المُصَاص

مصدر ثلاثی مجرد
bookmark

معنی المُصَاص

المُصَاصُ

مرادف (المُصَّة) است.
(
فرهنگ ابجدی
, ص828)
sourceLink

نبات ¦¦
ما تَمَصَّصْت منه ¦¦
خالِصُ كل شيء
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص559)
sourceLink

نبات يسمى‌؟إذا كان نديا رطبا،فإذا يبس قشره اتخذت منه الحبال
(
العین
, ج7 , ص93)
sourceLink

نباتٌ‌ رَطْبٌ‌ فإذا يَبِسَ‌ قِشْرُه اتُّخِذَ منه الحِبَالُ
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص102)
sourceLink

نبات او يبيس الثُدَّاءِ او نبات اذا نبت بكاظمةَ فقيصومٌ و اذا نبت بالدهناءِ فمُصَاصٌ و للينهِ يُخرَز بهِ و هو يُعَدُّ مرعىً واحدتهُ (مُصَاصَة) ¦¦
خالص كل شيءٍ يقال «فلانٌ‌ مُصَاص قومهِ‌» اذا كان اخلصهم نسباً يستوي فيهِ‌ الواحد و الاثنان و الجمع و المُؤَنَّث
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص222)
sourceLink

ما يُمَصّ من الشىءِ. ¦¦
خالصُ‌ كل شىءٍ. يقال:فلان مُصاصُ‌ قومه:إِذا كان أَخلصهم نَسَبًا. [يستوى فيه الواحد و الاثنان و الجمع و المذكر و المؤنث].
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص873)
sourceLink

خالِصْ‌
(
دستور اللغة
, ص721)
sourceLink

اصل و خالص هر چيزى و نام گياهى است
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1260)
sourceLink

المُصاصُ‌ و المُصاصَةُ‌ : ما تَمَصَّصْت منه ¦¦
خالِصُ كل شيء
(
لسان العرب
, ج7 , ص91)
sourceLink

شجر على نبْتة الكَوْلانِ ينبت في الرمل، واحدته مُصَاصة ¦¦
قال أَبو حنيفة: المُصَاص نبات ينبت خِيطاناً دِقاقاً غير أَنّ لها لِيناً و مَتانةً ربما خُرِز بها فتؤْخذ فتدق على الفَرازِيم حتى تَلينَ‌، و قال مرة: هو يَبِيس الثُّدّاء ¦¦
الأَزهريّ‌: المُصَاصُ‌ نبت له قشور كثيرة يابسة و يقال له المُصَّاخ و هو الثُّدَّاء، و هو ثَقُوب جيد، و أَهل هَراةَ يسمونه دِلِيزَادْ ¦¦
في الصحاح: المُصَاص نبات، و لم يُحَلِّه ¦¦
قال ابن بري: المُصَاصُ‌ نبت يعظم حتى تُفْتَل من لِحائِه الأَرْشِيَة، و يقال له أَيضاً الثُّدّاء; قال الراجز: أَوْدَى بلَيْلى كلُّ تَيَّازٍ شَوِلْ‌، صاحبِ عَلْقَى و مُصَاصٍ‌ و عَبَلْ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص92)
sourceLink

أَبو العباس: سأَلت ابن الأَعرابي ما معنى السِّبْط في كلام العرب‌؟ قال: السِّبْطُ و السّبْطانُ‌ و الأَسْباطُ خاصّة الأَولاد و المُصاصُ منهم
(
لسان العرب
, ج7 , ص310)
sourceLink

