيفٍ أو خُوصٍ أوْ شَعَرٍ أوْ وَبَرٍ أو من جُلودٍ أو من أىِّ شىءٍ كان، و خصَّ أبو عُبيْد بِهِ الحَبْلَ من اللِّيف،و قيل:هو الحَبْلُ المَضْفُورُ المُحْكَمُ الفَتْلِ من جميع ذلك.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص464)

مَسَد كمربندى كه از شاخه نخل بافته مى‌شود - يُمْسَدُ - بافته مى‌شود.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج3 , ص225)

مسد بر وزن فلس بمعنى تابيدن است «مسد الحبل مسدا: فتله» و مسد بر وزن فرس ريسمانى است كه بقول راغب از شاخۀ درخت خرما تابيده شده بقولى از هر چيز كه باشد «امرئة ممسودة» زنى را گويند كه آشفته خلق باشد.

(

قاموس قرآن

, ج6 , ص257)