الثَّلْط

[ ث ل ط ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل

معنای الثَّلْط

اَلثَّلْطُ

سَلْحُ‌ الفِيْلِ‌ و نَحْوِه إذا كانَ‌ رَقِيقاً

(

المحیط في اللغة

, ج9 , ص154)

هو سلْح الفِيلِ ¦¦

الرقيق من الرجيع

الغائط غير المتماسك.

هو سلح الفيل و نحوه إذا كان رقيقا

(

العین

, ج7 , ص411)

الرقيق من الرجيع قال ابن الاثير و أكثر ما يقال للإبل و البقر و الفِيَلة (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ص378)

هو سلْح الفِيلِ و نحوه من كل شيء إِذا كان رقيقاً ¦¦

الرقيق من الرجيع

(

لسان العرب

, ج7 , ص268)

قال اللَّيْثُ‌: الثَّلْطُ : رَقِيقُ سَلْحِ الفِيلِ و نَحْوِه مِنْ‌ كُلِّ شَيْ‌ءٍ إِذا كان رَقِيقاً، و أَنْشَدَ لجَرِيرٍ يَهْجُو البَعِيثَ‌: يا ثَلْطَ حَامِضَةٍ‌ تَرَوَّحَ أَهْلُهَا عَنْ مَاسِطٍ و تَنَدَّتِ القُلاّمَا

(

تاج العروس

, ج10 , ص210)

رقيق سَلح الفيل و نحوه. ثلَط‍‌ البعير و الثور و الصبى يثلِط‍‌ ثلطا :سلح رقيقا.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص804)

قال الليث: الثلْطُ : هو سَلْخُ الفِيل و نحوِه و من كلّ شيء إذا كان رقيقا.

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص214)

ثَلْطُ البعير و البقرة إذا خرج رقيقا. و ربّما استُعمل للإنسان أيضا.

(

جمهرة اللغة

, ص426)

ثلط : الثَّلْط ، ثلط البعير:إِذا ألقاه سهلاً رقيقاً. وفي الحديثعن علي

(

شمس العلوم

, ج2 , ص875)

الثاء و اللام و الطاء كلمةٌ واحدة، و هو ثَلْطُ البعير و البقرة.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص386)

رَقيقُ سَلْحِ الفِيلِ و نحوه.

(

القاموس المحیط

, ج2 , ص538)

ثلط

سرگين‌تر

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص435)

ثَلْطُ الفيل

(تقسيم القاذورات) ثَلْطُ‍‌ الفيل

(

فقه اللغة

, ص150)

ثرط و ثلط

سرگين انداختن و ريغ زدن

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ص435)

شاهد معنایی الثَّلْط

«إِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُم كانُوا يَبْعَرُون بَعْراً و أنتم تَثْلِطُون ثَلْطاً ،فأَتْبِعوا الحجارةَ الماء»

الثَّلْط ، ثلط البعير:إِذا ألقاه سهلاً رقيقاً. يعني في الاستنجاء. قال أبو حنيفة:لا يجب الاستنجاء بالماء ما دامت النّجاسة على الشّرج،فإِذا تعدّته و زادت على قدر الدرهم فالاستنجاء بالماء واجب. و للشافعي قولان:أحدهما:لا يجب الاستنجاء بالماء إِلا إِذا تعدّت الشّرج. و الثاني:لا يجب إِلا إِذا تعدت إِلى ظاهر الأليتين. و عن الحسن و أبي علي الجُبَّائي و ابن أبي ليلى و الحسن بن صالح و من وافقهم أن الاستنجاء بالماء واجب.

(

شمس العلوم

, ج2 , ص875)

إنَّهم كانوا يَبْعَرُونَ بَعْراً، و أنتم تَثْلِطُونَ ثَلْطاً

ثَلَطَ البعيرُ، إذا ألقى بَعْرَهُ رقيقاً.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1118)

إنَّا كُنّا نَبْعَرُ بَعرًا،و أَنْتُمْ تَثْلِطُون ثَلْطًا

ثَلَطَ الثَّورُ،و البَعيرُ،و الصَّبِىُّ‌، يَثْلِطُ ثَلْطًا :سَلحَ سَلْحًا رَقِيقًا

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج9 , ص144)

إنهم كانوا يَبعرونبَعْرا و أنتم اليومَ تَثْلِطون ثَلْطا

الثَّلْط : ثَلْطُ البعير و البقرة إذا خرج رقيقا.و ربّما استُعمل للإنسان أيضا.و كذلك فُسِّر في الحديث،و اللّه أعلم

(

جمهرة اللغة

, ص426)

«كان من قبلكم يَبْعَرُون بعرا و أَنتم تثلِطون ثلْطا »

قال الليث: الثلْطُ : هو سَلْخُ الفِيل و نحوِه و من كلّ شيء إذا كان رقيقا. أبو عبيد عن الأصمعيّ‌: ثَلَط البعيرُ يثلِط ثَلْطا : إذا ألقاه سَهْلا رقيقا. قلتُ‌: و يقال للإنسان إذا رَقَّ نَجوُه و هو يَثلِط ثَلْطا .

(

تهذیب اللغة

, ج13 , ص214)

كانوا يَبْعَرُون بَعَراً و أَنتم تَثْلِطُون ثَلْطاً

أَي كانوا يتغوَّطون يابساً كالبعر لأَنهم كانوا قليلي الأَكل و المآكل و أَنتم تثلِطون رقيقاً و هو إِشارة إِلى كثرة المآكل و تَنَوُّعِها.

(

لسان العرب

, ج7 , ص268)