الوَاعِيَة

[ و ع ي ]

مشتق ثلاثی مجرد

معنای الوَاعِيَة

الوَاعِيةُ

الصوت الشديد.و-الصُراخ، و لا فعل له.يقال:سمعت واعية القوم أى أصواتهم، و ارتفعَتِ‌ الواعية :و هى الصراخ على الميت.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص226)

الصراخ على الميت و لا فعل له. يقال:سمعت واعِيَة القوم:أى أصواتهم. و ارتفَعَت الواعية :أى الصُراخ على الميت.

(

الإفصاح في فقه اللغة

, ص227)

الصُّرَاخُ‌ على المَيِّتِ‌

(

فقه اللغة

, ص234)

أَبو عمرو: الهائِعة و الواعِية الصوت الشديد .

(

لسان العرب

, ج8 , ص378)

الصُّراخُ‌ على المَيِّتِ‌؛ عن اللَّيْثِ‌؛ و أَيْضاً: نَعْيُه و لا يُبْنَى منه فِعْلٌ‌؛ قالَهُ ابنُ الأثيرِ؛ و الصَّوْتُ‌ ، يقالُ‌: سَمِعْتُ وَاعِيَةَ‌ القَوْمِ أَي أَصْواتَهُم؛ كما في الأساسِ‌؛ لا الصَّارِخَةُ‌؛ و وَهِمَ الجَوْهرِي. قالَ الصَّاغاني: قالَ الجَوْهري: الوَاعِيَةُ‌ الصارِخةُ‌، و ليسَ كما زَعَمَ و إنَّما الواعِيَةُ‌ الصَّوْتُ‌، اسْمٌ مِثْل الطاغِيَةِ‌ و العاقِبَةِ‌. ¦¦

قال أبو عمرو: الواعِيَةُ‌ و الوَعَى و الوَغَى كُلُّها الصَّوتُ‌.

الصارخةُ .

و سمعت واعيةَ القوم،أي أصواتهم.

وعي الواعية : الصوت.

و قيل: الوَاعِيةُ :الصُّرَاخُ على الميت،و لا فِعْل له،و قوله أنشده ابنُ الأعرابىّ :

(

المحکم و المحیط الأعظم

, ج2 , ص385)

الصُّراخُ ، و الصَّوْتُ لا الصارِخَةُ ، و وَهِمَ الجوهرِيُّ ،

(

القاموس المحیط

, ج4 , ص463)

و ارتفعتِ الواعية :الصُّراخ على الميت. ¦¦

و سمِعتُ واعيةَ القوم:أصواتَهم;

(

أساس البلاغة

, ص683)

كالوَعَى ، الأَزهري: الواعِيةُ و الوَعَى و الوَغَى كلها الصوت. ¦¦

الصَّارِخَةُ ، و قيل الواعِيةُ الصُّراخ على الميت لا فِعْلَ له.

(

لسان العرب

, ج15 , ص397)

أبو عبيدة عن أبي عمرو: الواعية و الوَعْي و الوَعَى كلها الصوت. و قال الليث: الواعية الصُرَاخ على الميت.

(

تهذیب اللغة

, ج3 , ص166)

أُذُنٌ وٰاعِيَةٌ

حافِظَةٌ‌.

(

تاج العروس

, ج20 , ص300)

شاهد معنایی الوَاعِيَة

من سمع واعيتنا أهل البيت ثمّ لم يجبنا كبّه اللّه على وجهه في نار جهنّم

قال الفيروز آبادي:الواعية:الصراخ و الصوت،لا الصارخة،و وهم الجوهري (المجلسي).

(

غریب الحدیث في بحار الأنوار

, ص832)

وُقِرَ سَمْعٌ لَمْ يَفْقَهِ اَلْوَاعِيَةَ

الصارخة

(

اعلام نهج البلاغة

, ص51)

الصراخ و الجلبة و الأصوات و المراد العبر و المواعظ

(

نهج البلاغة (نسخه بنیاد نهج البلاغه)

)

حفظ كننده و نگهدارنده

دعوت صداى منادى

فرياد زننده

ترجمه شرح نهج البلاغه ابن میثم

)

الواعية الصراخ و الصوت و ما فسره الفاضل موافقا للجوهرى من ان الواعية الصارخة وهم كما صرح به فى الأقيانوس و عن الأساس ارتفعت الواعية اى الصراخ و الصوت

الصارخة

شرح نهج البلاغة (ابن میثم)

)

الضابطة و قيل الصارخة و الصارخ لفظ مشترك بين المغيث و المستغيث و أراد به هنا المغيث

(

شرح نهج البلاغة (شارح قرن هشتم)

, ص100)

فرياد مقصود عبرتها و پندهاست

(

فرهنگ نهج البلاغه

, ص35)

الصراخ و الصوت كما في القاموس لا الصارفة كما ذكره الشارح البحراني و المعتزلي تبعا للجوهري و في القاموس أنه و هم و عن الاساس ارتفعت الواعية أى الصراخ و الصوت و في الاقيانوس سمعت واعية القوم أى أصواتهم

(

منهاج البراعة (خویی)

)

وَ أَسْمَاعاً وَاعِيَةً

حفظ كننده و نگهدارنده

دعوت صداى منادى

مداخل مترادف الوَاعِيَة

الحَافِظَة,الذَّاكِرَة (المعجم المفصل في المترادفات في اللغة العربیة , ج1 , ص241)

ضرب المثل الوَاعِيَة

وقر سمع لم يفقه الواعية

ترجمه: كر است گوشى كه بانگ بلند پندها را نشنود. بر چشم كور سرمه كشيدن چه فائده. سر كچل شانه نمى‌خواهد. سر كچل و عرق چين. همسر مرد كور احتياج به آرايش نداره. A blind man's wife needs no paint.

(

‏امثال و حکم نهج البلاغه

, ص240)