الخِلَابَة

[ خ ل ب ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای الخِلَابَة

الخَلاَبَةُ

المخادعة ¦¦

أن تخلب المرأة قلب الرجل بألطف القول و أَخْلَبَهُ‌

(

العین

, ج4 , ص270)

المُخَادَعَةُ ¦¦

أَن تَخْلُبُ المرأَةُ قَلْبَ الرجل،بأَلْطَفِ القولِ

(

‏لسان اللسان

, ص356)

الخَديعَةُ برقيق الحَدِيث. و فى الحديث:«أَنه صلى اللّٰه عليه و سلم قال لِرجل: إِذا بايعت فقل لا خِلابةَ».

(

المعجم الوسيط

, ص248)

المَخَادَعَةُ ¦¦

أَنْ‌ تَخْلُبَ‌ المَرْأَةُ‌ قَلْبَ‌ الرَّجُلِ‌ بأَلْطَفِ‌ القَوْلِ‌ و أَخْلَبِهِ‌ ،

(

تاج العروس

, ص471)

هي الخِدَاعُ‌ بالقَوْلِ‌ اللَّطِيفِ‌

(

تاج العروس

, ص472)

خديعة باللِّسان:«خِلابةٌ‌ حَملَتْه على القَبول»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

الخديعة باللسان.

فريفتن بزبان

الليث: الخِلابَة أَن تَخْلُب المرأَةُ قَلْبَ الرجل، بأَلطفِ القولِ و أَخْلَبِهِ، و امرأَةٌ خَلاَّبة للفؤادِ، و خَلُوبٌ.

(

لسان العرب

, ص364)

رفتار دلربا،جاذبيت،دلفريبى، دلربايى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص175)

المُخَادَعَة، و قيل: الخَديعَة باللسانِ‌.

(

لسان العرب

, ص363)

خَلَبَهُ‌...إِذَا خَدَعَه. و الاسْمُ الخِلاَبَةُ‌ بالْكَسْرِ

الخديعة باللسان

الخِداع برفق الحديث. خلَبه يخلِبُه خَلبا و خِلابا و خِلابة و اختَلبه و خالبَه ، و الفاعل: خالب و خَلاّب و خَلُوب و خَلَبُوب و خَلَبُوت .و هى خالبة و خَلِبة و خَلاّبة و خَلُوب .

الخَديعة.

خلب خِلِّيبى : من الخِلابة ،و هي الخديعة.

(

جمهرة اللغة

, ج3 , ص1227)

خَلَب : الخَلْب و الخلابة :الخداع.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1896)

و من الباب الخِلاَبَة : الخِداع، يقال خَلَبَه بمنطقِه.

(

معجم مقاییس اللغة

, ج2 , ص205)

و كَنَصَرَه خَلْباً و خِلاباً و خِلاَبَةً ، بكسرهما: خَدَعَه،

(

القاموس المحیط

, ص84)

خَلَبَهُ خَلْباً كقَتَلَ و ضَرَبَ : خَدَعَهُ ، كاخْتَلَبَهُ اخْتِلاباً ، و خالَبَهُ خِلاباً ، و الاسمُ : الخِلاَبةُ كِكِتابَة، و الخِلِّيبىَ كهِجِّيرَى، و هو خالِبٌ ، و خَلوبٌ ، و خلاّبٌ ، و خَلَبُوتٌ كَمَلكُوتٍ ، كخَلْبوُبٍ بموحّدتَينِ ...

(

الطراز الأول

, ص452)

إِذَا بَايَعْتَ فَقُلْ لاَ خِلاَبَةَ

أَي لاَ خِدَاعَ

(

تاج العروس

, ص471)

شاهد معنایی الخِلَابَة

أن رجلا كان يخدع في البيع فقال له [رسول الله - صلى الله عليه و سلم إذا بايعت فقل لا خلابة..

قوله:[لا -]خلابة يعني الخداع يقال منه: خلبته أخلبه خلابة إذا خدعته.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص243)

لَيْسَ تَبَاعُدُهُ تَكَبُّرا وَ لاَ عَظَمَة وَ لاَ دُنُوُّهُ خَدِيعَة وَ لاَ خِلاَبَة

هي بكسر الخاء و خفة اللام: الخديعة باللسان بالقول اللطيف

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص52)

قال (ص)لرجل كان يُخْدَع في بَيْعِه: إذا بايَعْتَ، فَقُلْ لا خِلابَة

أَي لا خِداعَ‌

(

لسان العرب

, ص363)

أَنّ بيعَ المُحَفَّلاتِ خِلابَةٌ ، و لا تَحلّ خِلابَة مُسْلم

«إذا بعت فقل لا خِلاَبَةَ‌ » أى لا خداع

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص58)

خَلَبَه يَخْلُبُه خَلْباً و خِلابَةً‌ : خَدَعَه

(

لسان العرب

, ص363)

أنه نهى عن بيع المحفلة و قال إنها خلابة..

