العَاشِي

[ ع ش و ]

مشتق ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العَاشِي

العاشِي

القاصِدُ، و أَصلُه من ذلك

القاصِدُ.

الَّذِى يَسِيرُ باللَّيْلِ إِلَى الناسِ يَطْلُبُهُمْ ،تَقُولُ : عَشَوْتُ إِلَى بنِى فُلانٍ .

(

الجیم

, ج2 , ص234)

القاصِدُ،و أصله من ذلك;

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص286)

القاصِدُ، و أَصلُه من ذلك لأَنه يَعْشُو إِليه كما يَعْشُو إِلى النار;

(

لسان العرب

, ج15 , ص59)

عاش

قد عَشِي يَعْشَى إذا تَعَشَّى ، فهو عاش .

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص38)

عاشٍ

خشك، خشكيده، پلاسيده.

(

فرهنگ معاصر عربي - فارسي

, ص438)

عَاشِيا

عَشَوْتُهُ‌ : قصدتُه ليلاً. هذا هو الأصل، ثمَّ صار كلُّ قاصد عَاشِياً . ¦¦

قال الحطيئة: متى تَأْتِهِ تَعْشُو إلى ضوء ناره تجِدْ خير نارٍ عندها خيرُ مُوقِدِ و المعنى: متى تأته عَاشِياً . و هو مرفوعٌ بين مجزومين، لأنَّ الفعل المستقبل إذا وقع موقع الحال يرتفع، كقولك: إنْ تأتِ زيداً تكرمُه يأتِك. جزمت تأت بإنْ‌، و جزمت يأتك بالجواب، و رفعت تكرمه بينهما و جعلته حالا.

(

الصحاح (للجوهري)

, ج6 , ص2427)

وَجَدَهُ عاشِياً

اسْتَعْشاهُ : وَجَدَهُ عاشِياً أَي جائِراً في حقِّ أَصْحابِه

(

تاج العروس

, ج19 , ص678)

هو عاشٍ

هو عاشٍ‌ و عَشْيانُ‌ و أَصْلُه عَشْوانٌ‌ و كذا غَدْيانٌ‌ و أَصْلُه غَدْوان

(

تاج العروس

, ج19 , ص678)

شاهد معنایی العَاشِي

عَاشٍ رَكَّابُ عَشَوَاتٍ

گم گشته در شب

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص40)

العشا مقصورة مصدر الأعشى و هو الذى لا يبصر بالليل و يبصر بالنهار

من العشي

السائر على غير بصيرة و العشاء مقصور مصدر الأعشى و هو الذي لا يبصر بالليل و يبصر بالنهار و المرأة عشواء و العشواء أيضا الناقة التي لا تبصر أمامها فهي تخبط بيديها كل شيء و ركب فلان العشواء إذا خبط أمره على غير بصيرة تقول عشوت الطريق بضوء النار فهو عاش أي سار في الليل بضوئها و لا يكون ذلك إلا على ضعف من البصر

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص219)

مداخل هم ریشه العَاشِي

العين و الشين و الحرف المعتل أصلٌ‌ صحيحٌ‌ يدلُّ‌ على ظلامٍ‌ و قِلّةٍ‌ وُضوحٍ‌ فى الشىء،ثم يفرَّع منه ما يقاربُه.(معجم مقاییس اللغة , ج4 , ص322)

اسماء

افعال