نَكَسَ ینکُس

فعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل
bookmark

معنی نَكَسَ ینکُس

نَكَسَ الخضابَ

وأكل كذا فنَكَسه و نَكَس الخِضابَ على رأسه:أعاده مراراً.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص654)
sourceLink

خضاب را چند بار تكرار كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص934)
sourceLink

أَعاد عليهِ مرةً بعد مرةٍ.يقال «نكَستُ فلاناً في ذلك الأَمرِ»اي رددته اليهِ بعد ما خرج منهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

اعاد عليهِ مرةً بعد مرةٍ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص486)
sourceLink

نُكِسَ الولدُ

خرجت رجلاه قبل رأْسه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

نُكِسَ فلانٌ

ضعُف و عجَز.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

نُكِس الفرس

لم يلحق بالخيل فى جَرْيها.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

نَكَسْتُهُ

قلبته
(
العین
, ج5 , ص313)
sourceLink

نَكَسَهُ

او را در حاليكه سر او بپائين و پايش رو به بالا بود بلند كرد
(
فرهنگ ابجدی
, ص934)
sourceLink

قلبهُ على رأسهِ و جعل اسفَلَهُ اعلاه و مُقَدَّمَهُ مُؤخَّرَهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

(نَكْس )‍: برگرداندن،ازاين‌رو به آن‌رو كردن،پشت‌ورو كردن،وارونه كردن،سروته كردن،برعكس كردن، واژگونه كردن(چيزى را)؛پس كشيدن،تو كشيدن،به طرف خود كشيدن(چيزى را). ¦¦
بازگرداندن،عودت دادن(بيمارى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص715)
sourceLink

نكس مكس - نَكَسَهُ : قَلَبَهُ على رأسِهِ ، - كنَكَّسَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص397)
sourceLink

نَكَسَ‌

أُ-نَكْسًا:قَلَب شيئًا أو جَعَل أَعْلاه أَسْفَله أو مُقدّمه مُؤخّره ¦¦
طأْطأ مِن خِزْيٍ‌:«نَكَس رأسَه ذُلاًّ» ¦¦
خَفَض لحُزْن وطنيّ‌ أو دوليّ‌:«نَكَس عَلَمًا»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1451)
sourceLink

سَر بزير كرْد
(
دستور اللغة
, ص774)
sourceLink

نُكِسَ

ضَعُف و عَجز ¦¦
قصَّر:«نُكس عن نُظرائه»
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1451)
sourceLink

(مجهول:) ‌ :دوباره بيمار شدن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص715)
sourceLink

سمّي بذلك لأنه ( نُكِس ) أي قُلِب عما هو السُنَّة.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المغرب في ترتیب المعرب
, ج2 , ص328)
sourceLink

النّكس قَلْبُ الشيءِ على رأسه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6746)
sourceLink

نُكِسَ ، فهو مَنْكُوس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
کتاب الماء
, ج3 , ص431)
sourceLink

و من المجاز: نُكِس في مرضه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص654)
sourceLink

نَكَسَ الطَّعَامُ و غيرُهُ داءَ المريض

غذا و جز آن بيمارى بيمار را مجدداًبرگردانيد
(
فرهنگ ابجدی
, ص934)
sourceLink

اعادهُ
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

اعادهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص486)
sourceLink

أَعاده مرَّةً‌ أُخرى.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

مِن المَجَاز، نَكَسَ الطَّعَامُ و غيرُه دَاءَ المَرِيضِ ، إِذا أَعَادَهُ إِلى مَرَضِهِ ، و يُقَال: أَكَلَ كَذا فنُكِسَ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص23)
sourceLink

أعادَهُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
القاموس المحیط
, ج2 , ص397)
sourceLink

نَكَسْتُ الشيء أَنْكُسُهُ نَكْساً

قلبته على رأسه فانْتَكَسَ‌ . و نَكَّسْتُهُ تَنْكِيساً .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص986)
sourceLink