خَالِصُ كُلِّ شَيْ ءٍ . ¦¦
بالضَّمِّ‌: نَبَاتٌ‌ ، كَذَا في الصّحاح، و لم يُحَلِّه، قيلَ‌: هو على نِبْتَةِ الكَوْلانِ‌، يَنْبُت في الرَّمْلِ‌، وَاحِدَتُه مُصَاصَةٌ‌ . و قال أَبو حَنِيفَةَ‌: هو نَبَاتٌ يَنْبُتُ خِيطَاناً دِقَاقاً، أَو هو يَبِيسُ الثَّدَّاءِ‌. و قال الأَزْهَرِيّ‌: يُقَال له: المُصَّاخُ‌، و هو الثُّدَّاءُ‌، و هو ثَقُوبٌ جَيِّدٌ، و أَهْلُ هَرَاةَ يُسَمُّونَه دِلِيزَادْ. أَو نَبَاتٌ إِذا نبَتَ بكَاظِمَةَ فقَيْصُومٌ‌ ، و في العبَابِ‌: فعَيْشُوم. و إِذا نَبَتَ بالدَّهْنَاء فمُصَاصٌ‌ ، و هُمَا و الثُّدَّاءُ شَيْ‌ءِ‌ واحِدٌ، كَذَا نَقَلَه أَبُو حَنِيفَةَ عَنِ الأَعْرَابِ القُدُمِ‌. قال أَبو حَنِيفَة: و لِلِينهِ‌ و مَتَانَتِه يُخْرَزُ بِهِ‌ ، فيُؤْخَذُ و يُدَقّ على الفَرَازِيمِ‌ حَتَّى يَلِينَ‌، و هو يُعَدُّ مَرْعًى ¦¦
قال ابنُ بَرّيّ‌: المُصَاصُ‌ نَبْتٌ يَعْظُمُ حتَّى تُفْتَلَ من لِحَائِه الأَرْشِيَةُ‌، و يُقَال له أَيضاً: الثُّدَّاءُ‌. قال الرَّاجِزُ: أَوْدَى بلَيْلَى كُلُّ تَيَّازٍ شَوِلْ‌ صاحبِ عَلْقَى و مُصَاص و عَبَلْ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص361)
sourceLink

المُصَاصُ و المُصَاصَةُ بضَمِّهِمَا: ما تَمَصَّصْت منه
(
تاج العروس
, ج9 , ص362)
sourceLink

نبت يعظم حتى تفتل منه الأرشية.
(
الإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص1012)
sourceLink

خالصُ كلِّ شىء. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
و المُصَاصُ أيضاً: نباتٌ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1057)
sourceLink

قلتُ : و المصاصُ : نَبْت له قُشورٌ كثيرةٌ يابسةٌ ، و يقال له: المُصّاخ، و هو الثُّدّاء، و هو ثَقُوبٌ جيّد، و أهل هَراةَ يسمّونه دِليزَاد.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص92)
sourceLink

ما تمصَّصْت منه. ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
شجرٌ على نَبْتَةِ الكَوْلانِ يَنْبتُ فى الرَّمْلِ ،واحدتُه مُصَاصَةٌ ،و قال أبو حنيفةَ : المُصَاص :نباتٌ يَنْبُتُ خِيطانًا دِقاقًا غيرَ أن لها لِينًا و متَانَةً ربَّما خُرِزَ بها فَتُوْخَذُ فُتدَقُّ على الفَرَازِيمِ حتى تَلِينَ ...
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص281)
sourceLink

خالص كلِّ شىء. و نوع من النّبات.
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص358)
sourceLink

- و المُصَاصُ ، بالضم: نباتٌ ، أو يَبِيسُ الثُّدَّاءِ ، أو نباتٌ إذا نَبَتَ بكاظِمَةَ ، فَقَيْصُومٌ ، و إذا نَبَتَ بالدَّهْناءِ ، فَمُصَاصٌ ، و لِلِينِهِ يُخْرَزُ به، و هو يُعَدُّ مَرْعًى، و خالِصُ كلِّ شيءٍ ، - كالمُصَامِصِ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص486)
sourceLink

و حَسَبٌ مُصَاصٌ و مُصامِصٌ :خالص.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص596)
sourceLink

المُصَاص من الشيء

خالصه او سرُّه.يقال «فلانٌ كريمُ المُصَاصِ»و«هو مُصَاصُ قومه»اذا كان اخلصهم نسباً. يستوي فيه الواحد و الاثنان و الجمع المذكر و المؤنث
(
المنجد فی اللغة
, ص764)
sourceLink

مُصَاصُه

مُصَّةُ المَالِ بالضَّمّ : مُصَاصُه ، أَي خالِصُه
(
تاج العروس
, ج9 , ص362)
sourceLink

فلان مُصَاصُ قوْمِه

فلان مُصَاصُ‌ قوْمِه و مُصاصتُهم أَي أَخْلَصُهم نسَباً، و كذلك الاثنان و الجمع و المؤنث; قال الشاعر: أُولاك يَحْمُون المُصاصَ‌ المَحْضا
(
لسان العرب
, ج7 , ص91)
sourceLink

