المُنَاجَاة

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله
bookmark

معنای المُنَاجَاة

مناجاة

مُسارّة:«مناجاة الطَّبيعة»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1387)
sourceLink

با كسى راز گفتن
(
‏فرهنگ کنز اللغات
, ج2 , ص1205)
sourceLink

نجو المناجاة : ناجاه :أي سارّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6509)
sourceLink

و ناجى الرجلَ مناجاة ،و نِجَاء :سارّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص559)
sourceLink

و نَاجَى الرجلَ مُنَاجَاةً و نِجَاءً : سارَّه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص308)
sourceLink

مُناجاة

رازونياز،مناجات؛دردِدل.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص676)
sourceLink

مُنَاجاة الأَرْواح

تحضير الأرواح،زَعْمًا بأنّ‌ أرواح الموتى تتّصل بالأحياء،عادة،عَبْرَ وَسيط‍‌
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1387)
sourceLink

شاهد معنایی المُنَاجَاة

أَنَّ اَلنَّاسَ أَكْثَرُوا مُنَاجَاةَ رَسُولِ اَللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ حَتَّى أَمَلُّوهُ فَأُمِرُوا بِالصَّدَقَةِ قَبْلَ اَلْمُنَاجَاةِ فَلَمَّا رَأَوْا ذَلِكَ اِنْتَهَوْا عَنْ مُنَاجَاتِهِ فَلَمْ يُنَاجِهِ إِلاَّ عَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَدَّمَ دِينَارا فَتَصَدَّقَ بِهِ

اَلنَّجْوَى: السر، و نَجْوَاهُمْ‌: أسرارهم
(
مجمع البحرين
, ص407)
sourceLink

اَلنَّجِيُّ‌: المناجي و المخاطب للإنسان و المحدث له، يقال: ناجاه يناجيه مناجاة فهو مناج
(
مجمع البحرين
, ص408)
sourceLink

فَإِذَا نَادَيْتَهُ سَمِعَ نِدَاكَ وَ إِذَا نَاجَيْتَهُ عَلِمَ نَجْوَاكَ فَأَفْضَيْتَ إِلَيْهِ بِحَاجَتِكَ وَ أَبْثَثْتَهُ ذَاتَ نَفْسِكَ وَ شَكَوْتَ إِلَيْهِ هُمُومَكَ وَ اِسْتَكْشَفْتَهُ كُرُوبَكَ

المكالمة سرا
(
نهج البلاغة (صبحی صالح)
, ص5)
sourceLink

إِن الأغنياء كانوا يغلبون الفقراء على مناجاة النبي عليه السلام فأُمروا بتقديم صدقة فانتهوا عن مناجاته فنزلت الرخصة. عن مقاتل

[المناجاة]: ناجاه :أي سارّه.قال اللّٰه تعالى: إِذٰا نٰاجَيْتُمُ‌ اَلرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ‌ يَدَيْ‌ نَجْوٰاكُمْ‌ صَدَقَةً‌ . قيل :إِنما وجب تقديم الصدقة للنجوى لأن النبي عليه السلام أُكثر عليه السؤال فشقّ عليه ذلك.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6509)
sourceLink

وَ لَمْ تَجِفَّ لِطُولِ اَلْمُنَاجَاةِ أَسَلاَتُ أَلْسِنَتِهِمْ

المناجاة: راز و نياز نمودن
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

المُنَاجَاة در اصطلاح

المناجاة في التصوّف

«المناجاة» مخاطبة الأسرار عند صفاء الأذكار للملك الجبّار. (أبو نصر الطوسي، اللمع، 426، 1).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2790)
sourceLink

