أَعْنَتَ

[ ع ن ت ]

فعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال

معنای أَعْنَتَ

اَعْنَتَ‌

قال بعضهم: معناه عزيز أَي شديدٌ ما أَعْنَتَكم أَي أَوْرَدَكم العَنَتَ و المَشَقَّة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص62)

و أعْنَت القومُ : هلكوا. و العَظْم المجبور اذا أصابه شىء فهاضَه، فقد أعْنَتَه .

(

کتاب الماء

, ج3 , ص73)

و أعْنَتَ عنه: أعرَضَ . و - قَرْنُ الحَوليِّ من أولادِ المعزِ: ارتَفَعَ .

أَضَرّ و أفسد

اَضَرَّ

يقال: أَعْنَتَ فلانٌ فلاناً إِعناتاً إِذا أَدْخَل عليه عَنَتاً أَي مَشَقَّةً. ¦¦

أَعْنَتَه و تَعَنَّته تَعَنُّتاً: سأَله عن شيء أَراد به اللَّبْسَ عليه و المَشَقَّةَ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص61)

اَعْنَتَهُ

لَقِيَ‌ عَنَتاً أي مَشَقَّةً‌

(

المحیط في اللغة

, ص443)

أَوْقَعَه في الهَلَكة ¦¦

يقال للعظم المجبور إذا أَصابه شيء فَهاضه:قد أَعُنَتَه

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص228)

سألهُ عن شيء أراد بهِ اللبس عليهِ و المشقَّة ¦¦

أوقعهُ في الهلكة (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص735)

أَوقعه فى مشقَّة و شدَّة. و فى التنزيل العزيز: وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لَأَعْنَتَكُمْ‌ .

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص630)

أَعْنَتَه: أَوْقَعَه في الهَلَكة.

(

لسان العرب

, ج2 , ص61)

پريشان كردن،آزردن،مضطرب كردن؛به فلاكت افكندن(كسى را)؛دل(كسى را) به درد آوردن؛ظالمانه رفتار كردن،ستم ورزيدن (با كسى).

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص463)

يقال للعظم المجبور إِذا أَصابه شيء فَهاضَه: قد أَعْنَتَه ، فهو عَنِتٌ‌ و مُعْنِتٌ‌ .قال الأَزهري: معناه أَنه يَهِيضُه، و هو كَسْرٌ بعدَ انْجِبارٍ، و ذلك أَشَدُّ من الكَسر الأَوّلِ‌.

(

لسان العرب

, ج2 , ص62)

أَوْقَعَهُ فِي الْعَنَتِ‌ وَ فِيمَا يَشُقُّ عَلَيْهِ‌ تَحَمُّلُهُ‌

(

المصباح المنیر

, ج2 , ص431)

يقال للعظم المجبور إذا أصابه شئٌ فَهَاضَهُ‌: قد أَعْنَتَهُ‌ ، فهو عَنِتٌ‌ و مُعْنَتٌ‌

(

الصحاح (للجوهري)

, ص259)

عنت الإعنات : أعنته الأمرُ:أي أهلكه.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4796)

إذا أوقعه فيما لا يستطيع الخروج منه;

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4797)

سأله عن شىءٍ أراد به اللَّبْسَ عليه و المشقَّة. ¦¦

أوْقَعه فى الهَلَكَة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص51)

و أعْنَتَه فلانٌ إعناتا ، إذا أدخل عليه عَنَتاً .

(

معجم مقاییس اللغة

, ج4 , ص150)

و يقالُ للعَظْمِ المَجْبورِ إذا هاضَه شيءٌ : قد أعْنَتَه ، فهو عَنِتٌ و مُعْنَتٌ ، و مُعْنِتٌ ، و قد عَنِتَ العَظْمُ ، كَفَرِحَ .

هاضه.

لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ لَأَعْنَتَكُمْ‌

لو شَاءَ [اللّٰهُ‌] لشَدَّدَ عَلَيْكُمْ و تَعَبَّدَكُمْ بِمَا يَصْعُبُ عليكُمْ أَدَاؤُهُ‌، كما فَعَلَ‌ بمن كانَ قَبْلَكُمْ‌. ¦¦

قد يُوضَعُ العَنَتُ‌ مَوْضِعَ الهَلاَكِ‌، فيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَعْنَاه لو شَاءَ [اللّٰه] لأَعْنَتَكُمْ‌ ، أَي لأَهْلَكَكُمْ‌ بحُكْم يكونُ فيه غيرَ ظَالِم.

(

تاج العروس

, ج3 , ص93)

أَعْنَت بعُنَّةٍ لا أَدْري ما هي

أي تَعَرَّضْتُ لشيءٍ‌ لا أَعْرِفُه

(

تاج العروس

, ج18 , ص390)

اَعْنَتَ العظمَ المجبورَ شيءٌ

هاضهُ

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص652)

أَعْنَتَ الجَابرُ الكَسِيرَ

لم يرفق بهِ فزاد الكسر فساداً

(

المنجد فی اللغة

, ص532)

شكسته بند بر استخوان شكسته توجّه دقيق نكرد و شكستگى بدتر شد.

(

فرهنگ ابجدی

, ص98)

اذا لم يرفق بهِ فزاد الكسر فساداً

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص652)

يقال: أَعْنَتَ الجابرُ الكَسِيرَ إِذا لم يَرْفُقْ به، فزاد الكَسْرَ فَساداً، و كذلك راكبُ الدابة إِذا حَمَلَه على ما لا يَحْتَمِلُه من العُنْفِ حتى يَظْلَع، فقد أَعْنَته، و قد عَنِتَت الدابةُ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص62)

إذا لم يَرفُق به، فزاد الكسرَ فساداً.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص163)

أَعْنَتَ الراكبُ الدابَّةَ

حَمَلها على ما لا تحتملهُ من العنف

(

المنجد فی اللغة

, ص532)

سوار ستور را بيش از طاقتش خسته كرد

(

فرهنگ ابجدی

, ص98)

اَعْنَتَ راكب الدابَّة

حملها على ما لا تحتملهُ من العنف حتى تظلع.

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص652)

أَعْنَتَ فلان فلاناً

قال الليث:يقال: أعنت فلان فلاناً إعناتاً إذا أدخل عليه عَنَتاً أي مَشَقَّة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص163)

أَعْنَتَ الرَّجُلَ

اوقعهُ في المهلكة و فيما يشقّ عليه تحمُّلُه

(

المنجد فی اللغة

, ص532)

آن مرد را در مهلكه و نابودى قرار داد

(

فرهنگ ابجدی

, ص98)

أَعْنَتَّه أَنتَ

الْعَنَتُ‌ ،تقول:قَدْ عَنِتَ‌ عُنُقُ‌ البَعِيرِ،و أَعْنَتَّه أَنتَ‌

(

الجیم

, ج2 , ص326)

اَعْنَتَ الطبيبُ

أضرّ المريض و أفسدهُ و في الحديث «ايُّما طبيبٍ تطبَّب و لم يعرِف بالطبّ فاعنتَ فهو ضامن» (اللسان).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص735)

و أعْنَتَ الطَّبيبُ المريضَ : لم يَرفَق به فضرَّهُ .

(

الطراز الأول

, ج3 , ص265)

و أعْنَتَ الطبيبُ المريضَ إذا لم يَرْفُقْ به فضرّه.

