الشَّطِير

[ ش ط ر ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل

معنای الشَّطِير

الشَّطِيْرُ

النصف يقال «هذا شَطْرهُ و شطيرهُ» كما يقال نصفهُ و نصيفهُ (التاج).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص146)

النصف. يقال«هذا شَطرُهُ و شَطِيرُهُ»كما يقال نصفُهُ و نصيفُهُ ¦¦

البعيد ¦¦

المنفرد ¦¦

الغريب

(

المنجد فی اللغة

, ص387)

البعيد ¦¦

الغريب

(

‏لسان اللسان

, ص673)

البعيد و منهُ «حيٌّ شطير و منزلٌ شطير» ¦¦

المنفرد ¦¦

الغريب و عليهِ قول قتادة في شهادة القريب «اذا كان معهُ شطيرٌ جازت شهادتهُ» اَي: غريبٌ اجنبيٌّ (ج) شُطَراءُ و شُطُر.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص60)

البعيد،و الغريب،و شطير الشيء: نِصْفُهُ.

(

المعجم المفصل في الجموع

, ص246)

البعيدُ. يقال:منزِلٌ‌ شطيرٌ، و بلدٌ شطيرٌ. ¦¦

الغريبُ‌.

(

المعجم الوسيط

, ص482)

التهذيب: و الشَّطِيرُ البعيد. ¦¦

الغريب، و جمعه شُطُرٌ ، يعني لو شهد له قريب من أَب أَو ابن أَو أَخ و معه أَجنبي صَحَّحَتْ شهادةُ الأَجنبي شهادَةَ القريب، فجعل ذلك حَمْلاً له; قال: و لعل هذا مذهب القاسم و إِلا فشهادة الأَب و الابن لا تقبل

(

لسان العرب

, ج4 , ص409)

كأَمِير: البَعِيدُ يقال: مَنْزِلٌ شَطِيرٌ و حَيٌّ شَطِيرٌ و بَلَدٌ شَطِيرٌ ¦¦

الغَرِيبُ‌ و الجمع الشُّطُرُ بضمّتين قال امرُؤُ القَيْس: أَشَاقَكَ بيْنَ الخَلِيطِ الشُّطُرْ و فِيمَنْ أَقامَ من الحَيِّ هِرّ أَرادَ بالشُّطُرِ هنا المُتَغَرِّبينَ‌ أَو المُتَعَزِّبينَ‌ و هو نَعْتُ‌ الخَلِيطِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص24)

الشَّجِيرُ و الشَّطِيرُ: الغَرِيبُ مِنّا

(

تاج العروس

, ج7 , ص12)

قال الأصمعىُّ : الشَّطِيرُ : البعيد. ¦¦

و الشَّطِيرُ أيضاً: الغريبُ .

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص698)

أبو عُبيد: الشَّطِيرُ الْبَعِيد. و يقال للغريب شطِيراً ; لِتَباعُدِه عن قَوْمه.

(

تهذیب اللغة

, ج11 , ص211)

و المحلّ الشَّطير :البعيد،و به سُمّي الشاطر لتباعده عن الخير.

(

جمهرة اللغة

, ج2 , ص726)

شطر الشطير : الغريب. ¦¦

البعيد،قال:

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3464)

و الشَّطِيرُ أيضاً:الغَرِيبُ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص13)

البَعيدُ، و الغَريبُ .

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص126)

البَعيدُ، و الغَرِيبُ ، و المُنْفَرِدُ.

(

الطراز الأول

, ج8 , ص171)

كالشَّطِيرِ

الشَّطْرُ : نِصْفُ الشَّيْ‌ءِ‌ و جُزْؤُه كالشَّطِيرِ

(

تاج العروس

, ج7 , ص23)

شطير

غريب و دور

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص801)

شَطِيرٌ

يقال للغريب: شَطِيرٌ لتباعده عن قومه

(

لسان العرب

, ج4 , ص409)

يقالُ للغَرِيب: شَطِيرٌ لِتَبَاعُدِه عن قَوْمه قال: لا تَدَعَنِّي فيهِمُ شَطِيرَا إِنِّي إِذاً أَهْلِكَ أَو أَطِيَرا أَي غَرِيباً و قال غَسَّانُ بنُ وَعْلة: إِذَا كُنْتَ في سَعْدٍ و أُمُّكَ مِنْهُمُ‌ شَطِيراً فلا يَغْرُرْكَ خالُكَ من سَعْدِ و إِنَّ ابنَ أُخْتِ القَوْمِ مُصْغًى إِناؤُه إِذا لَمْ يُزَاحِمْ خَالَهُ بأَبٍ جَلْدِ يقول: لا تَغْتَرَّ بخُؤلَتِكَ‌؛ فإِنَّك منقُوصُ الحَظِّ ما لم تُزَاحِمْ أَخوالَك بآباءٍ شِرافٍ‌ و أَعمامٍ أَعِزَّة

(

تاج العروس

, ج7 , ص25)

يقال: شِطْرٌ و شَطِيرٌ مثْل نِصْفٍ و نَصِيفٍ‌

و رجل شَطير :منفرد;

مَنْزِلٌ شَطِيْرٌ

بَعِيْدٌ

بعيد

بعيد ،من غير فعل

منزل شَطِيرٌ و بلد شَطِيرٌ و حَيٌّ شَطِيرٌ : بعيد، و الجمع شُطُرٌ

بَعِيدٌ

الشَّطِيرُ كأَمِير: البَعِيدُ يقال: مَنْزِلٌ شَطِيرٌ و حَيٌّ شَطِيرٌ و بَلَدٌ شَطِيرٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص24)

و منزل ( شَطيرٌ ) بعيد.