يُقَال: فُلانٌ مُصَاصُ‌ قَوْمِه، إِذا كان أَخْلَصَهُم نَسَباً، يَسْتَوِي فيه الوَاحِدُ و الاثْنَانِ‌ و الجَمْعُ‌، و المُذَكَّرُ و المُؤَنَّثُ‌، كما في الصّحاحِ‌. و أَنْشَدَ ابنُ‌ بَرِّيّ لحَسَّان، رَضِيَ اللّٰه تَعالَى عنه: طَوِيلُ النِّجَادِ رَفِيعُ العِمَادِ مُصَاصُ‌ النِّجَارِ من الخَزْرَجِ‌ كالمُصَامِصِ‌ ، كعُلابِطٍ
(
تاج العروس
, ج9 , ص361)
sourceLink

يقال: فلانٌ مُصَاصُ قومِه، إذا كان أخلصَهم نسباً، يستوى فيه الواحد و الاثنان و الجمع و المؤنث.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص1057)
sourceLink

و فلان مُصاصُ قَوْمِه و مُصَاصَتُهم ،أى:أخلصُهم نَسَباً،و كذلك الاثْنانِ و الجميعُ و المُؤَنّثُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص281)
sourceLink

مُصَاصُ الشَّيْءَ

ما امْتَصَصْتَ‌ منه
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص101)
sourceLink

أَخْلَصُهُ
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص559)
sourceLink

سرُّهُ و منبتهُ يقال «فلانٌ كريم المُصَاص».
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص222)
sourceLink

مُصَاصُ‌ الشيء و مُصَاصَتُه و مُصَامِصُه : أَخْلَصُه; قال أَبو دواد: بمُجَوَّفٍ بَلَقاً و أَعْلى لَوْنِه وَرْدٌ مُصامِصْ‌
(
لسان العرب
, ج7 , ص91)
sourceLink

أخْلَصُه،قال أبو داود: ¦¦
theDescriptionIsMachineCreated
سِرُّهُ و مَنْبِتُه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج8 , ص281)
sourceLink

و منه مُصاص الشيء: خالصه، و هو مقيسٌ من امْتَصَصْت الشّيء، فهو الخالص الذي يُمتصّ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
معجم مقاییس اللغة
, ج5 , ص272)
sourceLink

مُصَاصُ القَوْمِ

أصْلُ‌ مَنْبَتِهم و سِطَتِهم
(
المحیط في اللغة
, ج8 , ص102)
sourceLink

أصل منبتهم و أفضل سطتهم
(
العین
, ج7 , ص93)
sourceLink

الليث: مُصَاصُ‌ القومِ أَصل منبتهم و أَفضل سِطَتِهم
(
لسان العرب
, ج7 , ص91)
sourceLink

قال اللَّيْثُ : مُصَاصُ القَوْمِ : أَصْلُ مَنْبِتِهِم، و أَفْضَلُ سِطَتِهِمْ
(
تاج العروس
, ج9 , ص362)
sourceLink

قال الليث: مُصاصُ القوم: أَصْلُ مَنبِتهم و أفضل سِطِتْهم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج12 , ص92)
sourceLink

و هو من مُصَاص القوم.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص596)
sourceLink

مُصَاصُ الحَسَبِ

(الخالص من أشياء عدة) مُصَاصُ‌ الحَسَبِ‌
(
فقه اللغة
, ص91)
sourceLink

مُصَاصُ الشَّيْ

سِرُّه و مَنْبِتُه. يُقَال: هو كَرِيمُ المُصَاصِ ، مِنْ ذٰلِك
(
تاج العروس
, ج9 , ص362)
sourceLink

مُصَاصُ الشيءِ

سِرُّه و مَنْبِته
(
لسان العرب
, ج7 , ص91)
sourceLink

رجل مُصَاصٌ

شديد
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص559)
sourceLink

شديد و قيل هو الممتلىء الخَلْق الامْلَس و ليس بالشجاع.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص222)
sourceLink

ممتلئُ‌ الخَلْق و ليس بالشُّجاع.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص873)
sourceLink

شديد ¦¦
هو المُمْتَلئ الخَلْق الأَمْلَس و ليس بالشجاع
(
لسان العرب
, ج7 , ص92)
sourceLink

بالضَّمّ : شَدِيدٌ. و قِيل: هو المُمْتَلىءُ الخَلْقِ ، الأَمْلَسُ ، و ليْس بالشُّجاعِ
(
تاج العروس
, ج9 , ص363)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ المُصَاص