(

أساس البلاغة

, ص436)

أَعْنَتَ المريضَ

أَضَرَّ به و أَفسده

(

المعجم الوسيط

, ج2 , ص630)

يُعْنِته

قال [اللیث]: و العَظْم المجبور يصيبه شيء فَيُعْنِته. قلت:معناه:أنه يَهيضه، و هو كسر بعد انجبار، و ذاك أشدّ من الكسر الأوّل.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص163)

أَعْنَتَ در قرآن

وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اَللّٰهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (آیه 220/سوره البقرة)

اَلْمُعَانَتَةُ‌ كالمعاندة لكن المُعَانَتَة أبلغ، لأنها معاندة فيها خوف و هلاك، و لهذا يقال: عَنِتَ‌ فلان: إذا وقع في أمر يخاف منه التّلف، يَعْنَتُ‌ عَنَتاً و يقال: أَعْنَتَهُ‌ غيرُهُ.

(

مفردات ألفاظ القرآن

, ص589)

أَعْنَتَهُ‌ غيرُهُ‌: ديگرى او را به دشوارى افكند.

(

ترجمه مفردات راغب

, ج2 , ص656)

اعنات: بمشقّت انداختن.

(

قاموس قرآن

, ج5 , ص55)

أي لأهلككم، و يجوز أن يكون المعنى لشدد عليكم و تعبدكم بما يصعب عليكم أداؤه كما فعل بمن كان قبلكم.

(

مجمع البحرين

, ج2 , ص211)

معناه: لو شاء لَشَدَّد عليكم، و تَعَبَّدكم بما يَصْعُبُ‌ عليكم أَداؤُه، كما فَعَل بمن كان قَبْلَكُمْ. و قد يُوضَع العَنَتُ‌ موضعَ‌ الهَلاكِ‌، فيجوز أَن يكون معناه: لو شاء اللهُ‌ لأَعْنَتَكُم أَي لأَهْلَككم بحُكْمٍ‌ يكون فيه غيرَ ظَالم. ¦¦

يقال: أَعْنَتَ‌ فلانٌ‌ فلاناً إِعناتاً إِذا أَدْخَل عليه عَنَتاً أَي مَشَقَّةً. و العَنَتُ‌ الهَلاكُ. و أَعْنَتَه أَوْقَعَه في الهَلَكة. قال ابن الأَعرابي: الإِِعْناتُ‌ تَكْلِيفُ‌ غيرِ الطاقةِ.

(

لسان العرب

, ج2 , ص61)

أعنته: إذا أوقعه فيما لا يستطيع الخروج منه.

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4797)

قول اللّٰه عزّ و جلّ‌: وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لَأَعْنَتَكُمْ‌ [البقرة: 220] معناه: و لو شاء اللّٰه لشدَّد عليكم و تعبَّدكم بما يَصعب عليكم أداؤه؛ كما فَعل بمن كان قبلكم. و قد يوضع العَنَت موضع الهلاك، فيجوز أن يكون معناه: لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ‌ لَأَعْنَتَكُمْ‌ أي أهلككم بحكم يكون فيه غير ظالم.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص163)

العَنَتُ‌: دخول المشقَّة على الإنسان و لِقاءُ الشدّة. ¦¦

أعْنَتَه: أوْقَعه فى الهَلَكَة.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص51)

أخبرني المنذريّ‌ عن أبي الهَيْثَم أنه قال: العَنَت في كلام العرب: الجَوْر و الإِثْم و الأَذَى. قال: فقلت له: آلتعنُّت من هذا؟ قال: نعم، يقال: تعنت فلان فلاناً إذا أدخل عليه الأَذَى. و قال أبو إسحاق الزجَّاج: العَنَت في اللغة: المَشَقَّة الشديدة؛ . . . قال الليث: يقال: أعنت فلان فلاناً إعناتاً إذا أدخل عليه عَنَتاً أي مَشَقَّة.

(

تهذیب اللغة

, ج2 , ص162)

وَ لَوْ شٰاءَ اَللّٰهُ لَأَعْنَتَكُمْ (آیه 220/سوره البقرة)

لَأَوْقَعَكُمْ في الشّدّةِ و المشقّة

(

معجم الأفعال المتداولة

, ص522)