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص443)

و مَنْزلٌ شَطِيرٌ و حىٌّ شَطِيرٌ :بَعِيدٌ،و الجَمْعُ : شُطُرٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص13)

و حيّ شَطير و منزلٌ شَطير : بعيد.

(

أساس البلاغة

, ص329)

حَيٌّ شَطِيْرٌ

بَعِيْدٌ

بعيد

و منزل شَطِيرٌ و بلد شَطِيرٌ و حَيٌّ شَطِيرٌ: بعيد، و الجمع شُطُرٌ.

(

لسان العرب

, ج4 , ص408)

الشَّطِيرُ كأَمِير: البَعِيدُ يقال: مَنْزِلٌ شَطِيرٌ و حَيٌّ شَطِيرٌ و بَلَدٌ شَطِيرٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص24)

و مَنْزلٌ شَطِيرٌ و حىٌّ شَطِيرٌ :بَعِيدٌ،و الجَمْعُ : شُطُرٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج8 , ص13)

و حيّ شَطير و منزلٌ شَطير : بعيد.

(

أساس البلاغة

, ص329)

بَلَدٌ شَطِيرٌ

بعيد

(

‏لسان اللسان

, ص673)

و منزل شَطِيرٌ و بلد شَطِيرٌ و حَيٌّ شَطِيرٌ: بعيد، و الجمع شُطُرٌ.

(

لسان العرب

, ج4 , ص408)

قال الأصمعىُّ‌: الشَّطِيرُ : البعيد. يقال: بلدٌ شَطِيرٌ

(

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص698)

الشَّطِيرُ كأَمِير: البَعِيدُ يقال: مَنْزِلٌ شَطِيرٌ و حَيٌّ شَطِيرٌ و بَلَدٌ شَطِيرٌ

(

تاج العروس

, ج7 , ص24)

شطيرُ الشى ءِ

نِصْفهُ‌. (ج) شُطُرٌ.

(

المعجم الوسيط

, ص482)

شاهد معنایی الشَّطِير

الابن للأب،و الأب للابن،أو الأخ لأخيه،أو الزوج لامرأته،كل ما كان من هذا معه شطير جاز

الشطير:الغريب.و الشطير:البعيد

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3464)

لو أنّ رجلين شَهِدا على رجل بحقّ: أحدُهما شَطِير ، فإنه يَحْمِلُ شهادة الآخر.

الشّطِير و الشّجِير : الغَرِيب،

(

الفائق

, ج2 , ص202)

لو أن رجلين شهدا على رجل بحقّ أحدهما شَطِيرٌ فإنه يحمل شهادة الآخر

اَلشَّطِيرُ : الغريب، و جمعه شُطُرٌ . يعنى لو شهد له قريب من أب أو ابن أو أخ و معه أجنبىّ‌ صحّحت شهادة الأجنبى شهادة القريب، فجعل ذلك حملا له. و لعلّ‌ هذا مذهب للقاسم، و إلا فشهادة الأب و الابن لا تقبل

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص474)

لو أن رجلين شهدا لرجلٍ على حق أحدهما شطير فإِنه يحمل شهادة الآخر

الشطير:الغريب.و الشطير:البعيد

(

شمس العلوم

, ج6 , ص3464)

لو أَنّ رَجُلَيْنِ شَهِدَا على رَجُلٍ بحَقٍّ أَحدُهُما شَطِيرٌ

أَي غَرِيبٌ‌ يعني: لو شَهِدَ له قَرِيبٌ من أَبٍ أَو ابْنٍ أَو أَخٍ‌ و معه أَجْنَبِيٌّ صَحَّحَت شهادَةُ الأَجْنَبِيّ‌ شهادَةَ القَرِيبِ‌، و لعلّ هٰذا مذهَبُ القاسِمِ‌ و إِلَّا فشهادَةُ‌ الأَبِ و الابنِ لا تُقْبَلُ‌.

(

تاج العروس

, ج7 , ص25)

شهادة الأخ إذا كان معه شَطِيرٌ جازت شهادته

كذا هذا، فإنه لا فرق بين شهادة الغريب مع الأخ أو القريب، فإنها مقبولة

(

النهایة في غریب الحدیث

, ج2 , ص474)

الشطير : الغريب، و جمعه شُطُرٌ ، يعني لو شهد له قريب من أَب أَو ابن أَو أَخ و معه أَجنبي صَحَّحَتْ شهادةُ الأَجنبي شهادَةَ القريب، فجعل ذلك حَمْلاً له; قال: و لعل هذا مذهب القاسم و إِلا فشهادة الأَب و الابن لا تقبل

(

لسان العرب

, ج4 , ص409)

إذا كان معه شَطِير جازت شهادتُه

الشّطِير و الشّجِير : الغَرِيب،

أي غريب أجني

المغرب في ترتیب المعرب

, ص443)

مداخل هم ریشه الشَّطِير

الشين و الطاء و الراء أصلان،يدلُّ‌ أحدهما على نِصف الشىء، و الآخر على البُعد و المواجهة.(معجم مقاییس اللغة , ج3 , ص186)

اسماء

افعال

شَاطَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله شَطَرَ يشطِر یشطُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل/فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل شَطَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل اِنْشَطَرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب انفعال شَطُرَ یشطُرفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعُل یفعُل تَشَطَّرَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل