العِشْوَة

[ ع ش و ]

مصدر ثلاثی مجرد باب فعَل یفعُل

معنای العِشْوَة

عِشْوَةٌ

يُقال للظُّلْمَةِ‌ و الأمْرِ غير الرَّشِيْدِ

(

المحیط في اللغة

, ج2 , ص95)

مرادف (العُشْوَة) است.

(

فرهنگ ابجدی

, ص611)

الشُعلة من النار تُرى ليلاً من بعيد فتُقصَد ¦¦

ركوب الامر على غير بيان،و أَصله من عَشواء الليل ¦¦

يقال«أَوطأَهُ عشوةً»اي امراً ملتبساً و ذلك اذا اخبره بما اوقعه به في حيرة او بليَّة

(

المنجد فی اللغة

, ص508)

رُكوبُ الأَمْر على غير بيانٍ

(

‏لسان اللسان

, ج2 , ص180)

النارُ يُسْتَضاءُ بها

بكسر عين كرشمه

رُكوبُ الظُّلمَةِ‌،وَ كارى كه(نه بدرستى)كنند

(

دستور اللغة

, ص543)

(مثلثة العين):أن تركب أمرا على غير هداية. عَشِي يعشَى عَشاً و عَشاوة :ضعُف بصره فهو عَشٍ‌ و أعشَى و هي عَشِية و عَشواء . و عشا يعشو عَشوا :ساء بصره ليلا.و-عن الشيء:أعرض و مَضى عنه.و فى التنزيل «وَ مَنْ‌ يَعْشُ‌ عَنْ‌ ذِكْرِ اَلرَّحْمٰنِ‌ نُقَيِّضْ‌ لَهُ‌ شَيْطٰاناً فَهُوَ لَهُ‌ قَرِينٌ‌» .و يقال:خبَط‍‌ خَبط‍‌ عَشواء :إذا ركب الأمر على غير بصيرة.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ج2 , ص1288)

عشو العِشْوة : لغة في العَشْوة ،يقال: أوطأتني عِشْوَةً .

(

شمس العلوم

, ج7 , ص4547)

النَّارُ تَسْتَضِىءُ بها. ¦¦

ركوبُ الأمْرِ على غير بَيانٍ . ¦¦

و أوْطأنِى عَشْوةً و عِشْوَة و عُشْوَةً :لَبَس عَلىَّ .

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص286)

يقال:لقيتُه في عشوة العتَمَة و في عشوة السَّحَر،و ركب فلانٌ عُشوة و عَشوة و عِشوة : باشر أمراً على غير بيان.

(

أساس البلاغة

, ص421)

... و العَوَاشِي جمعُ العَاشِيَة ، و هي التي تَرْعى ليلاً و تتَعَشَّى، و سنذكرها في هذا الفصل: و العُشْوَة و العِشْوَة : النارُ يُسْتَضاءُ بها. ¦¦

رُكوبُ الأَمْر على غير بيانٍ . ¦¦

و أَوْطأَني عَشْوَةً و عِشْوَةً و عُشْوَة : لبَسَ عليَّ ، و المعنى فيه أَنه حَمَله على أَن يَرْكَب أَمراً غيرَ مُسْتَبينِ الرشد فرُبَّما كان فيه عَطَبُه...

(

لسان العرب

, ج15 , ص59)

تاريكى.و از اول شب تا ربع آن.يق:مضى من الليل

(

فرهنگ نفیسی

, ج4 , ص2359)

ركب فلان عشوة من الأمر

حملني على أمر غير رشيد

(

العین

, ج2 , ص187)

اَوْطَأتْنِى عِشوَةٌ

اى:غَرَّرَتْنى .

(

دستور اللغة

, ص543)

أَوطأْنَنِي عِشْوَةٌ

يقالُ : أَوطأْنَنِي عَشْوَةً و عِشْوةً و عُشْوَةً أَي أَمْراً مُلْتَبِساً و ذلكَ إذا أَخْبَرْتَه بما أَوْقَعْتَه به في حِيْرَةٍ أَو بَلِيَّةٍ كما في الصِّحاحِ

(

تاج العروس

, ج19 , ص676)

عشوة وَ عشوة وَ عشوة

كار پوشيده و مشگل

(

‏فرهنگ کنز اللغات

, ج2 , ص925)

أوطأته عِشْوَةً

ذكر ابن السكيت عن أبي عبيدة و ابن الأعرابي أنهما قالا: يقال: أوطأته عَشْوَةً‌ و عِشْوَةً‌ و عُشوة . و المعنى فيه: أنه حمله على أن يركب أمراً غير مستبين الرشد، فربما كان فيه عطَبُه، و أصله من عَشْواء الليل و عُشوته مثل ظلماء الليل و ظلمته، فأمّا العِشاء فهو أول ظلام الليل.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص39)

اوطاَهُ عِشوة

اَي: امراً ملتبساً و ذلك اذا اخبرهُ بما اوقعهُ بهِ في حيرة او بليَّة (الصحاح).

(

أقرب الموارد

, ج3 , ص559)

حمله على أمر غير رشيدٍ. و هو يتعاشى عن كذا و يتعامى عنه.

(

أساس البلاغة

, ص421)

شاهد معنایی العِشْوَة

وَ تَثَبَّتُوا فِي قَتَامِ اَلْعِشْوَةِ

أن تركب أمرا على غير بيان

ابر مبهم و تاريك

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

العشوة بتثليث العين الأمر الملتبس من عشوة الليل ظلمته ¦¦

العشوة بتثليث العين الامر الملتبس و ان يركب الشخص امرا بجهالة لا يعرف جهله يقال ركب فلان عشوة اى باشر امرا على غير بيان مأخوذ من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك ¦¦

العشوة مرض فى العين ينقص به الأبصار ¦¦

العشوة الفعلة من العشاء و هو ظلمة العين بالليل دون النهار ¦¦

العشوة بتثليث العين الامر الملتبس من عشوة الليل ظلمته و الجمع عشوات بالتحريك

(

الدرة النجفیة

)

نادانسته به كارى پرداختن بدون بيان و بينش بكارى اقدام كردن

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص108)

مرة من العشاء بالفتح و القصر سوء البصر بالليل و النهار أو العمى ¦¦

بتثليث الأول الأمر الملتبس الذي لا يعرف وجهه مأخوذة من عشوة الليل أى ظلمته ¦¦