المناجاة في اللّغة

النّجاء: الخلاص من الشيء... و النجوة: المكان المرتفع الذي تظنّ أنه نجاؤك... و النجاء: السرعة... و الاستنجاء: التنظّف بمدر أو ماء... و نجاه نجوا و نجوى: سارّه. و النّجوى و النجيّ‌: السر. و النجو: السّر بين اثنين... و في حديث الدعاء: «اللهم بمحمد نبيّك و بموسى نجيّك»، هو المناجي المخاطب للإنسان و المحدّث له... و في رواية: لا ينتجي اثنان دون صاحبهما أي لا يتسارران منفردين عنه لأن ذلك يسوءه... النجوى... مناجاة اللّه تعالى للعبد يوم القيامة... و النجوى و النجيّ‌: المتسارّون... و ناجى الرجل مناجاة... سارّه... و انتجاه: إذا اختصّه بمناجاته... النجوى في الكلام: ما ينفرد به الجماعة و الاثنان، سرّا كان أو ظاهرا. (لسان العرب، نجا، 304/15-309).
(
مصطلحات الفکر العربي و الإسلامي
, ج2 , ص2789)
sourceLink

مناجاة

المسارة تناجي القوم، و انتجوا: أى سارّ بعضهم بعضا. «شرح الزرقانى على الموطأ 407/4».
(
معجم المصطلحات الفقهیة
, ج3 , ص355)
sourceLink

- المناجاة و المراقبة من حيث تضع قلبك، و هو: أن تضعه دون العرش فتناجي من هناك. و في ردّ القلب إلى المراقبة مراجعتان: أولاهما: مراقبة النظر، مع تذكر العلم، قال تعالى: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذٰاتِ اَلصُّدُورِ (هود: 5) و قال تعالى: يَعْلَمُ مٰا فِي أَنْفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ (البقرة: 235) ثم تذكر العظمة لوجود الحلاوة. و مقام آخر: يروى أن اللّه سبحانه أوحى إلى إبراهيم عليه السلام: يا إبراهيم، أو تدري لم اتخذتك خليلا؟ قال: لا يا رب. قال: لطول قيامك بين يدي. قال: فقيل: إنما كان قيامه بالقلب، و ليس بالصلاة. (محا، نفس، 70، 4) - "المناجاة" مخاطبة الأسرار عند صفاء الأذكار للملك الجبّار، قال أبو عمرو بن علوان سمعت الجنيد رحمه اللّه ليلة إلى الصباح يقول في مناجاته: إلهي و سيّدي تريد أن تقطعني عنك بوصلك أو تريد أن تخدعني عنك بترك هيهات قلت لأبي عمرو: ما معنى هيهات‌؟ قال: التمكين. (طوس، لمع، 426، 1) - لمّا سهونا عن مناجاة ربّنا و ثار علينا ثائر الغفلات تثلّم عرش القرب منا فبادرت محاجرنا تنصبّ بالعبرات فشرّع مولانا السجود لسهونا فحار اللعين الرجس بالحسرات (عر، لط، 111، 6)
(
موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي
, ص942)
sourceLink

مداخل هم ریشه المُنَاجَاة

النون و الجيم و الحرف المعتلّ‌ أصلانِ‌،يدلُّ‌ أحدُهما على كَشْطٍ‍‌ و كشف،و الآخَر على سَترٍ و إخفاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص397)sourceLink

اسماء

النِّجَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّجْومصدر ثلاثی مجرد النَّاجِيَةمشتق ثلاثی مجرد النُّجَواءمصدر ثلاثی مجرد النَّجَاءمصدر ثلاثی مجرد النَّجاةمصدر ثلاثی مجرد النَّجْوَىمصدر ثلاثی مجرد الانْتِجَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَنْجَىمشتق ثلاثی مجرد المُنَجِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَنْجِيَةمشتق ثلاثی مجرد النَّوَاجيالنَّجْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّاجيمشتق ثلاثی مجرد النَّجَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِنْجَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَنْجُوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّجُوّمصدر ثلاثی مجرد المُنْجِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالنُّجَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنَاجِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالنُّجْوَاءمصدر ثلاثی مجرد المِنْجَیاسم الت ثلاثی مجرد مَنْجَى الذُّبَابالمُنَاجَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّجِيَّةمشتق ثلاثی مجرد النَّجْوَاءمصدر ثلاثی مجرد المَنْجَاةمشتق ثلاثی مجرد النَّجِيّمشتق ثلاثی مجرد الاِسْتِنْجَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعال
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.