أَنْعَشَ

[ ن ع ش ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَنْعَشَ

أَنْعَشَ

بَعَثَ‌ الحيويَّة و النَّشاط‍‌،نشَّط‍‌،قوَّى:«نَبيذ يُنْعِش»،«أنعش جريحًا»،«الشَّمس تُنعش الطَّبيعة» ¦¦

أَصحى:«أَنعش مُغمًى عليه» ¦¦

بَعَث النَّشاط‍‌ و الحركة،بثَّ‌ روح العَمَل،نَشَّط‍‌، حرَّك:«أَنعش مشروعًا» ¦¦

بَعث الحياة،أثار الاهتمام:«أَنْعش الحديث» ¦¦

أَعاد النَّشاط‍‌ إلى و بعَث الحَيَويَّة في ما هو خامِد،أَيْقظ‍‌ من النِّسْيان:«أَنْعَش الذَّاكرة»،«أَنْعش شُعُوراً» ¦¦

أنْهض،رَفَع المُسْتوى، بَعَث الازْدهار:«أَنْعش الاقْتصاد» ¦¦

نَشّط‍‌،بَعَث النَّشاط‍‌ و الحَيويَّة، أَحْيا:«أَنْعَش بَلَدًا»،«أنعش الأمل»،«أَنْعَش القلوب»،«أنعشه خبر سارّ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1428)

نَعَشَه اللَّهُ يَنْعَشُه نَعْشاً و أَنْعَشَه: رَفَعَه.

(

لسان العرب

, ج6 , ص355)

بلند كردن؛احيا كردن،حيات تازه بخشيدن،دوباره جان دادن.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص700)

أنعَشتُه

قال [اللیث]: و النَّعْش : الرّفْع، يقال نعشه اللّٰه بعد فَقْر. و نعَشتُ‌ الشجرةَ‌، إذا كانت مائلةً فأقمتها. قال: و يقال أنعَشتُه بالألف أيضاً.

(

تهذیب اللغة

, ص277)

أَنْعَشَهُ

سَدَّ فَقْرَه.و أصْلُه:رَفَعَه اللَّهُ‌

نَعَشَه

نَعَشَهُ‌ ، و هو أكثر استعمالا من«نَعَشَهُ‌».

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص759)

نيروى تازه دادن،توان بخشيدن،روح دادن(به كسى)، برانگيختن(كسى را).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص700)

نَعَشَه اللّٰهُ‌، كمَنَعَه: رَفَعَهُ‌ ، فانْتَعَشَ‌ : ارْتَفَع، كَأَنْعَشَه ، عن الكِسَائِيِّ‌، وكَذٰلِكَ قالَ اللَّيْثُ‌، و أَنْشَدَ: أَنْعَشَنِي مِنْه بسَيْبٍ مُفْعَمِ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص209)

سَدَّ فَقْرَه، قال رُؤْبَةُ‌: أَنْعَشَنِي منهُ بسَيْبٍ مُقْعَثِ‌

(

تاج العروس

, ج9 , ص211)

نَعَشَهُ اللّهُ يَنْعَشُهُ نَعْشا ،و أنْعَشَهُ :رَفَعَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص374)

و نَعَشَه اللّه و أنْعَشَه :سَدَّ فَقْرَه.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ص375)

قال ابن السِّكِّيت: لا يقال أنْعَشَه .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج5 , ص450)

أَنْعَشَه من كبْوَته

أَنْهَضه و قوّى جأشه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص1428)

أَنهضه و قوَّى جَأْشَه.

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص934)

أَنعَشَهُ اللّٰهُ

نَعَّشَهُ

(

المنجد فی اللغة

, ص819)

سَدَّ فَقْرَه ¦¦

رَفَعَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص630)

خداوند او را سر زنده و شادمان كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص150)

رفعهُ ¦¦

سدَّ فقرهُ و انكرهُ ابن السكيت و الجوهري

(

أقرب الموارد

, ج5 , ص438)

نَعَّشَه تَنْعِيشاً، عن أَبِي عَمْرَو، و أَنْكَرَ ابنُ السِّكِّيتِ‌: و أَنْعَشَه ، و قَالَ‌: هُوَ مِنْ كَلامِ العامَّةِ‌، و تَبِعَه الجَوْهَرِيُّ فقالَ‌: و لا يُقَالُ‌: أَنْعَشَه اللّٰهُ‌، و الصَّحِيحُ ثُبُوتُه، كَمَا نَقَلَه الجَمَاعَةُ‌ عنِ الكِسَائِيِّ‌

أَقَامَهُ

و لا يقال أَنْعَشَهُ اللّٰه.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج3 , ص1021)

أبو عبيد عن الكسائيّ‌: نَعَشه اللّٰه و أنعشَه . و قال ابن السكيت: نَعَشَه اللّٰه، أي رفَعَه، و لا يقال أنعشَه ، و هو من كلام العامّة.