اِنْتَجَى

فعل ماضی ثلاثی مزید باب افتعال
bookmark

معنای اِنْتَجَى

انْتَجَى

قَعَدَ على نَجْوَة من الأَرض.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص905)
sourceLink

قَعَدَ على نَجْوَةٍ مِن الأرضِ .
(
تاج العروس
, ج20 , ص221)
sourceLink

انْتَجَيْتُهُ

إذا خصصتَه بِمُنَاجَاتِكَ .
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2503)
sourceLink

انْتَجَى منه حاجَتَه

اسْتَنْجَى منه حاجَتَهُ‌. تَخَلَّصَها ؛ عن ابنِ الأعْرابي؛ كانْتَجَى .
(
تاج العروس
, ج20 , ص219)
sourceLink

اِنْتَجَى الرجُلَ

خَصَّهُ بمناجاتهِ ¦¦
اتخذه نَجِيًّا
(
المنجد فی اللغة
, ص793)
sourceLink

آن مرد را رازدار خود كرد ¦¦
او را همراز خود كرد.
(
فرهنگ ابجدی
, ص138)
sourceLink

اِنْتَجَى القومُ

تسارُّوا
(
المنجد فی اللغة
, ص793)
sourceLink

آن قوم با يكديگر راز گفتند
(
فرهنگ ابجدی
, ص138)
sourceLink

ناجى بعضُهم بعضًا
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص905)
sourceLink

تَسارُّوا ؛ و الاسْمُ النّجْوَى أَيْضاً
(
تاج العروس
, ج20 , ص221)
sourceLink

و انْتَجَى القوم و تَنَاجَوْا ، أى تسارُّوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
الصحاح (للجوهري)
, ج6 , ص2503)
sourceLink

تسارُّوا.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص559)
sourceLink

تَسارُّوا;
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص308)
sourceLink

انتَجى مَتاعَه

تَخلَّصه و سَلَبه
(
‏لسان اللسان
, ج2 , ص598)
sourceLink

قالَ ثَعْلَب: انْتَجَى مَتاعَهُ تَخَلَّصَه و سَلَبَه.
(
تاج العروس
, ج20 , ص219)
sourceLink

تخلَّصه و سلبه،عن ثعلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص557)
sourceLink

تَخلَّصه و سَلبَه; عن ثعلب.
theDescriptionIsMachineCreated
(
لسان العرب
, ج15 , ص305)
sourceLink

انْتَجَى فلانا

اختصَّه بمناجاته.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص905)
sourceLink

انْتَجَاهُ

محرمانه به هم گفتن،به نجوا با هم گفتن(چيزى را).
(
فرهنگ معاصر عربي - فارسي
, ص675)
sourceLink

إِذا اختصَّه بمُناجاته
(
لسان العرب
, ج15 , ص309)
sourceLink

إذا اختصَّه بمناجاته ،و قوله-أنشده ثعلب-: يخرجن من نجيّه للشاطى فسّره فقال: نجيّه هنا:صوته.و إنما يصف حاديا سَواقا مصوّتا.
(
المحکم و المحیط الأعظم
, ج7 , ص559)
sourceLink

خَصَّهُ بمُناجاتِه . و قال الرَّاغبُ‌: اسْتَخْلَصَهُ لسرِّهِ‌؛ و الاسْمُ النّجْوى ؛ نقلَهُ الجَوْهرِي
(
تاج العروس
, ج20 , ص221)
sourceLink

الهموم تَنْتَجى فى صدره

تُسَاوِرُه و تُغالبه.
(
المعجم الوسيط
, ج2 , ص905)
sourceLink

اِنْتَجَاهُ اِنْتِجَاء

خصَّهُ بمناجاتهِ ¦¦
جعلهُ نَجِيَّهُ
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص357)
sourceLink

اِنْتَجَاهُ القومُ

تسارُّوا و الاسم (النَجْوى).
(
أقرب الموارد
, ج5 , ص357)
sourceLink

شاهد معنایی اِنْتَجَى

عليِّ، رضِيَ اللّه عنه: «و قد دَعاهُ رَسُولُ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، يَوْمَ الطائِفِ فانْتَجاهُ فقالَ الناسُ: لقد طال نَجْواهُ ؛ فقال: ما انْتَجَيْتُه و لكنَّ اللّه انْتَجاهُ

