وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي اَلْخَلْقِ أَ فَلاٰ يَعْقِلُونَ (آیه 68/سوره يس) 
اَلنَّكْسُ: قَلْبُ الشيءِ عَلَى رَأْسِهِ، و منه: نُكِسَ الوَلَدُ: إذا خَرَجَ رِجْلُهُ قَبْلَ رَأْسِهِ، و اَلنُّكْسُ في المَرَضِ أن يَعُودَ في مَرَضِهِ بعد إِفَاقَتِهِ، و من اَلنَّكْسِ في العُمُرِ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
ذلك مثل قوله: وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلىٰ أَرْذَلِ اَلْعُمُرِ [النحل/ 70] و قرئ: نَنْكُسُهُ، قال الأخفش: لا يكاد يقال نَكَّسْتُهُ بالتَّشْدِيدِ إلاّ لما يُقْلَبُ فيُجْعَلُ رأسُهُ أسْفَلَهُ. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( مفردات ألفاظ القرآنمفردات ألفاظ القرآن
, ص824) 
نَكْس وارونه شدن با سروته شدن مثل - نُكِسَ الولدُ - در وقتى كه از مادر پاهايش قبل از سرش خارج شود. نُكْس در بيمارى يعنى بازگشت بيمارى بعد از بهبود بيمار و نَكْس در عمر. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( ترجمه مفردات راغبترجمه مفردات الفاظ قرآن
, ج3 , ص398) 
تنكيس نيز بمعنى وارونه كردن است. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
تنكيس در خلقت آنست كه شخص كاملا پير و از كار افتاده باشد گوئى همه چيزش وارونه شده است نظير وَ مِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلىٰ أَرْذَلِ اَلْعُمُرِ لِكَيْ لاٰ يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج7 , ص111) 
أي نقلبه في الخلق، فنخلقه على عكس ما خلقناه قبل إذ كان يتزايد في القوة و العقل و العلم إلى أن استكمل قوته و بلغ أشده، و إذا انتهى نَكَّسْنَاهُ في الخلق فجعلناه يتناقص حتى يرجع في حالة شبيهة بحال الصبي في ضعف الجسد و قلة العقل و العلم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
نَكَسْتُ الشيء أَنْكُسُهُ نَكْساً من باب قتل: قلبته على رأسه فَانْتَكَسَ و نَكَّسْتُهُ تَنْكِيساً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج4 , ص119) 
النَّكْسُ: قلب الشيء على رأَسه، نَكَسَه يَنْكُسُه نَكْساً فانْتَكَسَ. و نَكَسَ رأَسَه: أَماله، و نَكَّسْتُه تَنْكِيساً. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص241) 
قال أَبو إِسحق: معناه من أَطلنا عمره نَكَّسنا خلقه فصار بدل القوة ضعفاً و بدل الشباب هرماً. و قال الفراء: قرأَ عاصم و حمزة: نُنَكِّسْهُ فِي اَلْخَلْقِ، و قرأَ أَهل المدينة: نَنْكُسه في الخلق، بالتخفيف، و قال قتادة: هو الهَرَم. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شمر: يقال نُكِسَ الرجل إِذا ضعف و عجز. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج6 , ص242) 
نكّسه: إِذا ردده. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( شمس العلومشمس العلوم و دواء کلام العرب من الکلوم
, ج10 , ص6752) 
قال أبو إِسحاق: معناه: مَن أطلْنا عُمْرَه نكَّسْنا خلقه، فصار بدلُ القوة الضعفَ و بدلُ الشباب الهرمَ. و قال الفراء: قرأَ عاصمٌ و حمزة: نُنَكِّسْهُ فِي اَلْخَلْقِ و قرأ أهل المدينة: نَنْكُسْهُ بالتخفيف. و قال قتادة: هو الهرمُ. ¦¦ 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
قال شمر: يقال: نكَّسَ الرجلُ إِذا ضَعُف و عجز. قال الليث: النَّكْسُ: قلبُكَ شيئاً عَلَى رأْسِهِ تَنْكُسهُ. و النُّكْسُ: العَودُ في المرَض. يقال: نُكِسَ في مَرَضهِ نُكْساً . قال أبو بكر: نُكِس المريضُ معناه قد عاودته العلةُ. يقال: نَكَسْت الخِضابَ إِذا أَعَدْتَ عليه مرَّة بعد مرة. و قال شمر: النَّكْسُ في أشياء. و معناه يَرْجع إلى قلبِ الشيء و ردِّه و جعلِ أعلاه أسفلَه، و مقدَّمِه مؤخَّرَه. و قال ابن شميل: نكَسْتُ فلاناً في ذلك الأمر أي رَدَدتُه فيه بعد ما خرج منه. و قال شمر: النُّكَاسُ: عوْدُ المريض في مرضه بعد إِفراقِه. 
توصیف این مدخل بصورت ماشینی استخراج شده است
( , ج10 , ص43) 