نُكِسَ الرجلُ كعُني عن نُظرائهِ

قصَّرَ (التاج) و في الكتاب نكِسَ من باب علم فحرّرهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص564)
sourceLink

نُكِسَ الرَّجُل عن نُظَرَائِه

آن مرد نسبت به رقيبان و همكاران خود عقب افتاد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص934)
sourceLink

قَصَّر
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

قَصَّرَ
(
تاج العروس
, ج9 , ص24)
sourceLink

نُكِسَ السَّهْمُ في الكِنانَة

قُلِبَ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص24)
sourceLink

نَكَسْتُ فلانا في ذلك الامرِ

رددتهُ فيهِ بعد ما خرج منهُ.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص486)
sourceLink

ابن شميل: نَكَسْت فلاناً في ذلك الأَمر أَي رَدَدْته فيه بعد ما خرج منه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص243)
sourceLink

قال ابن شُمَيْلٍ : نَكَسْتُ فُلاناً في ذٰلِكَ الأَمْرِ، أَي رَدَدْتُه فيه بَعْدَ ما خَرَجَ منه.
(
تاج العروس
, ج9 , ص24)
sourceLink

قال ابن شميل: نكَسْتُ فلاناً في ذلك الأمر أي رَدَدتُه فيه بعد ما خرج منه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص43)
sourceLink

قد نُكِسَ في مَرَضه نَكْساً

عاوَدَتْه العِلَّةُ ، فهو مَنْكُوسٌ .
(
تاج العروس
, ج9 , ص23)
sourceLink

نَكَسَ رَأْسَهُ، بِرَأْسِهِ

فرود آوردن،خم كردن (سر را)،تعظيم كردن،كرنش كردن.
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص715)
sourceLink

نَكَسَهُ يَنْكُسُه نَكْساً

قَلَبَه علَى رَأْسِه ، فانْتَكَسَ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص22)
sourceLink

نُكِسَ الْمَرِيضُ نُكْساً

بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَاوَدَهُ‌ الْمَرَضُ كَأَنَّهُ قُلِبَ إلَى المَرَضِ‌
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص625)
sourceLink

نُكِسَ عَلَى رَأْسِهِ

رَجَع عمّا عرفه
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1451)
sourceLink

رجَع عمَّا عرفه. و فى التنزيل العزيز: ثُمَّ‌ نُكِسُوا عَلىٰ‌ رُؤُسِهِمْ‌
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

نَكَسَ زيدٌ الوعاءَ

قلبه و جعل أعلاه أسفله
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص773)
sourceLink

نكسَه فى ذلك الأَمر

ردّه فيه بعد ما خرجَ‌ منه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

نُكِسَ عن نُظَرَائه

قصَّرَ.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

نَكَسَ زيدٌ رأسَهُ

طأطأه
(
معجم الأفعال المتداولة
, ص773)
sourceLink

نَكَسْتُ الخِضَابَ

إِذا أَعَدْتَ‌ عليه مرة بعد مرة; و أَنشد: كالوشْمِ رَجَّعَ في اليَدِ المنكوس
(
لسان العرب
, ج6 , ص243)
sourceLink

من المَجازِ: نَكَسْتُ‌ الخِضَابَ‌، إِذا أَعَدْتَ عليه مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ‌، قال: كالوَشْمِ رُجِّعَ في اليَدِ المَنْكُوسِ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص24)
sourceLink

نَكَسْتُهُ نَكْساً

مِنْ بَابِ قَتَلَ قَلَبْتُهُ
(
المصباح المنیر
, ج2 , ص625)
sourceLink

ماءٌ لا يُنْكَسُ

ماءٌ لا يُفْثَجُ‌ و لا يُنْكَسُ أَي لا يُنزَح.
(
لسان العرب
, ج2 , ص338)
sourceLink

نَكَسَ رَأْسَهُ

سر اورا با خفت بزير افكند
(
فرهنگ ابجدی
, ص934)
sourceLink

طأطأَهُ من ذلّ
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

طأطاَهُ من ذلّ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص486)
sourceLink

