المُكَالَمَة

[ ك ل م ]

مصدر ثلاثی مزید باب مفاعله

معنای المُكَالَمَة

المُكالَمَة التّلفُونيَّة

مخابرۀ تلفنى.

(

فرهنگ ابجدی

, ص854)

مُكَالَمَة

گفتگو و بحث

(

فرهنگ ابجدی

, ص854)

مُخابَرة،اتِّصال هاتِفيّ‌:«مُكالَمة هاتفيَّة»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1246)

با كسى سخن گفتن و جواب دادن يا جواب ستاندن

گفت‌وگو،صحبت،مكالمه.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص597)

كالمه :خاطبه،و كلَّمه تكليما : وجّه الحديث إليه.و تكالما :تحدّثا بعد تهاجُر.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص209)

كلم المكالمة : كالَمهَ و كَلَمه :من الكلام، بمعنى.

(

شمس العلوم

, ج9 , ص5890)

مُكَالَمَةٌ تَلِيفُونيّة (هاتِفيّة)

گفت‌وگوى تلفنى،تماس تلفنى.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص597)

مُكالَمة هاتِفيّة

اتِّصال بالهاتِف

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1246)

مداخل مترادف المُكَالَمَة

الحَديث,الخِطاب (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص564)

المُخَاطَبَة,المُحَاوَرَة,المُحَادَثَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص540)

المُكَالَمَة در اصطلاح

مُكَالَمَة

- المكالمة و هو ما يرد على قلبك من طريق الخاطر الرباني و الملكي فهذا لا سبيل إلى ردّه و لا إلى إنكاره فإن مكالمات الحق تعالى لعباده و إخباراته مقبولة بالخاصية لا يمكن لمخلوق دفعها أبدا و علامة مكالمة الحق تعالى لعباده أن يعلم السامع بالضرورة أنه كلام اللّه تعالى و أن يكون سماعه له بليّته و أن لا يقيّد بجهة دون غيرها و لو سمعه من جهة فإنه لا يمكنه أنه يخصّه بجهة دون أخرى، ألا ترى إلى موسى عليه السلام سمع الخطاب من الشجرة و لم يقيّد بجهة و الشجرة جهة و يقرب الخاطر الملكي من الخاطر الرباني في القبول و لكن ليست له تلك القوة إلا أنه اعتبر قبل بالضرورة و ليس هذا الأمر قيما يرد من جناب الحق على طريق المكالمة فقط بل تجلّياته أيضا. كذلك فمتى تجلّى شيء من أنوار الحق للعبد علم العبد بالضرورة من أول وهلة أنه نور الحق سواء كان التجلّي صفاتيّا أو ذاتيّا علميّا أو عينيّا فمتى تجلّى عليك شيء و علمت في أول وهلة أنه نور الحق أو صفته أو ذاته فإن ذلك هو التجلّي فافهم، فإن هذا البحر لا ساحل له و أما الإلهام الإلهي فإن طريق المبتدئ في العمل به أن يعرضه على الكتاب و السنّة فإن وجد شواهده منهما فهو إلهام إلهي و إن لم يجد له شاهدا فليتوقّف عن العمل به مع عدم الإنكار لما سبق. و فائدة التوقّف أن الشيطان قد يلقي في قلب المبتدئ شيئا يفهمه أنه إلهام إلهي فيخشى ذلك أن يكون من هذا القبيل و ليلزم صحّة التوجّه إلى اللّه تعالى و التعلّق به مع التمسّك بالأصول إلى أن يفتح اللّه عليه بمعرفة ذلك الخاطر. (جيع، كا 1، 5، 26)

(

موسوعة مصطلحات التصوف الإسلامي

, ص932)

مداخل هم ریشه المُكَالَمَة

الكاف و اللام و الميم أصلانِ‌: أحدهما يدلُّ‌ على نطقٍ‌ مُفهِم، و الآخَر على جراح.(معجم مقاییس اللغة , ج5 , ص131)

اسماء

افعال

تَكَلَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل كَلَمَ یَکْلِمُفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَكَالَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفاعل كَالَمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب مفاعله كَلَّمَفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعیل