الأُيَّلُ جانورى است از چارپايان سمدار از رستهى گوزنها جانور نر آن داراى شاخهاى چند شاخهاى مىباشد كه بر آن گوزن يا بز نر كوهى اطلاق مىشود. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص169) 
حيوان من ذوات الظلف. للذكور منه قرون متشعبة لا تجويف فيها،امّا الاناث فلا قرون لها 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المنجد فی اللغةالمنجد فی اللغة
, ص22) 
مِنَ الوَحْشِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص52) 
هو ذو القرن الأَشْعث الضخمِ مثل الثور الأَهلي ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
بقية اللبن الخاثر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الذَّكَرُ من الأَوعال 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ص53) 
ذكر الاَوْعال (ج) اَيائِل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص81) 
الوَعِلُ. (ج) أَيايلُ، و أَيائل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المعجم الوسيطالمعجم الوسيط
, ص34) 
ج.أَيائِل ' : گوزن نر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( فرهنگ معاصر عربي - فارسي فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص22) 
الإِيْلُ كقِنَّبٍ و خُلَّبِ و سَيِّدٍ الأَخِيرةُ حَكَاها الطوسِيّ عن ابنِ الأَعْرَابِيّ كذا فِي تَذْكِرةِ أَبي عليٍّ و الأُولَى الوَجْه، الوَعِلُ الذَّكَر عن ابنِ شُمَيْلٍ و الأُنْثَى بالهاءِ باللُّغاتِ الثلاثَةِ و هي الأُرْوِيَّةُ أَيْضاً قالَ: و الأُيَّلُ : هو ذُو القَرْن الأَشْعَثِ الضَّخْم مِثْل الثَّور الأَهْلِي 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص32) 
الماءُ في الرَّحِمِ عن ابن سِيْدَه. و أَيْضاً بَقِيَّةُ اللَّبَن الخاثِرِ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص33) 
ذكر الأوعال و هو التيس الجبلىّ. و الجمع: الأياييل . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الإفصاح في فقه اللغةالإفصاح في فقه اللغة
, ج2 , ص836) 
الإِِيَّل و الأُيَّل : مِنَ الوَحْشِ ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
هو الوَعِل 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص32) 
قال الفارسي: سمي بذلك لمآله إِلى الجبل يتحصن فيه ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال ابن سيده: فإِيَّل و أُيَّل على هذا فِعْيَل و فُعيْل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
حكى الطوسي عن ابن الأَعرابي: أَيِّل كسَيِّد من تذكِرة أَبي علي ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الليث: الأَيِّل الذكر من الأَوْعال، و الجمع الأَيَايِل ، و أَنشد: كأَنَّ في أَذْنابِهنَّ الشُّوَّل، من عَبَسِ الصَّيْف، قُرونَ الإِيَّل و قيل: فيه ثلاث لغات: إِيَّل و أَيِّل و أُيَّل على مثال فُعَّل، و الوجه الكسر، و الأُنثى إِيَّلة ، و هو الأَرْوَى 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص33) 
أَلْبانٌ أُيَّل ; عن ابن جني، قال ابن سيده: و هذا عزيز من وجهين: أَحدهما أَن تجمع صفة غير الحيوان على فُعَّل و إِن كان قد جاء منه نحو عِيدان قُيَّسٌ، و لكنه نادر، و الآخَرُ أَنه يلزم في جمعه أُوَّل لأَنه من الواو بدليل آل أَوْلاً لكن الواو لَما قَرُبت من الطرف احْتَمَلت الإِِعلال كما قالوا نُيَّم و صُيَّم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص34) 
قال ابن شميل: الأُيَّل هو ذو القرن الأَشعث الضخمِ مثل الثور الأَهلي ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن سيده: و الأُيَّل بقية اللبن الخاثر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
الماء في الرحم، قال: فأَما ما أَنشده ابن حبيب من قول النابغة: و قد شَرِبَتْ من آخر الليل إِيَّلا ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قول المتنبي: و قِيدَت الأُيَّل في الحِبال، طَوْع وهُوقِ الخَيْل و الرجال غيره: و الأُيَّل الذَّكَر من الأَوعال، و يقال للذي يسمى بالفارسية گوزن، و كذلك الإِِيَّل ، بكسر الهمزة 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص35) 
قال ابن بري: هو الأَيِّل ، بفتح الهمزة و كسر الياء 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص36) 
و الْآيِلُ : اللبنُ الخاثر، و الجمع أُيَّلٌ ، مثل قارحٍ و قُرَّحٍ ، و حائلٍ و حُوَّلٍ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و الْأُيَّلُ أيضا: الذكَر من الأوعال، و يقال هو الذى يسمى بالفارسية كَوَزَنْ ، و كذلك الْإِيَّل بكسر الهمزة. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( الصحاح (للجوهري)الصحاح (للجوهري)
, ج4 , ص1628) 