طأْطأَه من خِزْىٍ‌.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

إِذا طأْطأَه من ذُلٍّ و جمع في الشعر على نواكِس و هو شاذ على ما ذكرناه في فَوارس; و أَنشد الفرزدق: و إِذا الرِّجالُ رَأَوْا يَزيدَ، رأَيْتَهُم خُضْعَ الرِّقابِ‌، نَواكِسَ‌ الأَبْصار ¦¦
قال سيبويه: إِذا كان الفِعْل لغير الآدميين جمع على فَواعِل لأَنه لا يجوز فيه ما يجوز في الآدميين من الواو و النون في الاسم و الفعل فضارع المؤنث، يقال: جِمال بَوازلُ و عَواضِهُ‌; و قد اضطرَّ الفرزدق فقال: خضع الرقاب نواكس الأَبصار لأَنك تقول هي الرجال فشبه بالجمال.
(
لسان العرب
, ج6 , ص241)
sourceLink

أَمالَهُ كنَكَّسَهُ تَنْكِيساً ، و التَشديدُ للمُبَالَغةِ‌، و به قَرَأَ عاصِمٌ و حمزةُ‌: وَ مَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ‌ و قرأَ غيرُهما بفتحِ النُّونِ و ضَمِّ الكاف، أَي مَن أَطَلْنا عُمُرَه نَكَّسْنَا خَلْقَه فصارَ بعد القُوَّة الضَّعْفُ‌، و بعدَ الشَّبَابِ الهَرَمُ‌
(
تاج العروس
, ج9 , ص22)
sourceLink

قال: و نكَسَ رأسَه إِذا طأطأَه من ذُلٍّ و أنشد:
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص44)
sourceLink

إِذا خفضه.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6747)
sourceLink

أماله،و فى التنزيل:
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج6 , ص723)
sourceLink

و نَكَستُ الشيءَ :قلبتُه فانتكس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
أساس البلاغة
, ص654)
sourceLink

نُكِسَ المريضُ

معناه قد عاوَدَتْه العلة بعد النَّقَه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص648)
sourceLink

عاودهُ المرض
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

عاوده المَرَض
(
المنجد في اللغة العربیة المعاصرة
, ص1451)
sourceLink

عاودهُ المرض كانهُ قُلِب الى المرض
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص486)
sourceLink

عاودته العِلَّة بعد النَّقَه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

معناه قد عاوَدَتْه العلة بعد النَّقَه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص243)
sourceLink

قال أبو بكر: نُكِس المريضُ معناه قد عاودته العلةُ .
theDescriptionIsMachineCreated
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص42)
sourceLink

نكس النُّكس : نُكس المريضِ :رجوع مرضه به.
theDescriptionIsMachineCreated
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6739)
sourceLink

نُكِسَ الرجُلُ

رنجور و ناتوان شد
(
فرهنگ ابجدی
, ص934)
sourceLink

ضعف و عجز
(
المنجد فی اللغة
, ص837)
sourceLink

ضعف و عجز.
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص486)
sourceLink

قال شمر: يقال نُكِسَ‌ الرجل إِذا ضعف و عجز; قال: و أَنشدني ابن الأَعرابي في الانتكاس : و لم يَنْتَكِسْ‌ يَوْماً فيُظْلِمَ وَجْهُه، لِيَمْرَضَ عَجْزاً، أَو يُضارِعَ مَأْتَما أَي لم يُنَكِّس رأْسه لأَمر يأْنَف منه.
(
لسان العرب
, ج6 , ص242)
sourceLink

قال شَمِرٌ: نُكِسَ الرَّجُلُ ، إِذا ضَعُفَ و عَجَزَ.
(
تاج العروس
, ج9 , ص23)
sourceLink

و قد نُكِسَ الرجل نُكْساً .
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج3 , ص986)
sourceLink

نُكِسَ الرجلُ فهو منكوس .
theDescriptionIsMachineCreated
(
جمهرة اللغة
, ج2 , ص857)
sourceLink