قوله:[لا -]خلابة يعني الخداع يقال منه: خلبته أخلبه خلابة إذا خدعته.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ج2 , ص242)

إذا تبايعتم فقولوا: لا خَلاَبَةَ

الخَلاَبَةُ‌ : المخادعة

(

العین

, ج4 , ص270)

إذا بعت فقل لا خِلاَبَةَ

أى لا خداع. و جاء فى رواية: «فقل لا خيابة» بالياء، و كأنها لثغة من الراوى أبدل اللام ياء

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص58)

إظهار العشق له بالخلابة

الخلابة-بكسر الخاء-: الخديعة باللسان أو بالقول الطيّب(الهامش).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص249)

التَّصْوِيَة خِلاَبَة

التَّصْوِيَة مثل التّصرية: و هو أن تترك الشّاة أيّاما لا تحلب. و الخِلاَبَة: الخداع. و قيل التَّصْوِيَة أن ييبّس أصحاب الشاة لبنها عمدا ليكون أسمن لها

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج3 , ص62)

لاَ خِلاَبَةَ

الخِلابة :الخَديعة

(

جمهرة اللغة

, ص293)

بالكسرِ، أي لا خديعةَ‌ في الدِينِ‌.

(

الطراز الأول

, ص454)

يعني الخديعة، يقال:خلبته أخلبه خلابة:إذا خدعته(المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص249)

ضرب المثل الخِلَابَة

تَجْمَعِينَ خِلاَبَةً وَ صُدُوداً

يُضرَبُ‌ لمن يَجمَعُ خصلَتيْ شرٍّ.

(

الطراز الأول

, ص454)

يُضْرَبُ لمن يجمع بين خصلتي شر.

(

‏فرائد الخرائد في الأمثال

, ص118)

الخِلَابَة در اصطلاح

الخَلاَبَةُ

الخلابة في اللغة: الخديعة. يقال: خلب الرجل يخلبه؛ إذا خدعه. و الاسم: الخلابة. و الفاعل خلوب؛ و هو كثير الخداع. أما مصطلح «الخلابة في العقد» فقد عرّفه الأستاذ الزرقا بقوله: «هي أن يخدع أحد العاقدين الآخر بوسيلة موهمة، قولية أو فعلية، تحمله على الرضا في العقد بما لم يكن ليرضى به لولاها». و أما مصطلح «الخلابة في البيع» فقد ذكر الفقهاء له ثلاث صور: الأولى: أن يبيعه السلعة بغبن فاحش. و الثانية: أن يكذب في الثمن، بأن يقول للمشتري: أنا أخذتها بعشرين دينارا، و أنا أبيعكها بزيادة كذا أو بنقص كذا أو بنفس الثمن، و هو كاذب فيه. قال العدوي: و وجه كونه خديعة، أنّ فيها إيهاما أنّ السلعة جيدة، لكونها بثمن كثير. و الثالثة: أن يرقم البائع على السلعة أكثر مما اشتراها به، و لا يصرّح بذلك، إذ ذلك ضرب من الغش. و قد جاء في حديث البخاري: أنّ رجلا ذكر للنبي صلّى اللّه عليه و سلم أنه يخدع في البيوع، فقال له: إذا بايعت فقل: لا خلابة. قال الخطابي: جعل النبي صلّى اللّه عليه و سلم هذا القول منه بمنزلة شرط الخيار، ليكون له الردّ إذا تبيّن أنه قد خدع. و جاء في «فتح الباري»: قال العلماء: لقّنه النبي صلّى اللّه عليه و سلم هذا القول ليتلفّظ به عند البيع، فيطّلع به صاحبه على أنه ليس من ذوي البصائر في معرفة السّلع و مقادير القيمة، فيرى له كما يرى لنفسه، لما تقرّر من حضّ المتبايعين على أداء النصيحة، كما تقدم في قوله صلّى اللّه عليه و سلم في حديث حكيم بن حزام: «فإن صدقا و بيّنا بورك لهما في بيعهما». * (المغرب 264/1، المصباح 212/1، النهاية لابن الأثير 58/2، غرر المقالة ص 212، أعلام الحديث للخطابي 1034/2، فتح الباري 337/4، المدخل الفقهي العام 1 / 374، كفاية الطالب الرباني و حاشية العدوي 138/2).

(

معجم المصطلحات المالیة و الاقتصادیة

, ص196)

الخديعة باللسان، يقال: خلب يخلب - بالضم - خلبا و خلابة: إذا خدع، قال الشاعر:. شر الرجال الخالب المخلوب و في المثل: «إذا لم تغلب فاخلب»: أى فاخدع، و في الحديث: «إذا ابتعت فقل: لا خلابة» [أبو داود «البيوع» 66]. فقوله: «لا خلابة»: أي لا خديعة، يقال: الخلابة أن تخلب المرأة قلب الرجل بألطف القول و أخلبه. و منه: «السحاب الخلب»: الذي لا مطر فيه. و الخداع: إظهار ما في النفس، و إخفاء الغش، من خدعت عين الشمس: إذا غابت، و قيل: معناه الفساد، كما قال:. طيب الريق إذا الريق خدع أى: فسد، كأنه يفسد ما يظهره من النصيحة بما يخفيه من الغش. «النظم المستعذب 236/1، و المغني لابن باطيش ص 311، 312».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

الخديعة باللسان.