قال غيرُه: فيه ثلاث لُغات: إيَّل ، و أَيِّل ، و أُيَّل . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ابن شُميل: الأيّل ، الذَّكر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شَمر: الأُيّل ، بوزن فُعَّل، و قال: شَرِبتْ ألبان الأيَايل . و قال أبو نصر: هو البَوْل الخائِر. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
أبو عبيد: هو الأُيّل ، و أَنْشد شَمِرٌ للجَعْدِيّ : ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أبو عمرو: أُيّل : ألبان الأيَايل . و قال أبو نصر: هو البول الخائر، بالفتح، من أبوال الأُرْويّة، إذا شربْته المرأةُ اغْتلمت; 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص317) 
ابن شُميل: الأيّل : هو ذو القَرن الأشْعث الضخم، مثل الثور الأهليّ . ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال: و يقال له: أُيّل ، مثال فُعَّل. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج15 , ص318) 
لغة في الإِيَّل ،بكسر الهمزة،و هو الذكر من الأوعال، و جمعه أَيائِلُ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ص368) 
وَ الإِيَّلُ وَ الأُيَّلُ :مِنَ الوَحْشِ ،وَ قِيْلَ :هُوَ الوَعِلُ ،قَالَ الفَارِسىُّ :سُمِّىَ بِذَلِكَ لِمَآلِهِ إِلى الجَبَلِ . فَإِيَّلٌ وَ أُيَّلٌ عَلَى هَذَا فِعْيَلٌ وَ فُعَيْلٌ . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص448) 
و ذلك لأن الأُيَّلَ لغة فى الإِيَّل ، فإيَّلٌ كحِثْيَلٍ ،و أُيَّلٌ كعُلْيَبٍ ،فلم يعرف ابن حبيب هذه اللغة. و ذهب بعضهم إلى أن أُيَّلا فى هذا البيت جمع إيَّلٍ ... 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص450) 
الوَعْل،و قيل:الذّكَر منها خاصّةً . 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( کتاب الماء کتاب الماء (لغت نامه جامع پزشکی)
, ص82) 
- و الأُيَّلُ ، كخُلَّبٍ : الماءُ في الرَّحِمِ ، و اللَّبَنُ الخاثِرُ، 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( القاموس المحیطالقاموس المحیط
, ج3 , ص452) 
أُيَّلا ابن سيده: و الأُيَّل بقية اللبن الخاثر، و قيل: الماء في الرحم، قال: فأَما ما أَنشده ابن حبيب من قول النابغة: و قد شَرِبَتْ من آخر الليل إِيَّلا فزعم ابن حبيب أَنه أَراد لبن إِيَّل ، و زعموا أَنه يُغْلِم و يُسَمِّن، قال: و يروى ... أُيَّلا ، بالضم، قال: و هو خطأٌ لأَنه يلزم من هذا أُوَّلاً ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو الحسن: و قد أَخطأَ ابن حبيب لأَن سيبوبه يرى البدل في مثل هذا مطرداً، قال: و لعمري إِن الصحيح عنده أَقوى من البدل، و قد وَهِم ابن حبيب أَيضاً في قوله إِن الرواية مردودة من وجه آخر، لأَن أُيَّلا في هذه الرواية مثْلُها في إِيّلا، فيريد لبن أُيَّل كما ذهب إِليه في إِيَّل، و ذلك أَن الأُيَّل لغة في الإِِيَّل ، فإِيَّل كحِثْيَل و أُيَّل كَعُلْيَب، فلم يعرف ابن حبيب هذه اللغة ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
و ذهب بعضهم إِلى أَن أُيَّلا في هذا البيت جمع إِيَّل ، و قد أَخْطأَ من ظن ذلك لأَن سيبويه لا يرى تكسير فِعَّل على فُعَّل و لا حكاه أَحد، لكنه قد يجوز أَن يكون اسماً للجمع; قال و على هذا وَجَّهت أَنا قول المتنبي: و قِيدَت الأُيَّل في الحِبال، طَوْع وهُوقِ الخَيْل و الرجال 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص35) 
شَرِبَتْ من آخر الليل أُيَّلا الرواية و قد شَرِبَتْ من آخر الليل أُيَّلا ، و هو اللبن الخاثر من آلَ إِذا خَثُر ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو عمرو: أُيَّل أَلبان الأَيايل ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال أَبو منصور: هو البول الخاثر بالنصب من أَبوال الأُرْوِيَّة إِذا شربته المرأَة اغتلمت 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج11 , ص35) 
أَلبانٌ أُيَّلٌ قالَ ابنُ جِنّي: أَلبانٌ أُيَّلٌ كخُلَّبٍ، قالَ ابنُ سِيْدَه: و هذا عزيزٌ من وَجْهَين: أَحدُهما أَنْ تُجْمَعَ صِفَةُ غيرِ الحَيوانِ على فُعَّل، و الآخَرُ أَنَّه يلزمُ في جَمْعِه أَوَّل لأَنَّه واويٌ لكنَّ الواوَ لمَّا قَرُبَتْ من الطرفِ احْتَمَلَتِ الإِعْلال كما قالُوا صُيَّم و نُيَّم 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( تاج العروستاج العروس من جواهر القاموس
, ج14 , ص35) 
البان اُيَّل خاثرة (اللسان). 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( أقرب المواردأقرب الموارد في فصح العربية و الشوارد
, ص134) 
وَ أَلْبَانٌ أُيَّلٌ (عنِ ابنِ جِنىٍّ ) وَ هَذَا عَزِيزٌ مِن وَجْهَيْنِ : أَحَدُهُمَا-أَنْ تُجْمَعَ صِفَةُ غَيْرِ الحَيَوَانِ عَلَى فُعَّلٍ ،وَ إِنْ كَانَ قَدْ جاءَ مِنْهُ ; نحو:عِيْدَانٍ يُبَّسٍ ،وَ لَكِنَّهُ نَادرٌ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( المحکم و المحیط الأعظمالمحکم و المحیط الأعظم
, ج10 , ص449) 