الحُمَم

كصُرَدٍ: الفَحْمُ‌ البارِدُ واحِدَتُه بهاءٍ‌. قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: و بها سُمِّي الرجُلُ‌. و قالَ طَرَفَةُ‌: أَشْجَاكَ الرَّبْعُ أَم قِدَمُهْ‌ أَم رَمادٌ دارِسٌ حُمَمُه

(

تاج العروس

, ج16 , ص180)

الرَّمادُ و كلُّ ما احْتَرَقَ مِن النارِ

(

تاج العروس

, ج16 , ص184)

الفحْم، و بالقطعه منه سمي والد (جَبَلة بن حُمَمَة )، [يروي] عن علي رضي اللّه عنه، و حُمَيْدٌ: تصحيف. ¦¦

و منه: « حُمِّمَ وجْهُ الزاني و سُخِّمَ » أي سُوِّدَ، من الحُمَم و السُخَام. و منه الحديث: «رأى يهوديّيْن مُحمَّمَي الوجه».

(

المغرب في ترتیب المعرب

, ص228)

قال الليث: الحُمَمُ : الفحم البارد، الواحدة حُمَمةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص13)

قال أبو عُبَيد: الحُمَمُ : الفحم. ¦¦

قال الليث: الحُمَمُ : المنايا، واحدُها حُمّةٌ .

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص14)

حمم الحُمَم : واحدته حُممة ،بالهاء.

(

شمس العلوم

, ج3 , ص1259)

و الجمعُ حُمَمٌ و حِمامٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص550)

الفَحْمُ ،واحدته حُمَمَةٌ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص554)

- و الحُمَمُ ، كصُرَدٍ: الفَحْمُ ، واحِدَتُهُ بهاء.

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص44)

و حَمّمَ رأسُ المَحْلُوق:نَبَتَ شعرُه بعد الحلق،و هو من الحُمَمِ و هو الفَحْمُ .

(

أساس البلاغة

, ص143)

يقال: عَجِلَتْ بنا و بكم حُمَّةُ الفِراق و حُمَّةُ الموت أَي قَدَرُ الفِراق، و الجمع حُمَمٌ و حِمامٌ ، و هذا حَمٌّ لذلك أَي قَدَرٌ;

(

لسان العرب

, ج12 , ص151)

الفَحْمُ ، واحدته حُمَمَةٌ . ¦¦

الرَّماد و الفَحْم و كلُّ ما احترق من النار. ¦¦

الأَزهري: الحُمَم الفَحْم البارد، الواحدة حُمَمَةٌ ، و بها سمي الرجل حُمَمة .

(

لسان العرب

, ج12 , ص157)

حُمَم على الاستعارة

قذائف و نحوها:«صَبَّتِ‌ الطَّائراتُ‌ حُمَمَها على قُوَّات العدوّ»

(

المنجد في اللغة العربیة المعاصرة

, ص335)

شاهد معنایی الحُمَم

إِن رجلاً أَوصى بَنيه عند موته فقال: إِذا أَنا مُتُّ فأَحْرِقُوني بالنار، حتى إِذا صِرْتُ حُمَماً فاسْحَقوني، ثم ذَرُّوني في الريح لعلي أَضِلُّ اللهَ.

الحُمَمُ‌ : الفَحْمُ‌، واحدته حُمَمَةٌ‌ . و الحُمَمُ‌ : الرَّماد و الفَحْم و كلُّ ما احترق من النار. الأَزهري: الحُمَم الفَحْم البارد، الواحدة حُمَمَةٌ‌ ، و بها سمي الرجل حُمَمة

(

لسان العرب

, ج12 , ص157)

إنَّ رجلاً أَوْصى بَنيهِ عند موته فقال: إذا أنَا مُتُّ فاحرقوني بالنار، حتى إذا صرتُ حُمَماً فاسحَقوني ثم ذَرُّوني في الرِّيح، لعلِّي أَضِلُّ اللّٰه

الحُمَمُ‌ : الفحم. الواحدة حُمَمةٌ‌ و بها سُمِّى الرِّجُل حُمَمة

(

تهذیب اللغة

, ج4 , ص14)

أن رجلا أوصى بنيه فقال إذامت فأحرقوني بالنار حتى إذا صرت حمما فاسحقوني ثم ذروني [في الريح -]لعلي أضل (أضل) الله.

قال أبو عبيد: الحمم الفحم واحدتها حممة و به سمي الرجل حممة و قال طرفة:[المديد] أشجاك الربع أم قدمه... أم رماد دارس حممه [و -]قوله: أضل الله - أي أضل عنه فلا يقدر علي.

(

غريب الحديث (لأبي عبید)

, ص193)

حتى إذا صِرْتُ حُمَماً فاسْحَقُوني ثم ذَرُّوني في الرِّيحِ

الحُمَمُ‌ كصُرَدٍ: الفَحْمُ‌ البارِدُ واحِدَتُه بهاءٍ‌. قالَ‌ الأَزْهَرِيُّ‌: و بها سُمِّي الرجُلُ‌. و قالَ طَرَفَةُ‌: أَشْجَاكَ الرَّبْعُ أَم قِدَمُهْ‌ أَم رَمادٌ دارِسٌ حُمَمُه

(

تاج العروس

, ج16 , ص180)

إذا متّ فأحرقونى بالنار حتى إذا صرت حُمَما فاسْحَقُوني

أى مسودّ الوجه، من الحُمَمَة: الفَحْمَة، و جمعها حُمَمٌ‌

(

النهایة في غریب الحدیث

, ص444)

الحُمَم در اصطلاح

حمم

كصرد،للفحم.

(

بحر الجواهر

, ص143)

اعلام

حمم

بالضم، ثم الفتح. للعرب يوم ذى حمم.

(

مراصد الإطلاع

, ص427)

مداخل هم ریشه الحُمَم

الحاء و الميم فيه تفاوتٌ‌؛لأنّه متشعب الأبواب جدًّا.فأحد أُصوله اسوداد،و الآخَر الحرارة،و الثالث الدنوّ و الحُضور،و الرابع جنسٌ‌ من الصوت،و الخامس القَصْد.(معجم مقاییس اللغة , ج2 , ص23)

اسماء

افعال