الزِّبْل

لغة: السرقين، و هما فضلة الحيوان الخارجة من الدبر، و المزبلة: مكان طرح الزبل و موضعه، و الجمع: مزابل. و يستعمل الفقهاء هذا اللفظ بنفس المعنى اللغوي، و فسر الحصكفى و البهوتى السرقين بالزبل، و في السرنبلالية: و هو رجيع (فضلة) ما سوى الإنسان، و السرقين أصلها (سركين) بالكاف فعربت إلى الجيم و القاف فيقال: سرجين، و سرقين. و الروث و السرقين لفظان مترادفان. و عن الأصمعي أن السرقين: الروث. و نقل ابن عابدين: أن السرقين هو: رجيع ما سوى الإنسان، و يختلف الزبل عن كل من الروث، و الخنثى، و البعر، و الخرء، و النجو، و العذرة. و الروث: للفرس، و البغل، و الحمار، و الخنثى: للبقر، و الفيل، و البعر: للإبل و الغنم، و الذرق: للطيور، و النجو: للكلب، و العذرة: للإنسان. و الخرء: للطير و الكلب و الجرذ و الإنسان، و قد يستعمل بعض هذه الألفاظ مكان بعض توسعا. «الموسوعة الفقهية 212/23».

(

معجم المصطلحات الفقهیة

, ج2 , ص198)

بالكسر،سرجين.و زبل الحمام من المجربات المحسّنة للألوان.و زبل الخطاف نافع من البياض عجيب.و زبل الكلب المطعم عظاماً يحك به الخناق.و أسخن الأزبال المستعملة زبل الحمام و هو مضر بالرئة جداً حتى يقتل و يهيج من شربه السعال الملحّ فاذا خلط العجين بزبل الحمام فأي حيوان أكله مات.

(

بحر الجواهر

, ص193)

قد ذكرت أكثرها مع حيواناتها و لكن قال جالينوس في 15: كل زبل فهو محلل مسخن مجفف، و أما زبل الإنسان فرأيته مرة يعالج به رجل رجلاً فانتفع به، و كان هذا الرجل الذي قد انتفع به يرم حلقه حتى يشرف على الموت و يعرض له الاختناق الشديد و يصيبه ذلك مراراً في السنة، و كان إذا أصابه ذلك فمستغاثه الفصد فلما رآه هذا الرجل قال له دواؤك عندي فمتى عرض لك هذا الوجع فعرفني ذلك قبل استعمالك الفصد، فلما كان في الوقت الذي عرض له ذلك دعا بذلك الرجل فلما جاءه طلى على حلقه بعض أدويته فبرىء من مرضه في أسرع مدة، ثم أنه بعد حين عرض له فجاءه ذلك الرجل و عالجه بمثل العلاج الأوّل فانتفع به أيضاً و انتفع غيره بدوائه ممن كان يعرض له ذلك المرض، و كان ذلك الدواء زبل صبيّ جافاً معجوناً بعسل و كان يغذى ذلك الصبيّ بالترمس مع الخبز التنوري المختمر المطيب بالملح و يسقيه شراباً قليل المزاج، و كان يغذيه بعد ذلك غذاء معتدلاً و كان يتوقى عليه التخمة و كان يأخذ زبله بعد ما يغذيه بذلك ثلاثة أيام ثم يأخذ زبل غذاء اليوم الثالث و يرفعه، و إنما كان يغذيه بذلك ليصرف نتن الرائحة عن الزبل، و كذلك إن غذي بلحم الدجاج و الدراج المطبوخة بالماء كان نافعاً، و إنما ينبغي أن يحمى عن كل غذاء كثير الرطوبات فيكون زبله شبيهاً بزبل الكلاب في فعله و قلة نتنه. ديسقوريدوس: و العذرة بحرارتها إذا ضمد بها منعت الحمرة من الجراحات و ألزقتها، و قد يقال: إنها إذا جففت و خلطت بالعسل و تحنك بها نفعت من الخناق، و كذلك زبل الإنسان إذا شرب يابساً مع خمر أو عسل نفع جميع أدوار الحميات و نهش الهوام و الأدوية القتالة الملطفة و ينفع من اليرقان و يقطع الإسهال، و إذا سحق و ذر على المواضع العفنة أبرأها، و زبل اللقلق قد يقال إنه إذا شرب وافق من به صرع.

(

الجامع لمفردات الأدویة و الأغذیة

, ج2 , ص460)