الأَنَى

[ ء ن ي ]

مصدر ثلاثی مجرد

معنای الأَنَى

الأَنَىٰ

حلول الوقت ¦¦

النضج ¦¦

كل النهار او جزءٌ منهُ.يقال:«آناء الليل و اطراف النهار»اي الليلُ و النهارُ

التُّؤَدَةُ‌

خويشتن دارى ¦¦

تمام روز يا قسمتى از آن

(

فرهنگ ابجدی

, ص135)

الحِلم و الوقار ¦¦

من الأَناة و التُّؤَدة

(

‏لسان اللسان

, ص50)

قال: و الأَنَى ، من: الأَناة و التُّؤدة، قال العجّاج، فجعله الأَناء :

(

تهذیب اللغة

, ج15 , ص397)

و الأَنَاةُ و الأَنَى :الحِلمُ و الوَقَارُ. ¦¦

الوَهْنُ أو السَّاعَةُ مِنَ اللَّيلِ ،و قيلَ :السَّاعَةُ منهُ ; أَىَّ سَاعةٍ كانَتْ . و حكى الفارسىُّ عن ثَعْلَبٍ :«إِنْوٌ»فى هذا المَعْنَى قال:و هو من باب أَشَاوَى.

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج10 , ص530)

و أما الزَّمان فالإِنَى و الأَنَى ، ساعةٌ من ساعات الليل.

(

معجم مقاییس اللغة

, ص142)

أَنَى الشيءُ يَأْنِي أَنْياً و إِنىً و أَنىً ، و هو أَنِيٌّ . حان و أَدْرك، و خَصَّ بعضهم به النبات. ¦¦

ابن الأَنباري: الأَنَى من بلوغ الشيء منتهاه، مقصور يكتب بالياء، و قد أَنَى يَأْنِي ; ¦¦

و الأَناةُ و الأَنَى : الحِلم و الوقار.

(

لسان العرب

, ج14 , ص48)

من الأَناة و التُّؤَدة;

(

لسان العرب

, ج14 , ص49)

الأَنَى من بلُوغِ الشيءِ

قالَ ابنُ الأَنْبارِي: الأَنَى من بلُوغِ الشيءِ: مُنْتهاه مَقْصورٌ يُكْتَبُ بالياءِ‌ و قد أَنَى يَأْني

(

تاج العروس

, ج19 , ص172)

بَلَغَ هذا الشَّيءُ أَناهُ

بالفتْحِ‌ و يُكْسَرُ : أَي غايَتَهُ‌، أَو نُضْجَهُ و إِدراكَهُ‌ و بلوغَهُ‌؛ و به فُسِّرَ قَوْله تعالى: غَيْرَ نٰاظِرِينَ إِنٰاهُ‌

(

تاج العروس

, ج19 , ص172)

آناء اللَّيلِ وَ النَّهار

شب و روز.

(

فرهنگ ابجدی

, ص135)

بَلَغَ الشيءُ اَناهُ

اَي: غايتهُ‌.

(

أقرب الموارد

, ص131)

أَن ى

ج آناء و أُنِيّ‌:كلّ‌ النَّهار أو جزء منه

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص50)

مداخل هم ریشه الأَنَى

الهمزة و النون و ما بعدهما من المعتل،له أصول أربعة:البُط‍‌ء و ما أشبهه مِن الحِلم و غيره،و ساعةٌ‌ من الزمان،و إدراك الشئ،و ظَرف من الظروف.(معجم مقاییس اللغة , ج1 , ص141)

اسماء

افعال

اِسْتَأْنَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب استفعال آنَىفعل ماضی ثلاثی مزید باب إفعال أَنَى یأنِيفعل ماضی ثلاثی مجرد باب فعَل یفعِل تَأَنَّیفعل ماضی ثلاثی مزید باب تفعّل