نكَسَهُ نَكْسا

قلبهُ على راسهِ و جعل اسفلهُ اعلاهُ و مقدَّمهُ مؤَخرهُ و في القرآن «ثُمَّ نُكِسُوا عَلىٰ رُؤُسِهِمْ»
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص486)
sourceLink

نَكَسَ الشى ءَ

نَكْسًا:قلبَه، جعل أَعلاه أَسفله، أَوْ مقدّمَه مؤخَّره.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص952)
sourceLink

نُكِسَ نُكْساً

اِذا عادَ مَرَضُهُ‌
(
دستور اللغة
, ص782)
sourceLink

نَكَسَ ینکُس في القرآن

ثُمَّ نُكِسُوا عَلىٰ رُؤُسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مٰا هٰؤُلاٰءِ يَنْطِقُونَ (آیه 65/سوره الأنبياء) sourceLink

اَلنَّكْسُ‌: قَلْبُ‌ الشيءِ عَلَى رَأْسِهِ‌، و منه: نُكِسَ‌ الوَلَدُ: إذا خَرَجَ‌ رِجْلُهُ‌ قَبْلَ‌ رَأْسِهِ.
(
مفردات ألفاظ القرآن
, ص824)
sourceLink

نَكْس وارونه شدن با سروته شدن مثل - نُكِسَ‌ الولدُ - در وقتى كه از مادر پاهايش قبل از سرش خارج شود.
(
ترجمه مفردات راغب
, ج3 , ص398)
sourceLink

نكس: وارونه كردن. «نَكَسَهُ‌ نَكْساً: قلّبه على رأسه و جعل أسفله اعلاه» يعنى آنرا وارونه كرد. نكس الولد آنست كه در حين تولد پايش پيش از سرش بيرون آيد. «نكس رأس» پائين انداختن سر است از ذلت يا شرم. ¦¦
«نُكِسُوا عَلىٰ‌ رُؤُسِهِمْ‌» كنايه است از گذاشتن باطل بجاى حق گوئى از شنيدن جواب آنحضرت حق در قلوبشان بالاى باطل قرار گرفت و با وارونه شدن آنها، باطل بالا آمد و حق در پائين ماند.
(
قاموس قرآن
, ج7 , ص111)
sourceLink

أي ثبتت الحجة عليهم. ¦¦
يقال: نَكَسْتُ‌ الشيء أَنْكُسُهُ‌ نَكْساً من باب قتل: قلبته على رأسه فَانْتَكَسَ‌ و نَكَّسْتُهُ‌ تَنْكِيساً.
(
مجمع البحرين
, ج4 , ص119)
sourceLink

النَّكْسُ‌: قلب الشيء على رأَسه، نَكَسَه يَنْكُسُه نَكْساً فانْتَكَسَ. و نَكَسَ‌ رأَسَه: أَماله، و نَكَّسْتُه تَنْكِيساً . . . شمر: النَكْس في الأَشياء معنى يرجع إِلى قلب الشيء و رده و جعل أَعلاه أَسفله و مقدمه مؤخره. و قال الفراء في قوله عز و جل: ثُمَّ‌ نُكِسُوا عَلىٰ‌ رُؤُسِهِمْ‌، يقول: رَجعوا عما عرفوا من الحجة لإِِبراهيم، على نبينا محمد و عليه الصلاة و التسليم. و في حديث أَبي هريرة: تعس عبدُ الدِّينار و انْتَكَس . أَي انقلب على رأْسه و هو دعاء عليه بالخيبة لأَن من انْتَكَس في أَمره فقد خاب و خسر.
(
لسان العرب
, ج6 , ص241)
sourceLink

نكس: النّكس قَلْبُ‌ الشيءِ على رأسه.
(
شمس العلوم
, ج10 , ص6746)
sourceLink

قال الفراء في قوله تعالى: ثُمَّ‌ نُكِسُوا عَلىٰ‌ رُؤُسِهِمْ‌ يقول: رجعوا عما عرفوا من الحجة لإبراهيم عليه السلام.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص43)
sourceLink