حديثُ عليِّ‌، رضِيَ اللّه عنه: «و قد دَعاهُ رَسُولُ اللّه، صلّى اللّه عليه و سلّم، يَوْمَ الطائِفِ فانْتَجاهُ‌ فقالَ الناسُ‌: لقد طال نَجْواهُ‌ ؛ فقال: ما انْتَجَيْتُه و لكنَّ اللّه انْتَجاهُ‌ . أَي أَمَرَني أن أُناجِيه ». و منه أَيْضاً الحديثُ‌: «لا يَنْتَجِي اثْنانِ دُون صاحِبِهما».
(
تاج العروس
, ج20 , ص221)
sourceLink

أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا خلا بعليّ عليه السّلام يوم الطائف أتاه عمر بن الخطّاب فقال:أتناجيه دوننا!...فقال:يا عمر،ما أنا انتجيته،بل اللّه انتجاه

أي إنّ اللّه أمرني أن أناجيه(النهاية).
(
غریب الحدیث في بحار الأنوار
, ص766)
sourceLink

دعاهُ رسولُ الله، صلى الله عليه و سلم، يومَ الطائف فانْتَجاه فقال الناسُ: لقد طالَ نَجْواهُ فقال: ما انْتَجَيْتُه و لكنَّ اللهَ انْتَجَاه

أَي أَمَرَني أَن أُناجِيه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص308)
sourceLink

دعاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه و سلم يوم الطائف فَانْتَجَاهُ فقال الناس لقد طال نجواه فقال ما اِنْتَجَيْتُهُ و لكنّ اللّه انتجاه

أى إنّ‌ اللّه أمرنى أن أُنَاجِيهِ‌
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص25)
sourceLink

لا يَتَنَاجَى اثنان دون الثالث و فى رواية لا يَنْتَجِى اثنان دون صاحبهما

أى لا يتسارران منفردين عنه؛ لأن ذلك يسوؤه.
(
النهایة في غریب الحدیث
, ج5 , ص25)
sourceLink

لا يَنْتَجِي اثنان دون صاحبهما

أَي لا يَتَسارَران مُنْفَردَيْن عنه لأَن ذلك يَسوءُه.
(
لسان العرب
, ج15 , ص308)
sourceLink

اِنْتَجَى در اصطلاح

انْتَجَى

القوم: تناجوا - فلانا: خصه بمناجاته.
(
القاموس الفقهي لغة و اصطلاحا
, ص349)
sourceLink

-القوم:تناجوا. -فلانا:خصه بمنجاته. -إزالة النجو.و أكثر ما يستعمل في إزالتها بالماء،و قد يستعمل في إزالتها بالحجارة.
(
معجم مصطلحات ألفاظ الفقه الإسلامي
, ص86)
sourceLink

مداخل هم ریشه اِنْتَجَى

النون و الجيم و الحرف المعتلّ‌ أصلانِ‌،يدلُّ‌ أحدُهما على كَشْطٍ‍‌ و كشف،و الآخَر على سَترٍ و إخفاء.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص397)sourceLink

اسماء

النَّجْومصدر ثلاثی مجرد النِّجَاءمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّاجِيَةمشتق ثلاثی مجرد النَّجَاءمصدر ثلاثی مجرد النُّجَواءمصدر ثلاثی مجرد النَّجاةمصدر ثلاثی مجرد النَّجْوَىمصدر ثلاثی مجرد الانْتِجَاءمصدر ثلاثی مزید باب افتعالالمَنْجَىمشتق ثلاثی مجرد المُنَجِّياسم فاعل ثلاثی مزید باب تفعیلالأَنْجِيَةمشتق ثلاثی مجرد النَّوَاجيالنَّجْوَةجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النَّاجيمشتق ثلاثی مجرد النَّجَاجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد الإِنْجَاءمصدر ثلاثی مزید باب إفعالالمَنْجُوجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد النُّجُوّمصدر ثلاثی مجرد المُنْجِياسم فاعل ثلاثی مزید باب إفعالالنُّجَاءجامد غیر مصدری ثلاثی مجرد المُنَاجِيمشتق ثلاثی مزید باب مفاعلهالنُّجْوَاءمصدر ثلاثی مجرد المِنْجَیاسم الت ثلاثی مجرد مَنْجَى الذُّبَابالمُنَاجَاةمصدر ثلاثی مزید باب مفاعلهالنَّجِيَّةمشتق ثلاثی مجرد النَّجْوَاءمصدر ثلاثی مجرد المَنْجَاةمشتق ثلاثی مجرد النَّجِيّمشتق ثلاثی مجرد الاِسْتِنْجَاءمصدر ثلاثی مزید باب استفعال
typography

حقوق مادی و معنوی این پایگاه متعلق به مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی است و نشر غیر مجاز محتوای آن پیگرد قانونی دارد.