أَوْغَرَ

دستور اللغة

, ص155)

و الإيغارُ المستعمل فى باب الخراج،قال ابن دريد:لا أحسبه عربيّا صحيحا،و إنما حملناه على الواو لوجود أوغر و عدم:أيْغَر.

, ج6 , ص56)

أَوْغَرُوا

دَخلوا فى الوَغْرة

دَخَلُوا فيها

أَوْغَرَهُ

او را خشمناك كرد

غاظهُ

سَخَّمَ‌ الماءَ‌ و أَوْغَرَهُ‌: سَخَّنَهُ، عن ابنِ الأَعْرَابيِّ‌

, ج16 , ص337)

أَوْغَرَهُ‌ : غاظَهُ‌ وَ أَوْغَرَ صَدْرَ فُلانٍ‌: أَحْمَاهُ من الغَيْظ و هو وَاغِرُ الصَّدْرِ عليَّ‌

و أوْغَرَه هو.

صضنَعَه،

و أوغره السلطانُ أرْضاً:جعلها له من غير خراج،و قيل: إيغار الخراج:استيفاؤه.

أساس البلاغة

, ص683)

أَوْغَرَ القَومُ بينهم مِيغَرا

آن قوم با هم وعده و قرارى گذاردند.

اَوْغَرَ المَلِكُ لرجلٍ ارضا

جعلها لهُ من غير خراج

و في الاساس «و اوْغَرَهُ ارضاً» جعلها لهُ من غير خراج و قيل ايغار الخراج استيفاؤُهُ و قيل هو ان يؤَدّي الخراج الى السلطان الاكبر فراراً من العمَّال قال الازهري «و قد يُسمَّى ضمان الخراج ايغاراً» قال ابن دُرَيد «و الايغار المستعمل في باب الخراج لا احسبهُ عربيّاً صحيحاً» و في التهذيب و هي مولَّدة.

أَوْغَرَ زيدٌ صدرَ سعد بكلامه

أحماه من الغيظ و سعّره

معجم الأفعال المتداولة

, ص834)

أوْغَرَ العامِلُ الخَرَاجَ

إذا اسْتَوْفاه

المحیط في اللغة

, ج5 , ص126)

يقال أَوْغَرَ العاملُ الخراجَ أَي استوفاه، و في التهذيب: وَغَرَ

يقال أَوْغَرَ العامِلُ الخَراجَ إِذا اسْتَوْفاهُ

و أَوْغَرَ العاملُ الخَرَاجَ ، أى استوفاه.

إِذا استوفاه.

أَوغَرْتُ فلاناً إِلى كذا

أَي أَلجأْته; و أَنشد: و تَطاوَلَتْ بك هِمَّةٌ محطوطَةٌ‌ قد أَوْغَرَتْكَ‌ إِلى صِباً و مُجُونِ‌ أَي أَلجأَتك إِلى الصبا.قال: و اشتقاقه من إِيغار الخراج و هو أَن يؤدي الرجل خراجه إِلى السلطان الأَكبر فراراً من العمال

قال أبو سعيدٍ: أوْغرْت فلاناً إلى كذا: أي:ألجأتُه.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص165)

أَوغَرْتُ صدرَه على فلان

أَي أَحْمَيْتُه من الغيظ.

, ج5 , ص286)

اَوْغَرُوا بينهم مِيْغَرا

اقاموا ميقاتاً و ميعاداً.

في التكملة: المِيغَرُ : المِيقاتُ و المِيعَادُ و قد أَوْغَرُوا بَينَهم مِيغَراً أَي مِيعاداً

اَوْغَرَ القومُ اِيغارا

دخلوا في وقت الوغرة

أَوغَرَ الرجُلُ خَراجَه

يقال: أَوغَرَ الرجُلُ خَراجَه إِذا فعلَ ذٰلك نقله أَبو سَعِيد، قال: و منه أُخِذَ معنَى الإِلجاءِ. و قيل: سُمِّيَ الإِيغارَ لأَنّه يُوغِرُ صُدورَ الذين يُزَاد عليهم خَراجٌ لا يَلزَمُهم

أَوْغَرَ الرجلُ خَراجَه

يقال: أَوْغَرَ الرجلُ خَراجَه إِذا فعل ذلك.قال ابن سيده و هو بالواو لوجود أَوْغَرَ و عدم أَيْغَر، و الله تعالى أَعلم

أَوْغَرَ فلاناً إِلَيْه

عن أَبي سعيد: يقال: أَوْغَرَ فلاناً إِلَيْه أَي أَلْجَأَهُ‌ و أَنشد: و تَطاوَلَتْ بك هِمَّةٌ مَحْطوطةٌ‌ قد أَوْغَرَتْكَ‌ إِلى صِباً و مُجُونِ‌ قال: و اشتقاقه من إِيغار الخَراجِ‌ ثمّ ذَكرَ المَعنَى الذي ذَكرَه المصنّف آخِراً

أَوْغَرَهُ الى كَذَا

الجأَه اليهِ

او را به آن چيز ناگزير كرد

الجاَهُ اليهِ

أَوْغَرَ فلانا إلى كذا

أَلجأَه.