قال الليث: النَّكْسُ‌: قلبُكَ‌ شيئاً عَلَى رأْسِهِ‌ تَنْكُسهُ. و النُّكْسُ‌: العَودُ في المرَض. يقال: نُكِسَ‌ في مَرَضهِ‌ نُكْساً . قال أبو بكر: نُكِس المريضُ‌ معناه قد عاودته العلةُ. يقال: نَكَسْت الخِضابَ‌ إِذا أَعَدْتَ‌ عليه مرَّة بعد مرة. و قال شمر: النَّكْسُ‌ في أشياء. و معناه يَرْجع إلى قلبِ‌ الشيء و ردِّه و جعلِ‌ أعلاه أسفلَه، و مقدَّمِه مؤخَّرَه. و قال ابن شميل: نكَسْتُ‌ فلاناً في ذلك الأمر أي رَدَدتُه فيه بعد ما خرج منه. و قال شمر: النُّكَاسُ‌: عوْدُ المريض في مرضه بعد إِفراقِه.
(
تهذیب اللغة
, ج10 , ص42)
sourceLink

الشاهد المعنوی لـ نَكَسَ ینکُس

وَ بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ عُمُراً نَاكِساً أَوْ مَرَضاً حَابِساً أَوْ مَوْتاً خَالِساً فَإِنَّ اَلْمَوْتَ هَادِمُ لَذَّاتِكُمْ وَ مُكَدِّرُ شَهَوَاتِكُمْ وَ مُبَاعِدُ طِيَّاتِكُمْ زَائِرٌ غَيْرُ مَحْبُوبٍ وَ قِرْنٌ غَيْرُ مَغْلُوبٍ وَ وَاتِرٌ غَيْرُ مَطْلُوبٍ

قلبه على رأسه كنكسه بالتشديد و النكس بضمتين المدرهمون من الشيوخ بعد الهرم أى الساقطون كثيرا قال تعالى و من نعمره ننكسه
(
منهاج البراعة (خویی)
)
sourceLink

في السِّقطِ إذَا نُكِسَ في الخَلْقِ الرَّابعِ و كان مُخَلّقا عَتَقَت به الأمَة و انقضَتْ به عدّة الحُرَّة

أي إذا قُلِب و ردَّ
(
الفائق
, ج3 , ص331)
sourceLink

أخبرني يا رسول الله بصفة المؤمن؟ فنكس رسول الله صلّى الله عليه و آله ثمّ رفع رأسه

نكس رأسه:إذا طأطأه(اللسان).
(
غريب الحديث في الكتب الأربعة
, ج3 , ص430)
sourceLink

قال فى السّقط إذا نُكِسَ فى الخلق الرابع عتقت به الأمّة و انقضت به عدّة الحرّة

أى إذا قلب و ردّ فى الخلق الرابع، و هو المضغة؛ لأنه أوّلا تراب ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة. و فى قصيد كعب: زالوا فما زال أنكاس و لا كشف اَلْأَنْكَاسُ‌ : جمع نِكْس ، بالكسر، و هو الرجل الضّعيف
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص116)
sourceLink

قال في السقط إِذا نُكِسَ في الخَلْقِ الرابع و كان مخلقاً

أَي تبين خلقه عَتَقَت به الأَمَة و انقضت به عدة الحُرَّة، أَي إِذا قُلِبَ و رُدَّ في الخلق الرابع، و هو المُضغة، لأَنه أَوّلاً تُرابٌ ثم نطفة ثم علقة ثم مضغة.
(
لسان العرب
, ج6 , ص242)
sourceLink

مداخل لها جذر واحد لـ نَكَسَ ینکُس

النون و الكاف و السين أصلٌ‌ يدلُّ‌ على قَلْب الشّيء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص477)sourceLink

typography

الحقوق المادية والمعنوية لهذا الموقع محفوظة ل مركز البحوث الكمبيوترية للعلوم الإسلامية ، وأي نشر غير مسموح به يُلاحق قانونياً.