وَ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ شَهَادَةً مُمْتَحَناً إِخْلاَصُهَا مُعْتَقَداً مُصَاصُهَا نَتَمَسَّكُ بِهَا أَبَداً مَا أَبْقَانَا وَ نَدَّخِرُهَا لِأَهَاوِيلِ مَا يَلْقَانَا

خالصه
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

خالص كل شيء
(
اعلام نهج البلاغة
, ص44)
sourceLink

خالص هر چيز
(
ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم
)
sourceLink

المصاص بالضم خالص كل شىء
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

خالصه
(
شرح نهج البلاغة (ابن میثم)
)
sourceLink

خالص
(
فرهنگ نهج البلاغه
)
sourceLink

بضم الميم و الصادين المهملتين الخالص من كل شيء و في الحديث ليس لمصاص شيعتنا في دولة الباطل إلا القوت
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

خالصه
(
نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)
)
sourceLink

خالص هر چيز
(
واژه های نهج البلاغه
)
sourceLink

مصاص الشىء: سره و منبته و خالصه (اقرب) پنهان و محل روئيدن و خالص آن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

لَيْسَ لِمُصَاصِ شِيعَتِنَا فِي دَوْلَةِ اَلْبَاطِلِ إِلاَّ اَلْقُوتُ

اَلْمُصَاصُ‌ بضم الميم و الصادين المهملتين: الخالص من كل شيء، يقال فلان مُصَاصُ‌ قومه: إذا كان أخلصهم نسبا، يستوي فيه الواحد و الاثنان و الجمع و المؤنث
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص183)
sourceLink

شهادةً ممْتَحَناً إِخلاصُها مُعْتَقَداً مُصاصُها

المُصاصُ‌ : خالص كل شىء
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج4 , ص337)
sourceLink

المُصَاصُ‌ : خالِصُ كل شيء. و مُصَاصُ‌ الشيء و مُصَاصَتُه و مُصَامِصُه : أَخْلَصُه
(
لسان العرب
, ج7 , ص91)
sourceLink

أي خالصها.
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص743)
sourceLink

ليس لمصاص شيعتنا في دولة الباطل إلاّ القوت

المصاص:الخالص من كلّ شيء،يقال:فلان مصاص قومه:إذا كان أخلصهم نسبا؛يستوي فيه الواحد و الاثنان،و الجمع و المؤنّث(المجمع).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص304)
sourceLink

المصاص:خالص كلّ‌ شيء،يقال:فلان مصاص قومه؛إذا كان أخلصهم نسبا، يستوي فيه الواحد و الاثنان و الجمع و المؤنّث(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص742)
sourceLink

فإنّك رجل...من مصاص عبد مناف

المصاص:خالص كلّ‌ شيء،يقال:فلان مصاص قومه؛إذا كان أخلصهم نسبا، يستوي فيه الواحد و الاثنان و الجمع و المؤنّث(الصحاح).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص742)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ المُصَاص

الميم و الصاد أصلٌ‌ صحيح يدلُّ‌ على شِبه التذوُّق للشّيء و أخْذِ خَالِصِه.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص272)sourceLink

الأسماء

المَصَّانَةمشتق ثلاثی مجرد المَمَصّمشتق ثلاثی مجرد الاِمْتِصَاصمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَصِّيصَةالماصَّانمشتق ثلاثی مجرد المُصُوصجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَصَّانمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِلالمَمْصُوصمشتق ثلاثی مجرد المُصَاصمصدر ثلاثی مجرد المَمْصُوصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /مشتق ثلاثی مجرد المَصَّاصةمشتق ثلاثی مجرد المَصِّيصجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمِمَصَّةاسم الت ثلاثی مجرد الامْتِصاصيّمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمِمَصّاسم الت ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَصّمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَصِيصمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُصَاصَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُمْتَصّمصدر میمی ثلاثی مزید باب افتعالالماصَّاتجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد /اسم الت ثلاثی مجرد المَصِيصَةالمُصَّاصمشتق ثلاثی مجرد المَصَّاصصیغه مبالغه ثلاثی مجرد المُصَمِّصمشتق رباعی التَّمَصُّصمصدر ثلاثی مزید باب تفعّلالمُصَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالماصَّةمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمَصَّةمصدر ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَلالمُمْتَصِّيَّةالمُمَصْمِصَةمشتق رباعی المُصَامِصمشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُلالمُصَّانجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المَصُوصمشتق ثلاثی مجرد باب فعِل یفعَل
typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.