اِبْتَعَثَ

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای اِبْتَعَثَ

ابْتَعَثَ

أَرسل:«ابْتَعَثَ‌ فلانًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص103)
sourceLink

ابْتعثانِي

أَي أَيْقظانِي من نوْمي
(
تاج العروس
, ج3 , ص171)
sourceLink

اِبْتَعَثَهُ

ارسلهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص42)
sourceLink

بَعَثَهُ و في الحديث «اَتاني الليلةَ آتيان فابْتعثاني» أي: ايقظاني من نومي.
(
أقرب الموارد
, ص180)
sourceLink

بعَثَه. و فى الحديث:«أَتانى الليلةَ آتِيانِ فابتعثانى»، أَى أَيقظانى من نومى.
(
المعجم الوسيط
, ص62)
sourceLink

أَرسَلَه مع غَيْرِه
(
تاج العروس
, ج3 , ص171)
sourceLink

گسيل داشتن،فرستادن(كسى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص42)
sourceLink

أَي أَرسله فانْبعَثَ‌ .
(
لسان العرب
, ج2 , ص116)
sourceLink

بَعَثَهُ‌ و ابْتَعَثَهُ‌ بمعنًى، أى أرسله، فانبعثَ‌
(
الصحاح (للجوهري)
, ص273)
sourceLink

بمعنى بَعَثَه .
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ص575)
sourceLink

و ابْتَعَثَهُ ابْتِعاثاً : بَعَثَه ; أي أرْسَلَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الطراز الأول
, ج3 , ص345)
sourceLink

ابْتَعَثْتُهُ

أوْصَلْتُه
(
المصباح المنیر
, ص52)
sourceLink

أَتأَني اللَّيْلةَ آتِيَانِ، فابْتعثانِي

أَى أَيقظانى من نومى.
(
المعجم الوسيط
, ص62)
sourceLink

ابْتَعَثْنا الشامَ عِيراً

في النوادر: يقال ابْتَعَثْنا الشامَ عِيراً إِذا أَرسَلوا إِليها رُكَّاباً للميرة.
(
لسان العرب
, ج2 , ص116)
sourceLink

شاهد معنایی اِبْتَعَثَ

الرسول الأعظم وَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَ رَسُولُهُ اِبْتَعَثَهُ وَ اَلنَّاسُ يَضْرِبُونَ فِي غَمْرَةٍ وَ يَمُوجُونَ فِي حَيْرَةٍ قَدْ قَادَتْهُمْ أَزِمَّةُ اَلْحَيْنِ وَ اِسْتَغْلَقَتْ عَلَى أَفْئِدَتِهِمْ أَقْفَالُ اَلرَّيْنِ

ابتعثه: بمعنى بعثه (اقرب)
(
قاموس نهج البلاغه
)
sourceLink

الرسول و أهله و أتباع دينه اِبْتَعَثَهُ بِالنُّورِ اَلْمُضِيءِ

بعثه ارسله
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

بَعَثَه و ابتعث: أرسله فانبعث
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

وَ اِجْزِهِ مِنِ اِبْتِعَاثِكَ لَهُ مَقْبُولَ اَلشَّهَادَةِ

ابتعثه اى بعثه
(
الدرة النجفیة
)
sourceLink

أَتأَني اللَّيْلةَ آتِيَانِ، فابْتعثانِي

أى أيقظانى من نومى
(
النهایة في غریب الحدیث
, ص138)
sourceLink

أَي أَيقَظاني من نومي.
(
لسان العرب
, ج2 , ص117)
sourceLink

أَي أَيْقظانِي من نوْمي،و تأْويلُ‌ البَعْثِ‌ :إِزالةُ‌ ما كان يَحْبِسُه عن التَّصَرُّفِ‌ و الانْبِعاث.
(
تاج العروس
, ج3 , ص171)
sourceLink

مداخل هم ریشه اِبْتَعَثَ

الباء و العين و الثاء أصلٌ‌ واحد،و هو الإثارة.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص266)sourceLink

typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.