أَوغَرَ القومُ بينهم

اقاموا ميقاتاً و ميعاداً

أَوْغَرَ صَدْرَهُ على

آتش خشم و كينه را در دلِ‌...نسبت به او برانگيخت.

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص759)

أَوْغَرَ الخِنْزِيرَ

أَغلى لهُ الماءَ و سمطهُ و هو حيَّ ثمَّ ذبحه

خوك را زنده در آب جوش انداخت و پس از زدودن موى بدنش آنرا سر بريد

اغلى لهُ الماءَ و سمطهُ و هو حيٌّ ثم ذبحهُ يقال «كرهتهم كراهةَ الخنزير للايغار» و منهُ المَثَل «كرهت الخنازيرُ الماءَ المُوغَر».

أَغلى له الماءَ و سَمطه و هو حَىٌّ‌ ثم ذبحه.

اَوْغَرَ صدرَ فلانٍ

اَحماهُ من الغيظ و اَوقدهُ

أَحماه من الغيظ‍‌ و سَعَّرَه.

أَوْغَرَهُ‌ : غاظَهُ‌ وَ أَوْغَرَ صَدْرَ فُلانٍ‌: أَحْمَاهُ من الغَيْظ و هو وَاغِرُ الصَّدْرِ عليَّ‌

, ج7 , ص593)

أَوْغَرَ فلانٌ فلانا

غاظه.

أَوْغَرَ فلانا أَرضا

جعلها له من غير خراج.

اَوْغَرَ الخراجَ‌

اِستوفاهُ‌

دستور اللغة

, ص816)

قد أَوغَرَ الماءَ

إِذا أَحرقه حتى غلى

, ج5 , ص286)

أَوْغَرْتُ الماء

أى أغليته

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص846)

أَوْغَرَ صَدْرَهُ

اوقده من الغيظ

سينه‌ى او را پر از كينه كرد

أي أحرقه بالغيظ، و هو من الأول.

شمس العلوم

, ج11 , ص7229)

و وَغِرَ عليه صدرُه،و أوغر صدرَه:غاظه.

أساس البلاغة

, ص683)

أَوْغَرَهُ أرضا

جعلها لهُ من غير خراج

پادشاه به آن مرد زمين بدون خراج بخشيد

أَوْغرْتُ صدرَه

أَي أَوقدته من الغيظ و أَحميته

و قد أَوْغَرْتُ صدرَه على فلانٍ ، أى أحميته من الغيظ.

الصحاح (للجوهري)

, ج2 , ص846)

ابن السكيت:يقال:في صدره عليه وغرٌ ، ساكن الغين، و قد أوغرت صدره، أي:أوقدْته من الغيْظ و أحميته، و أصله من وغرة القَيْظ، و هي شِدّة حرِّه...

تهذیب اللغة

, ج8 , ص164)

أَوْغَرَ المَاءَ

سخَّنه

آب را داغ كرد

سخَّنهُ و اغلاهُ

سَخَّنَه و أَغلاه.

سَخَّنَهُ و ذٰلك أَنْ تُسَخِّنَ الحِجَارَةَ و تَحرِقَها و تُلْقِيهَا في الماءِ لتُسَخِّنه و هو الإِيغارُ ¦¦

قيل: أَوْغَرَ المَاءَ‌: أَحْرَقَه و أَغْلاَهُ‌

وغر الإِيغار : أوغر الماءَ و نحوه: إِذا غلاه. و يقال: إِن الإِيغار إِحماء الحجارة و إِلقاؤها في الماء و اللبن ليسخن.

إذا أحرقه حتى غلا.

, ج6 , ص56)

أَوْغَرَ القَومُ

دخلوا في وقت الوَغرة

آن قوم بهنگام سختى گرما درآمدند

دخلوا فى وقت الوَغْرة.

دخلوا في الوَغْرَةِ‌

اَوْغَرَ اللبنَ

صنعهُ و غيراً

صَنَعه وَغِيراً.

أَوْغَر فلانًا

غَاظَه: «أَوْغَره سُلُوك ولده»

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

غاظهُ

أَوغَرَ الرجلُ

دخل في ذلك الوقت، كما يقال: أَظهر إِذا دخل في وقت الظهر.

, ج5 , ص286)

قال:و اشْتِقاقُه من إيغار الخَراج، و هو أن يُؤدِّي الرجلُ خرَاجه إلى السلطان الأكبر فِراراً من العمال، يقال: أوْغرَ الرجل خراجه إذا فعل ذلك.

تهذیب اللغة

, ج8 , ص165)

قد أَوْغَرَه

الوَغيرَةُ‌ : اللّبَنُ وَحْدَه مَحْضاً يُسَخَّن حتّى يَنْضَج و ربّمَا جُعِلَ‌ فيه السَّمْنُ‌ و قد أَوْغَرَه و وَغَّرهُ‌ توْغيراً؛ قال الشاعر: فسائِلْ مُرَاداً عن ثَلاَثَةِ فِتْيَةٍ‌ و عن إِثْرِ ما أَبْقَى الصَّرِيحُ المُوَغَّرُ و في كلام المصنّف قُصورٌ لا يَخْفَى

قد أَوغرتُ

الوغيرة :اللَّبن وحده يُسخَّن حتى ينْضَج،و رُبَّما جُعِل فيه السَّمنُ ،قد أَوغرتُ .